 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
金刚般若波罗蜜经: X Y; I2 F5 Y; K( q
+ ~; w/ C- m8 Q9 M+ a- D% S% Q
: I# m$ k0 j, x$ B* G/ x. a) A) g7 \2 g R
h- ?5 q, P" {; l. h3 {姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译( w" W5 V# }- a1 d$ J$ u. I' o' g/ X
; ~# O- n7 H/ t: x0 n
0 P5 L6 [* f1 |7 J) E8 \" `7 z2 F# @) ]/ {" d) w& x, |4 I% D
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
7 v6 B: `% {, U0 b7 F6 t/ C! f
: \5 z% Z+ S5 d- Y* Y6 b & I: G" @3 f$ m/ Z* Z/ o$ A
! b" M1 ^8 J& y9 u1 ]7 E
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？’
; O3 Q' l+ ^% ` A* [6 G0 g7 {5 P
% t" N2 a0 S$ @3 q
; L" @) G1 V" A+ d6 D佛言：‘善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’5 s5 {8 b+ Q& h6 v& t# @
# d2 l0 |9 M* c+ a* x6 e
: d; Q0 g; J% E1 c/ u' v( t/ R6 J+ N; X8 @
‘唯然。世尊！愿乐欲闻。’
4 X! q# h$ y" G0 }8 ]0 q
8 `, n M% S, j$ s5 c4 @ 8 L# j7 s. E! q+ X0 \: A
4 Y) y$ ]& o9 K8 `' p0 J
佛告须菩提：‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
|$ F; ~; q! c2 o4 I
7 v0 h3 O& X% {% ^, @, e 7 C% }' S$ N9 q N- i0 m
3 d+ M' x, }6 D/ n3 R8 s‘复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
% X# P; {% t, u( ?: h9 ?) L* p: D. j
' {1 Q7 I0 ?0 t4 w4 Y
' f; d8 Z M; u3 U+ o‘须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？’
- ?1 A/ T2 a) A& g! F$ B+ @1 o+ g; `
& p( a2 i6 }* |, W
9 r5 L1 b. C; k( y! ] ?
‘不也，世尊！’
$ v/ M' S0 l/ N3 J! z8 G6 m q9 F- S* Y% B8 R
* f% t5 o7 y& B6 E* c8 c, [9 t" v
‘须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？’
1 g8 a0 e0 i# E+ K& ^$ x. s0 ~5 p% O9 a+ a6 M
6 S+ k! } t6 O g$ A
! q5 `/ D; X% {7 Y4 e6 l% e‘不也，世尊！’& X* v9 _% m* Q' i0 N* S) S# N
" }9 c M% Y; r: T& X ^! e* l
% H- P0 O3 T; S9 k* i
: w2 O! A6 Y& K; G‘须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。
$ E+ b9 }4 ]$ N6 P* e# w6 [$ {& P2 P: x
4 c' {- X& x! L* \3 L1 k5 q7 [
- o' Z+ o& }# J z: |% }
$ y& j& O6 {# {‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？’
1 B0 u4 E) S5 _, x0 @0 ~1 J
* I* }& h4 U4 C( T& q0 O% k+ F 5 L. A% P. C k5 C$ q
: l5 | w) ^$ k" f [7 c: o; N
‘不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。’
' H7 ?9 X$ b% D/ m, C$ l. h% }" N7 ?: r) k* {: m% t. z% ^5 O
& @5 R9 M- @8 a
. P& D( m* M* W" K1 L; G" I: P0 }
佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。’
, W0 R# p1 s5 D
, U, h. o+ j8 F : V' j( y% t: O' O
9 U3 Z {; L" W* H须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？’8 u$ A- R+ k3 C( y+ R2 f
0 l2 ]; P! l* l$ b K* I , E& g- d0 [9 ^: t) u
+ P# D8 ^1 p- m: b9 C
佛告须菩提：‘莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。
* } }! ]1 A$ Q( Q2 X
, ?9 o3 F; ^- _2 e4 s 8 Y/ h1 U8 p' Q8 C) h- W2 z2 k2 b
+ H. B* V" C) P3 w+ i2 ?
