一个人,不能了解生命,生命对他来说是一种惩罚。& B! i, Y9 E8 P2 G" L4 ?3 I
◆改变别人,不如先改变自己。
) L; I7 b# d5 y& Z( z1 k1 \◆拥有财富的人,不如拥有智慧的人。
7 e4 z0 N7 d8 v1 \9 [' h& O◆常常原谅自己的人,往往得不到上苍的原谅。 Q( C& O% I. U6 {$ Y- W
◆常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。/ s. t! J4 k, Y1 Q- |& L- q
◆人很奇怪,不了解自己,却又每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。
5 f/ B4 [+ F$ h, Y' A* K◆人之所以痛苦,在于追求错误的东西。% K# k5 ?# }+ o! B& v1 X+ J
◆有人的地方,就会有是非,把它看作很正常,你就不会难过,因为是——人嘛!
$ u$ i; ]& X0 {/ W- n# B◆犯错是平凡的,原谅才能超凡。; _) W8 e6 x% j, J7 F4 q4 t! }
◆任凭你有多大的快乐,无常总是来到。
* q( q9 H$ o2 ~/ ]; h1 O+ S' {- A- d◆制心一处,无事不办。7 J0 U$ M1 v) a( A% l. N9 @
◆伤人之语,如水覆地,难以挽回。
0 k1 p/ \ G5 y4 Q1 D0 V◆大家都知道,生气是一种无知,又无济于事,可是又奈何不了它。正因为少‘悟’,放不下得失之故。# \7 \9 ?$ O2 E x, n
◆金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。
4 X% a6 u% n, b+ p0 G$ Z◆五官刺激,不是真正的享受,‘内在安详’,才是下手之处。: P; F ^, v% J; p- Q2 w: G
◆自尊太强,优越感太重的人,将不堪一击,少许逆境,足以使他彻夜难眠。
, \8 {# C' t0 b/ J◆嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。8 k# F6 _' R" }+ J5 l% j$ x+ [
◆诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
6 E2 N* P' A/ j( J, Q) g◆轻信道听涂说,就像一只傻狗,别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
* x( r1 S2 o- T$ p◆不能把握现在,就无法获得永恒。
. Q0 V# U! \, X. u5 d% U7 U◆人心不好,环保、治安,自然不好。1 b1 }0 Z) l4 s1 f- j+ n
◆遇到困难时不害怕,心中无事,是名真修。- q* r% v8 h' o0 D0 b
◆时间总会过去的。. w# h2 Y4 O" |. [
◆算命不如认命。1 P7 @$ a) X0 }4 O; U
◆恨别人,痛苦的却是自己。6 Y6 w* `3 M2 c( y0 g" ~
◆律己要严,待人要宽。/ S" @6 [7 ~/ Q; {
◆不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。( V: z5 [; A$ N3 _! H- j0 Z
◆怀着一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧!
' d$ D; }$ K U. J" S4 M( T◆征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
+ z R+ ~0 r0 K8 P1 M◆平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。
$ x7 Q" \& Z) @& ^- q' T◆能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时地狱。
( y9 D3 h, n5 ]( v4 m; c/ F* ^◆与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力,和生命。9 m$ h: N/ ~7 W
◆有志气的人发一次愿,终身坚持。没志气的人天天发愿,浮而不实。8 }, N1 h) ^/ b
◆稻穗成熟,头自然低下。4 g# G9 `! z m" U
◆事能知足心常惬,人到无求品自高。
$ D" K8 r. v' J7 A1 x! ?◆有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
O5 j' X+ X$ |& A, V$ J1 m◆有德不在年高,无智空长百岁。
6 k, w% `1 k/ V" `2 l: q◆彻底的认识你自己,你就会认识佛。
7 Q9 c0 Z2 \ ^5 N6 J* ~◆因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。5 [- z0 i0 n; E7 O/ g7 z' L' x
◆真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着,通通放下。0 F# a) q# j8 W
◆若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。# ]( h) o$ l- Z: f- |& G5 Z, K8 ^
◆扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。 S. S. u0 X6 h
◆透视一切变化的结果都是‘空’,就不会挂碍任何事物。
6 P3 K$ }# F- ?5 I◆佛性是每个人的心,所以自己就是主宰。
+ p+ R! _3 Q+ I7 t. c3 i◆各有因缘莫羡人。
