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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 % u/ F1 m* s [" o+ Q- t
. [ P; d6 k z「凡所有相,皆是虚妄」,: t1 h) J9 T8 O; p8 e6 j' l/ ^ k
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。+ N; J2 r& V/ \
意思是:# G) z% P/ e; M9 t, S
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,5 l9 n, [) u5 g' g6 |5 D( v
就会产生智慧。
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。: X+ c0 ?. f5 b1 E8 g
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
8 {1 e1 y4 l( i* j0 M( W' |如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。, O$ w- {' u; l F; t. X4 @5 A
4 c% _9 ~% u; J, _5 |+ } a既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
' I- c0 R- ?# l$ a/ b9 w「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,5 B3 f/ O: \3 q! w
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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