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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 ! r$ I; S+ B! R, T
; Y, T; ?% w; M6 t* V5 b+ D2 P「凡所有相,皆是虚妄」,
0 g5 h! e: A& F! u0 A这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
5 o/ V3 p, b5 W% E, G2 K意思是:. A+ E3 @( d3 l, N4 ^' Y& {
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,6 n( X7 s! d7 ?& r# S" |+ x$ R& j7 V
就会产生智慧。
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
- x% a& `+ I6 m9 Q# o! d) C, f现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;7 x! k% I2 ]& l# l
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
" y3 r% X$ N6 v! q+ B+ N「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,
; D ]6 E/ d% v8 a* o原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 " A3 Y0 I+ S, a- w5 r
8 k2 @* h0 {6 t3 f$ m摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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