: v9 B, t* s W U0 e, p◆肯低头的人,永远不会撞到矮门。
: D' w2 m8 U* w" e$ {+ f8 ?. \8 [◆不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。. d i0 ]. b/ N7 O8 t
◆生命是妄想的产物。
( Y' c+ p( G- B! y2 f) U◆吾爱吾师,吾尤爱真理。$ g0 f6 p5 f+ o
◆不要相信权威,权威有时也会错误。
0 O. ?* h2 f L9 R◆为而不有,善而不居。9 ~; ^" s" T6 R$ Z6 a/ `! A1 b
◆烦恼比岁月更易催人颜老。- d D# a% J! N) W
◆常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐。! C* c+ b8 \6 P5 ?, I* v( c& W" k
◆诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。- d- P' U f( h! f( k) |9 C
◆想编织未来的美梦,现在正是时候。
! M0 @0 p. \# K/ V% _- L◆千人千般苦,苦苦不相同。3 v& m: W6 ^. p5 ?1 T# C
◆向人低头,不曾矮小过。# n3 O+ S; ?( _1 u! {
◆作福莫如惜福,悔过莫如寡过。
$ c7 @' i6 i% \3 H◆量大福大。 o) z& c) g0 _& V
◆遇顺境处之淡然,遇逆境处之泰然。
7 u* S% m ]5 \4 w C◆风平浪静,训练不出良好的水手。4 x. p: }* C0 ` G
◆填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。
$ g+ t( |) s5 r6 y◆面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地。0 V# @$ i" X& f! D; t
◆甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。
( P) V, K* A, a0 E0 F' N0 S) O* J◆凡夫转境不转心,圣人转心不转境。
! m2 U- j* m# ~& s, a( j◆过去,已成过去,它只是记忆的残影。+ K+ b3 y; ^' F" `2 k6 X
◆智者知幻即离,愚者以幻为真。( T1 K: n+ e3 I% i" p( x( E
◆一念放下,万般自在。
, G, Z2 C1 v& }◆君子成人之美,不成人之恶。
0 p, t8 X0 h* S: x◆黄金无种子,惟生于勤俭之家。
! H: j* @& f$ _4 W( U, \◆世界上的每一个人都在追求快乐,但却没有人真正了解什么是快乐。
/ @& V. x4 Y+ x) D◆知因果即知进退,知佛法即得‘开心果’。+ X! p7 L' o; S
◆菩萨以正觉为习惯,众生却以烦恼为习惯。
) [3 l8 z# x0 Z6 Q* L◆家里的垃圾知清倒,内心的垃圾(贪、嗔、痴)不知‘倒’。
6 j! s0 H/ M# ]: U" D◆学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年不永不败。1 \9 y& k3 T0 X0 B2 Z" g
◆智者善植因果。
4 m7 J, L4 ~! E" O- x+ o◆圣人可以掌握时空,而凡夫却被时空所限制。
3 G. a" T9 y. C4 D6 E' d0 _◆真正的看破是提起,积极地为大众服务。
9 `1 e+ r% E8 S& v. u* i {" H◆诚恳可以感动人,谦虚可以说服人。
* {2 A- a9 d# R. C1 h◆老实是很平淡的字眼,但是要想成就,就非它不行。
+ D8 u0 x/ {1 k& N& @◆犯了过错,造了罪业,别人知不知道并不重要,最重要的是自己知道。" y: b y! d7 ~# e
◆善于保护自己的,永远谦虚谈话。
- G6 X" i; _6 ?% g◆好、坏,都会随时间消失,没有例外。上苍对时间的安排,绝对平等。* x, g- \/ F: @& D" m: |/ P; R8 m
◆临事须替别人想,论人先将自己想。6 N% O. N# r3 w! c6 I0 o, m5 |+ j
◆‘禅’,就是要在心中留点空间,好作回旋。2 J' z M" Z _; T+ _- v2 Q( i; a
◆失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。
1 n) c% {8 x: }/ w+ v◆心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
. c1 R1 l: v, \# \7 A" o& y' |7 P◆言多必失,尽量少给自己这种机会。
! L+ C: ], H J8 W7 E I◆赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。 k K- Z6 P W5 { j4 U7 C, I8 ~
◆有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。 [$ y5 R" p' w; {# k; T
◆贪心,你的嘴脸,就是贫穷相。
* l9 G3 P! W# z3 H7 \◆色心不除,生死不了。
! p3 c6 v! ^8 @" o/ J2 C7 P◆有生必有死,人应惧生,不应惧死。无生即无死,究竟解脱。$ W% r1 D ]; }
◆忍人所不能忍,行人所不能行名‘大雄’,故名‘大雄宝殿’。即佛也。
! Y v1 S$ M8 _ W5 a1 V◆作事不怕不成,只怕无恒。' B' q4 m5 v" l: R
◆佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛。 n9 w* m, L% s8 t- C" w
◆一个人如果不被恶习所染,幸福近矣!
