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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 6 |' n* }: D+ C: _- ~" r- j. Q9 b
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「凡所有相，皆是虚妄」，
! @! b3 M5 F3 L. N2 r这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。( H2 }: H& `- H5 y4 V& N# u* V
意思是： X" T* s9 R( V. X7 x' p, D
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，9 R$ w4 _1 n- c
就会产生智慧。
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《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
2 f4 r! _* R& P; s2 _5 E% |; d现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
# {! ?8 q3 z* ]7 b/ G# }. z' U如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。; Q4 M* F9 W0 I7 R6 |2 j, y) y5 A
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既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
& [0 ~( e9 Y1 `「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
/ p+ x* y: @% ]0 g原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 ; F/ }! V8 ?! {; g5 M2 i
' u, ]+ T, M7 ?# J3 @4 q摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
