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发表于 2012-5-22 18:47
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《易经•系辞下传》
本帖最后由 量子风水 于 2012-5-22 19:38 编辑
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第一章$ V; [# {# F6 T. @
八卦成列,象在其中矣。 因而重之,爻在其中矣。 刚柔相推,变在8 U% I" ] u$ K5 V+ \/ Z, `
其中矣。 系辞焉而命之,动在其中矣。 k4 r7 d: k& j; J9 T% h
吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天+ m; U6 S* L' l6 p
下之动,贞夫一者也。
; m: x7 r1 q2 a/ W1 X2 Y 夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。爻也者,效此者也。象
3 p! A+ O" k: w1 Y% e) y也者,像此者也。
& r# }( N3 j7 Q 爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。
4 c$ ~/ p7 v, ` 天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。 何以守位曰仁。何以聚人曰财。/ M, x: R' T- {* b4 d* e# x
理财正辞,禁民为非曰义。
2 ~4 |( R" |5 t. ]《易经•系辞下传》 第二章
! o K7 T9 l( X9 j) |) v 古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天, 俯则观法於地,观鸟兽之1 o$ p' k0 ?9 ~$ o+ v6 Y; H
文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以
' x, ~2 {9 q8 \7 B% R2 P类万物之情。
: ]' Q/ D+ t- C/ E 作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。+ N; y; a _* w; K
包羲氏没,神农氏作,□④木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,8 C9 @; R5 q2 e% I* E+ B [
盖取诸益。
O$ e( L. Q+ s& ~6 L6 n 日中为市,致天下之货,交易而退,各得其所, 盖取诸噬嗑。; x5 R: I0 C# j0 U9 n
神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民 d# n/ W% `- @2 M# v6 U. n* s
宜之。 易穷则变,变则通,通则久。 是以自天佑之,吉无不利,黄帝、
0 y* b, m( d9 Y4 _, |* j6 t! o尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。$ a) y, H* o# b, M; I
刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸. @+ R' p& S5 M5 U f
涣。/ Q# m. d& z, U5 [6 c6 P5 j
服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随。 $ p' L. C4 C/ ^
重门击□⑤,以待暴客,盖取诸豫。3 A9 }3 }+ G. ~. R4 s, u* q# z
断木为杵,掘地为臼,臼杵之利,万民以济,盖取诸小过。
* H! B, W6 c7 l& f) l5 H' ` 弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。
, G4 C- V d I 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室, 上栋下宇, 以待风雨,盖
' U, J! L3 D& |+ J取诸大壮。
! F5 l8 [9 j$ h9 R) R- I* [1 ?; M 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人) K& l8 ^. L- _: Q; u7 @% o* |* T
易之以棺椁,盖取诸大过。
5 e' ]# Z, V# }. S6 z/ B5 B 上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸. Q' {- R0 d% T5 h) L5 a
□⑥。
2 _$ X2 L4 `) `0 k7 {: U8 m《易经•系辞下传》 第三章
, I# K5 _4 ?8 V0 V( j/ T 是故,易者象也。 象也者,像也。 彖者材也。爻也者,效天下之动
8 r }' ^% _5 g' {) D! A也。 是故,吉凶生,而悔吝著也。. G% X$ b( L0 K9 c
《易经•系辞下传》 第四章. t; \4 N1 p7 y% B$ S, f2 L) r4 D- A
阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦。其德行何也?阳7 Y+ ]! K/ O7 l& R0 a- r
一君而二民,君子之道也。 阴二君而一民,小人之道也。
7 N2 Q1 j9 f7 b- b: ?《易经•系辞下传》 第五章) V+ w; R' a0 h
易曰:「憧憧往来,朋从尔思。」
7 ` s: ?& h6 T( P b0 Q 「日往则月来,月往则日来, 日月相推而明生焉。 寒往则暑来,暑
( X3 m( J+ w0 j1 A! ~6 [1 R往则寒来,寒暑相推而岁成焉。 往者屈也,来者信也, 屈信相感而利生* r1 P/ _6 k G/ t& V3 m
焉。」* d& j9 U( g! r( O/ f7 z! P
「尺蠖之屈,以求信也。 龙蛇之蛰,以存身也。 精义入神,以致用; g2 W& y0 h- m7 p) B
也。利用安身,以崇德也。 过此以往,未之或知也。 穷神知化,德之盛