2 l3 w3 t. C4 f- _◆笛卡儿:‘我思故我在’,佛法:‘我观故自在’。; r& i3 \1 G3 v0 k- `1 }2 e6 `$ O
◆人必须在自我中觉醒,才能破除我执。3 H0 b, h7 O0 q, i' G
◆凡有追求,必定有烦恼。
% f; R1 J" u( ?& V) Y4 f* E2 C: ~8 p◆学佛就是要你,认识自己,找到永恒的生命。
9 ~- v3 G+ [* w/ [◆要做好你个人的卫生,尤其‘心理卫生’最为重要。
8 n8 ?! Q( I4 t! d. Q# t9 ?) f6 R◆得失心不放下,想要不痛苦,都不可能。
, ~2 \1 w5 G% i6 @! W2 f5 g◆世界上有一种生意是永远亏本,那就是发脾气。; L9 J0 t: b9 T' t9 ?5 z
◆有了智慧,自然能了解真理,能了解真理,生活自然快乐。0 J5 U% p7 @; f9 g0 O
◆鱼生活在水中,所以我们见不着他的泪。4 p/ y3 `4 b1 P$ u
◆真正的神通,是把烦恼弄通。
0 O5 ]8 ?0 u; I) P o◆是非的原则是将心比心,设身处地的为他人想一想。
9 X: ^+ Z9 G2 x6 v# i) I; P* i6 I◆健康,是真正的财富,不要糟蹋它。
7 m: m( Z$ Z1 ]: d◆我慢高山,不留德水。
+ m! S9 a4 X% ]* y1 N( T◆佛是教育家,不是政治家。他慈悲的教导众生,从不控制众生。5 a' [1 m; N k1 W% |3 `
◆是非天天有,不听自然无。
0 A% \( ]. f% }/ ^# _4 L◆愚人求境不求心,智者求心不求境。
) u5 ~& H6 i& C, D. Z& H◆为人正直,则与道相应。$ Z0 [6 \+ y4 T! Y+ O( k
* m+ `7 n+ D0 ?7 D◆见一切人皆菩萨,唯我一人是凡夫,则心自息怒。" S, V, S2 H4 q D9 F3 s
◆德修而谤来。
+ B+ y) ]0 u* {7 g& q* Q◆缘由愿来,愿力强,善缘自然具足。
% j! \7 z0 J5 `, i8 q1 p3 Y◆责人,先责己于人,是名君子。' P% O6 Y- b7 j2 e& n
◆能觉他人之诈,不形于言,受人之辱,无动于色,道成近矣!3 B0 o# ]" N) ?! u+ P
◆境来不拒,境去不留,一切随缘,能得自在,放下即得解脱。
# @( w- T$ ]3 S& q◆静坐常思己过,闲谈莫论人非。. ]* D$ ~1 V* q( J& y' n% J
◆一个常常看别人缺点的人,本身就不够好,因为他没有时间检讨自己。
7 h: C. e/ P: g◆有智慧的人,永远不见他人过失。
& y* ]# G. F$ q0 I$ U9 C/ L& W◆聪明难,糊涂更难。* i& t/ c$ T+ a: U, d P7 t
◆说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸己能,不扬人恶,自然化敌为友。, |8 z: [+ u. t4 f" C; p
◆心能平等,我们就能处于一个和谐的世界。
z( T- Q2 z1 ~) x6 k. u3 t0 g◆把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。
5 e- Q$ V! @9 T6 D m1 D* h) I9 |◆对自己的享受消极,对大众的福利积极,就是行菩萨道。 ~+ r5 N* L3 _( Z
◆两个人吵架,甲对乙说你很主观,乙对甲说你并不客观,主客二观,无所标准,是非永远存在。7 O. o3 W9 _8 f% M7 _, m% k
◆凡爱说人不是者,往镜前一站,镜中出现一个丑陋的影子,才知正是自己尊容。
7 F N l K: m, r; c9 x◆知足之人,虽卧地上犹为安乐;不知足者,虽处天堂亦不称意。 _3 G. U D0 J8 v2 k |
◆再大的功德,抵不过一念骄心;再大的罪过,抵不过一个悔字。
' Z& ?* ]" Q9 c6 H7 k' ?0 s◆人忙心不盲即有定力。
' X( v, ^7 G) ]+ f+ B; C) g5 U◆山不转路转,境不转心转。
! M: o9 h8 O& F' l3 F F& R1 C◆世间一切,为我所用,非我所有。% ?8 {8 N. _4 S7 i* P
◆觉悟真理的人,即拥有真正的生命。
7 |! m/ t. t# m' O; o; I◆体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸,所以说对于生命: }. z) `+ u* L- t2 Q
无常的觉醒是智慧的开端。
! S' g- U6 o" k+ D9 v+ ]◆施比受更有福。
2 M- W' f+ O( F7 y% M◆彻悟本性的人,纵然全世界的人都不了解他,他依然不觉得寂寞。7 w1 v3 d) O& b. p) I) ?$ |
◆起烦恼时,要回光返照——退步原来是向前。7 I# h* ^& ]+ _0 @2 K
