 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德, o$ |4 x | |* }0 @
! V* Q" u. @4 A
* m+ n7 h. J; V: Y . {2 I" M2 p* x7 \
人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。
5 Z) Q" z$ }8 N- B3 A6 q% X% t( j/ |+ _1 `
$ J$ z4 |2 l8 ~6 l# t/ A
! D5 J5 }2 _$ w" Q: G+ N 这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?2 F# t, l0 z5 z; A4 t
5 O8 C+ |+ A( V7 s% }) {4 A" p: @, E
5 s4 X7 y) @0 V2 K8 _ 人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。
+ b1 s* @+ c- t# o/ P7 H
, x b% D/ B6 e4 H: b
3 ~* w; J, Z# b+ N0 j 算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。
& w) V/ K; n* C. N7 ?$ B. C& U. T7 Y6 N
3 Z8 i6 x9 Y) H6 P, P 《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。. [* L' p- E3 J( J1 s% N) v: l
3 ^/ M* c" x( Q6 d& }9 g+ s
. v: `5 U0 D5 Z0 b) s. H9 ^2 b2 T 虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去& W: u6 L3 Q' ], {5 C3 E( l# ]5 `
6 ]2 A; d/ S% _1 o% z8 Q
' j8 u8 k* O7 [. h: k2 v 《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。 O5 b+ p3 l# b, F
! ]' l; H! R8 [6 T) X3 i
1 c" r% e2 i. x2 J j0 t: J) K 如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙* @" J( W* I- \/ S7 K% b
$ V- u% {/ x% Q5 j
6 U# e- P: C( A; i: |/ O
2)
' `% u# \' l- n, [! K6 p' `% t* r& l0 W& _7 N2 b' t ]9 i
- M, u* i* g! D+ _$ G; a5 v0 ~
想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。
- v; c) a( x+ _) O2 X) m' b! ]* v
6 V( ]8 Z% c+ C8 I/ g. {: C/ X 7 O0 z8 E% P( D# V& D: t& W
袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。
! W+ c {' X3 U% `3 x2 i
6 _3 l, d) ^: q1 {4 r( `1 j( ^
- i6 U M3 Q# M7 M# v 要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?( q) j6 \, I. k! h' F+ m. [0 y
# s5 l4 |6 B) [4 u
5 d, R! a9 T' U$ O e0 h: u 怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。8 u) w$ a# F; }1 Y3 f6 e( Z
2 R* W N A `( R- y+ d- C- U8 F- _
" Z/ E% _0 { P8 @' S. a5 f1 m
行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。4 X" O9 G3 Y% c0 q& u
/ e1 ?* v! i! E" j( g" K
" K# i0 }1 ?. l. N1 f6 _
所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。7 m @ j: {7 r/ b) R+ Q" a8 y
, T0 D$ U$ y" Q: c, u! K K # m |/ W5 n9 S3 v
3), ^ k2 q3 f/ U# M
O' h( ?0 A/ G7 U: P: x
~! C+ D [! r# u& B$ U! D8 ^" Z6 t 不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.
+ K& ^* M4 g0 l% o R( |- P/ ^" X% y* O# {
' r4 z6 @/ T/ q2 _1 q k 功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。
) w) d4 U, ~- m) E# k; r4 L) _& U: J& [4 A0 P$ m! g; Q- w
$ w: V- t; X( {: B" b, j
在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。
# J; ?, x1 U, w, C! z7 Z% y6 ^! u4 l l' H' q( G' o5 u! h0 u) ?
: `5 S Q! A' F- q( n" S
在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。
# B" T; a4 e- n* X* J! ]/ G, b2 `) O+ |1 F- \; A( z
" |# _4 k* T& F% u( x 佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果
9 ~( y* n0 K, @2 k3 V+ W" q6 x" a
5 x: v; O8 n' B* h q5 _# _
) S$ | `9 N( o7 ^2 t 天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。$ [9 g K& T) `7 B( ]/ `* v+ C8 ~, g
: Q/ b! G |; H5 Q9 _' e: ^
1 F9 U% W3 |5 j% _; Z' H
耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。% ~( B- J6 y Q
+ _- N9 g6 m1 F& L% V z" X7 P8 R
) Q. n% @# `8 l( M; Q. o1 h8 q
德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|