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发表于 2012-2-12 12:25
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本帖最后由 PTL 于 2012-2-12 12:27 编辑
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1 i, u6 i" H" R3 A5 t9 H d5 w# I 3、贫富之心:人生本应无悲伤,知足者常乐,虽贫犹富。若保持自我的真性,不陷于贪欲和争斗,对于一个悟得平常心的人来说,即是正确而明智的抉择。( Z8 ]8 w1 W. {& @: I& m, ^
- ~! _9 L7 T! Z5 ]9 T 不可做金钱的奴隶。(如果为了达到某个目的就不择手段,怀着不纯正的动机来做事,必然不能得到好的结果。不管何时、何地都秉持一颗善良的心做事,即使没有得到令人满意的结果,可是也绝不会后悔。金钱只是维持生活的手段,而非目的。)
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保持清静心态,不被物欲所困。(保持自我真性,不陷于贪欲和相争,或许不合时宜,但为明智之举。《淮南子》中的塞翁失马,到出了事物的相互转化之道。要求得心理和谐,得快乐时不自得,失运时不悲观,才称得起驾驭了生活的智慧。处于祸时不惊恐,处于福时不自得,这种因自然物理转化而得出的处世之道,即使在现代社会也是借鉴的。)0 \- Z$ R8 x( z5 N
) b: {2 k/ T% s: W 知足人虽贫而富。(别人骑马我骑驴,仔细思量不如;回首看见推车者,比上不足比下余。)
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8 h% h7 G( z- m5 [. z# A 凡事不可过度强求。(庄子说:“我们都太拘于常理。”所谓常理,是太拘于名、智之见和人世的俗论。古人说得好,不要改变所受的使命,不要强求事情的成功,过度就是“溢”,而“溢”是不合于处世也不适于自处的。)* _) K: Y: O" F
7 F7 h& F' V9 y 理想不应于物欲相等。(人必须在现实中实现自己的欲求,但人的道德修养和追求应超越于物质欲望之上。要在欲望的诱惑中坚守住自己的节操,进而一如既往地追求更高的生活目标。): h$ t2 y. f( g- ^+ Q
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不要做物质承德奴隶。
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物之贵贱在于人的分别心。东西的价值是取决于见到它的人之判断,而不是取决于东西自己本身。歌德曾说:“以功利的眼光去看整个世界,没有任何东西是珍贵的。”森鸥文在《兴津弥五右卫门》中:“凡事以功利之念来待的话,世上就没有值得尊崇的物体了。”不能正确对待金钱与物质关系,它们就会成为腐蚀我们身心的魔物。)8 L3 t) B4 H3 w
6 ^2 X L9 f+ } O$ D 智者会把贫富视为幸运。
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人生本应无悲伤。(人往往是受外界力量的影响而自寻烦恼。)
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: [! i* q/ h* X7 A7 }8 t 正确把握理智与欲望的分寸。
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