◆所谓的‘放下’即是把什么事都化为没有的力量。& S, J+ \2 U+ p1 J. _, ]! Z
◆凡事能站在别人的角度为别人着想,便是慈悲。7 Y; w; P; r3 u8 }6 W- X4 k
◆适当的欲望,是人类所必须的,但超过了范围,痛苦、罪恶,便如影随形。
8 A5 [; X, Y- S◆人的价值,在于奉献与牺牲。; H F; V6 o' T0 c; R8 k0 V
◆当你心中有美时,从你眼中看到的世界将会不同。
2 P) K" h& O- s9 u1 q" M3 z◆知足者虽贫而富,不知足者虽富而贫。- k4 b X2 C3 j6 e5 I
◆多数人在缘生缘灭中,搞不清楚自己的去来。
& [: f7 z; Z2 I" [ o/ h◆凡事要随缘,不要攀缘。
+ j. i; a( Z. F◆佛陀从不勉强别人,做不喜做的事情,他只告诉众生,何者善?何者恶?生命还是要自己掌握。
+ d* S6 z0 Q$ ^* Q◆学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。% a, Z) r7 O- `" h; D! c8 R+ x
◆错误必生烦恼,罪恶终归毁灭。
# u9 w( p! L; ^1 x6 Y9 G1 Y◆佛法是什么?佛法既现实又超越,既超越又现实。9 k: E8 M% K+ \5 q$ P- x' Z/ Z* _. a
◆给人希望,不要给人绝望。
0 d9 N) r0 S6 F( l( r) J$ q◆舍(放下)尽一切(包括烦恼),当下自在。4 O t9 m0 [. F1 o9 \3 g& g! D
◆海阔纵鱼跃,天高任鸟飞。$ q5 p( a. P1 n& V0 u
◆能容纳异己的存在,才能成就自己的伟大。
% j( q. I3 z( W5 {◆人常想病日,则尘念自息。人常想死日,则道念自生。
. Z3 u5 q( I, W: u. p◆无法去除内心的烦恼,纵然遍游世界,也得不到快乐。
& Q6 j& E5 v0 [! E5 ^8 t; o◆法律是事后追诉,但伤害已成事实,因果是事先防范,能杜渐防微。
/ s3 ~0 t0 N4 o' x! q◆善恶之间,总在一念。一念错,全盘皆输。2 Z! t( \* G5 K% V7 r
◆感谢上苍,我所拥有的,感谢上苍,我所没有的。* \+ r2 y/ _7 r0 D. g
◆勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
" B F6 R& `* p2 }) } D5 u( T◆行善不求回报,无缘(条件)大慈,同体大悲是圣者之行。
6 H7 G- }7 g- g1 d◆上德不德,下德执德。
& }% Q' k6 R1 l6 C3 ]4 G/ R+ d; e' d- C◆人之所以平凡,在于无法超越自己。, _0 i' r" x; B E% ]; [
◆忍辱多福。
- {( M7 f2 J2 L◆名字有什么相干?我们叫做玫瑰的,叫任何别的名字,仍然一样芬芳。: _* Z1 K; L) J& @1 `+ a( B! i ~
◆吵闹处,须冷静。冷落处,须热情。. }4 y5 s6 p* M- y
◆古今庸人,败于‘惰’字。古今才人,败于‘傲’字。; i B1 x5 d @+ V3 y. l2 W
◆事无难易,惟心坚忍可成矣!所谓金刚非坚,愿力唯坚。
5 D& X! E3 D- Z. w◆人命呼吸间,宜当力除偷安、懒惰。4 h W- \$ Z- c' M) X. D2 b
◆真正的苦行是修平等心。9 k x5 C( X4 k, s9 h& ?( v
◆不要因为小小的争执,远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。4 V: G# L# A. J7 r8 R( o
◆人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。
0 F8 C/ [* m' U. y8 Z2 {) z! K# I2 T, N◆盛喜勿许人物,盛怒勿答人书。: v6 B/ Z- F) }/ v
◆有真才者必不矜才,有实学者必不夸学。
) K8 [: k) y6 F: x; s! ?; z7 N' F' @◆动于欲,欲迷则昏。任乎气,气偏则戾。$ J! j6 v4 V1 L
◆无事时戒一偷字,有事时,戒一乱字。
5 J1 V4 E# j3 G% X% K) u◆声名谤之媒也,欢乐悲之渐也。% i& i" b8 g8 h! H* d% K* L
◆善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
) \) ], u3 G6 E6 k" r- `◆言多必失,说话要精简。
. n7 | y% u# }- p# S) v) K; c◆若心有定,说你好,说你坏,都一样。
3 c3 F+ V7 r Y6 V* }6 ~◆举世尽从忙里过,谁人肯向死前休。% } B1 I( l; z5 w1 ?