# X' M8 `1 q. Z也。」% y+ t) x* e! a6 l. K3 `
易曰:「困于石, 据于蒺藜, 入于其宫, 不见其妻, 凶。 」 易曰:「公用射隼,于高墉之上,获之无不利。 」
0 |5 H: Z$ [1 ^4 u4 \ 易曰:『履校灭趾,无咎。』此之谓也。」: J, j# x) B' i4 h7 {$ e1 y8 C
「善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。 小人以小善为无益,
% ]: A* m7 o* R5 f' u& a2 \而弗为也, 故恶积而不可掩, 罪大而不可解。 易曰: 『履校灭耳,
: N) N) x% ?$ N" y凶。』」
0 }2 J5 H1 I6 ]9 \2 [" q+ N& n 易曰:『其亡其亡,系于包桑。』」7 F P. A; S5 y" n
「天地□⑦□③,万物化醇。男女构精,万物化生。 易曰:『三人行,) K7 l0 q) c6 Z' V
则损一人;一人行,则得其友。』 言致一也。」- Q& U3 n- J7 `8 D( k
易曰: 『莫益之,或击之,立心勿恒,凶。』」
/ i$ R$ q( x$ K4 U《易经•系辞下传》 第六章
P; c! a9 r9 j8 v* C2 c1 h 《易经•系辞下传》 第七章- y* t, G- C; m& Y& A6 a
易之兴也,其於中古乎? 作易者,其有忧患乎?% Q( F2 `" O0 {/ C
是故,履,德之基也; 谦,德之柄也; 复,德之本也;恒,德之固4 _" s |$ h- H
也;损,德之修也;益,德之裕也; 困,德之辨也;井,德之地也;巽,: X7 i# E( Z, z0 E9 `! M( F/ R
德之制也。
% f' y+ p1 b# T( _4 M 履,和而至;谦,尊而光;复,小而辨於物;恒,杂而不厌;损,先# C' y2 b2 ?3 _2 q! A. e2 F: s
难而后易;益,长裕而不设; 困,穷而通; 井,居其所而迁;巽,称而& j n0 t: B3 b ]: {
隐。
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履,以和行;谦,以制礼;复,以自知; 恒,以一德;损,以远害;
# o" b5 o$ s1 k益,以兴利;困,以寡怨;井,以辨义;巽,以行权。" j/ F( Y8 L- Q
《易经•系辞下传》 第八章
. X' ]3 |7 E$ |6 O1 | 易之为书也,不可远;为道也,屡迁。变动不居,周流注虚,上下无
1 c& I) x3 s% L l3 ^/ o常,刚柔相易,不可为曲要,唯变所适。
; D; v9 P, D+ w, ?$ x 其出入以度,外内使知惧,又明於忧患与故,无有帅保,如临父母。
]2 j& T; b7 M, y5 v1 q7 V 初率其辞,而揆其方,既有曲常。 苟非其人,道不虚行。
& i/ ^. Y- F5 X& d9 m8 c4 g' u《易经•系辞下传》 第九章% d* e: h, H2 Q3 v2 E" o8 e
易之为书也,原始要终,以为质也。 六爻相杂,唯其时物也。
6 I9 _5 R6 S( W8 `! | 其初难知,其上易知,本末也。 初辞拟之,卒成之终。 若夫杂物撰
" t* K: T9 I" N) F, X! w2 O& _德,辨是与非,则非其中爻不备。
/ W6 o7 k+ Z5 G& U 噫! 亦要存亡吉凶,则居可知矣。 知者观其彖辞,则思过半矣。
0 r6 n( R _$ b0 T 二与四位,同功而异位,其善不同,二多誉,四多惧,近也。柔之为; x9 Y H6 b% t1 ?1 T8 b( [
道,不利远者,其要无咎,其用柔中也。 三与五,同功而异位,三多凶,
6 l" R4 Z1 c0 I五多功,贵贱之等也。 其柔危,其刚胜邪?
3 n* q# m; I. ^* t* a6 o《易经•系辞下传》 第十章
; i" g+ O& I( ]% b8 j# M- w 易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而
0 H4 I0 P: f- Z4 {两之,故六;六者非它也,三才之道也。道有变动,故曰爻;爻有等,故/ z: Z, Z; J" i. F2 P4 P5 f# ~. s6 V
曰物;物相杂,故曰文;文不当,故吉凶生焉。0 `# t( A; l1 R" [- R6 N! i; l
《易经•系辞下传》 第十一章3 X# b" B. Y/ Z6 L( a# {3 p
易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪? 当文王与纣之事邪? 是故
/ z: H* M$ b# `其辞危。 危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废。 惧以终始,其要
# ~* u/ n1 z9 T& n1 Z* h无咎,此之谓易之道也。) `2 @# n e% k0 U
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《易经•系辞下传》 第十二章
# f4 o% g: l- B7 @& y' Y 夫乾,天下之至健也,德行恒,易以知险。夫坤,天下之至顺也,德! W6 l# c% p9 ]7 H2 n, c, i# X( O
行恒简以知阻。
& C( Z' N( ]9 l. g- \; N0 z 能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之□②□②者。9 S; d' r* ?6 i0 M+ _
是故,变化云为,吉事有祥,象事知器,占事未来。: ]! L4 x7 z C$ g
天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。3 D K* j+ M, { u: b2 L
八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣!
2 c! L+ e$ t, ]* U5 y0 o; H6 J% n 变动以利言,吉凶以情迁。是故,爱恶相攻而吉凶生;远近相取而悔
% k# J+ x/ K9 P+ }% Q6 I# k吝生,情伪相感而利害生。 凡易之情,近而不相得则凶; 或害之,悔且
8 R0 _2 v4 R+ I吝。
4 A+ d4 r5 s. Z/ _7 f/ Q5 T 将叛者,其辞□8,中心疑者其辞枝, 吉人之辞寡,躁人之辞多,诬' Z4 x$ x$ r. ?: X* `: O
善之人其辞游,失其守者其辞屈。
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