◆什么是空?难舍能舍,看得破,放得下即是空,空是自在安详义。
/ Z& C P7 ~ [1 H◆这个身体,只是借我们暂住而已,如房屋,无常一到,就要搬家,切勿执着。
, p7 V4 w- m1 z: Z3 k: I5 t4 }◆有时候,我们要冷静问自己,我们在追求什么?我们活着为了什么?# R7 D) [ m7 m: t6 a f4 L: b. u
◆大贫亦是大富,一无所有、了无牵挂,宁静谈泊、恬然自得。' m% g$ J0 {7 k7 x: p, O* p
◆花开、花谢,生死、死生,人的真实生命在哪里?
/ t: e4 J8 r% K" L3 k V, X( a◆正人行邪法,邪法亦正;邪人行正法,正法亦邪。( V, Y G( e S/ [$ Z( Y5 Y& O2 W
◆未曾生我谁是我,生我之时我是谁?: v, Z* S( x8 O3 t5 t3 W: |
◆长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?% h% e) A; z6 q, a/ m6 v, B; t
◆有一位皇帝,登上城墙说:‘这么多人,国必强胜’,高僧说:‘我只见到两个人,一个贪名,一个图利’。
. B. z7 [# f8 o( H- Z" c/ b, j h◆逆来顺受,顺来忍受。* @3 ~/ `) f" a4 l" z# V
◆要自觉、自悟,佛在心中。, U% d# W7 n% p& y d/ h
◆执着近于迷惑。
2 c% Z. A+ p7 L8 P; M/ s1 ^! r* D◆行、住、坐卧,皆是道场,因为道在心中,非在外面。& g' l/ Y0 s( N. N
◆学问以勤习为入门。9 [2 X+ ?$ j3 S+ _2 ]
◆菩萨畏因,众生畏果。
# Z7 h" W+ d3 K1 H$ u: n- [◆若了无常之法,得到的不能恒久,失去的终归复得,得失之心,顿然放下,即能自在。
7 v; [$ e: }* _+ x2 b1 b, l◆看看十年前的种种计较,今觉可笑,若十年后反观今日的争执,应会莞尔,由此可知对于时间每个动点上的执着,只会徒增我们的烦恼而已。- Q& T; n/ _* o U' }) F, _3 k! J
◆一念嗔心起,百万障门开。
& `. f C4 h5 K# k◆欲精神清明饱足,须除得失生灭心。
/ o' O; b& ~' V% K# `% P◆欲服大众,先调自心。& `3 W3 Q: K4 v$ b6 I0 g
◆学佛就是在学做人。
, |0 x( Q5 ~# X◆圣人的伟大,在于他的平等心。4 j# @% I# ~4 M9 o
◆不自爱的人,是没有能力去爱别人的。
/ R+ V x& ^' A◆光明灯要点在心中,才能遍照十方。# y* |9 i2 t. J' X
◆真正享受生活,是不经过任何比较的。
& ?6 x, H) t9 r- F# i3 _◆良心是每个人最公正的审判官,骗得了别人,却永远骗不了自己的良心。 ]' B0 \6 O, o0 m1 }0 Z4 L" i
◆菩萨不见人过,但见己过。( g9 d$ U- _% l# O* D2 V
◆菩萨是只管耕耘,不计收获。9 }, Y8 g7 L5 u$ ~. O/ q) g
◆菩萨无心,以众生之心为心。
; h" X* S5 l' h& ^( i* c' j# h◆说得千里路,不如走一步。
( s, R; y/ x, J1 p1 w◆能够放得下烦恼的人,就能得到真正的快乐。; j- c! S) \; M4 r
◆面对现实,才能超越现实。
8 a; ^) J1 g, Q8 y2 ^ l◆一草一木,都有它生存的空间。当互相尊重。4 [: P( E8 F) Y/ q( f$ ?; O. [
◆恒以惭愧水,洗涤懈怠心。 |