‘无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。
; x% j) r+ T/ E) [, m- I$ D! M# v& t' R# L* W
2 ?- {! I: X4 Y! i& p' F
' c/ v, i: u/ m% Y" \: a) l‘若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。; K) a1 {5 C& f, y
, y4 R( k6 M5 A# Z) w 9 V) N/ F; i' _! v
6 R: Q \- B7 b; G1 t* _
‘须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？’; n& g8 V1 ?& H* s2 m% O
7 U* _4 H# v. S) ^ # |. [$ Y- V* L( w. Y5 F
& v0 C+ P# q" J& P% V, p
须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。’7 p! q l: N- d' X" E9 \ k
: g2 E( E. j% @. z9 D ! O' L5 i. K$ I
- I: } M3 D4 G) s& l/ N
‘须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？’3 c2 @4 V/ j# u* q) {: s$ g3 @
- a# h5 r( t; k6 Z4 {) k
4 [5 }4 J* g% \$ D+ l
3 B4 x0 J3 j, R5 K6 ]: E须菩提言：‘甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。’
8 E0 P( ^" a( z2 A3 w+ R8 a: ~ @0 A% t x- w* _
, a9 ~8 g$ W% W: e, l2 [) `+ R5 s' J6 V# A$ r
‘若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛、法者，即非佛、法。& }$ d2 e& T* `) ]1 R
0 R& s7 C5 |, q7 {6 ~3 Y
- G" h. L J/ w5 V/ m1 k
7 ~# R8 ?8 g4 t0 B, w6 B$ h‘须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：“我得须陀洹果”不？’
" F2 a9 p5 E+ F
+ y3 Y; {# A$ F) H# L) f * k. ]5 v$ t) L7 d; ]7 ^
$ a# ?+ r# Q# `. g须菩提言：‘不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。’
4 v9 N$ B. C1 |5 a3 j1 b
5 |# k; I, }6 y5 h' n0 n5 l4 r% q% g ) z& W2 T) X9 J0 A0 |
5 m, _( k1 v n3 K7 u% l5 e‘须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：“我得斯陀含果”不？’/ X. t3 O7 h& U6 T! _2 ]" Q
8 A6 x- W9 ?/ Z+ d: `5 A
8 X' S A3 ]! d- u+ v( W) @' P) Y
" P5 b' J' }$ [, K须菩提言：‘不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。’
9 w$ X7 k* b- N3 S' t ~
: k, c( A {) X; q 8 L( o0 r7 Y% J
" M- E) j: q, R$ J
‘须菩提！于意云何？阿那含能作是念：“我得阿那含果”不？’
- Y1 `) ]5 b0 [ T' A' Y
- y$ G5 c Z% X3 k
& g( K3 B! _" v; r B" X$ }
+ `/ P ?1 w- `2 q3 ?须菩提言：‘不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。’" V& P5 ?5 j, E# k
& s# B: M( Z5 a, u
0 K. Y" a' A5 s
$ d3 a g: w+ b4 w‘须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：“我得阿罗汉道”不？’6 @6 e$ B5 E0 U/ e& ]8 T3 [! z% S
! V( f. i4 \5 B: N( D. l( Y
5 `/ p2 w1 h8 ?* v# g1 N" e* H2 _- L8 U. Y# f$ I0 V! e7 B
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：“我得阿罗汉道”，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：“我是离欲阿罗汉”。世尊！我若作是念：“我得阿罗汉道”，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。’' K4 r# D, H' R: m. l
3 r) g8 f5 ?8 f4 ?7 G
1 m5 b- V2 R1 |3 O: T
/ \+ k4 [2 N7 T+ w佛告须菩提：‘于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？’5 j9 R( o4 L7 o* ~8 c
+ H" ^3 A4 N/ t% H$ x" Z8 d # C5 ]/ [5 X2 U6 I
* |$ q3 q6 C, \2 U1 x7 T& |* h‘世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。’
4 D3 X, Y6 }) T& X! }* a1 z+ b$ g- c D0 q; r9 a) Q6 a2 P, N
- R; n% a k+ `
; q- s! J- x w! c. h‘须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？’! }' p; O+ @" R: v
% X( G# ]; j# G: v
+ z& I1 c7 i/ K) {, T9 q6 r/ } n
1 x9 X# {* J8 E% n
‘不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。’! W/ t" e. h0 M/ K7 i0 u' P( i
: q- \- V0 p. i; F! O 8 E9 ^. z5 C) R6 H
: l" G9 A4 V* q2 K! O p1 j
‘是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。0 Y5 l; B! }) ]% Z( m5 V7 A
: |4 j6 k4 ^4 j) r# A! C4 S3 |
, \2 n9 W. W1 p" G( \$ t* z2 c
# | k5 B8 \- p6 T3 K# Q
‘须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？’
6 Z8 Q/ k4 w0 v' T
# g8 _9 t, N" u8 P0 } 2 N( Y4 U g+ \7 u
* R% X" |' j% n9 P' @2 Y& }% ~8 {须菩提言：‘甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。’
% d& V9 M/ Q# C" P! I/ ^# S9 ^9 D* |' o: y2 p m0 y
9 u7 I8 e: t- |
$ c# R% a5 z8 |# G‘须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？’
! I+ j- b: A: t8 H1 y p5 [
! D; |( ^7 d7 F |3 P+ E, M
1 l* o9 L% s. c y M8 g
5 i2 ~9 l: M" i: K须菩提言：‘甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙！’ I# K. C5 \2 |! T2 C0 J8 s1 P9 ]. Y
- C. f8 ~; e7 c* y+ ]# n
3 s% A9 N4 M/ g C- X/ M" H: T
: `$ C; w& q, [; k- d$ ^; u‘须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？’- O* v5 {1 r- _
1 F; E/ Q* T- F4 I
2 x& V! ?2 c: |
; \( O+ v( X5 u) E9 ~: M5 K须菩提言：‘甚多，世尊！’
, o8 ~: S9 d0 D
: f' t2 m4 @/ S+ L9 P5 `8 M! f 8 k- U5 L, `% @" f% w
0 e! G& A% O' E6 D佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。’
. y. Z8 G7 E* C% j+ ^$ ]3 g K: h- f' Q8 d& z$ \# Z2 Z0 M
$ o* f, t% s* ~8 z( x
/ S T9 b7 s# x尔时，须菩提白佛言：‘世尊！当何名此经？我等云何奉持？’
1 ~4 N8 w( M4 Z+ h8 c& W
$ n% x* J. B, K9 X- @
. Y& `/ `- W; X" ?' ^
) L2 o& t2 u7 k5 p佛告须菩提：‘是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？’
5 W" s# x, H8 K5 g( I& h, ? F! D2 T
, q8 A# u. E4 h/ W
" V& s+ a. u( B9 Y ]; X( K% o' j, V须菩提白佛言：‘世尊！如来无所说。’
+ M% F$ C: D6 |1 e6 q$ [
5 ?# I% e% C# e! K# L1 [
3 K) L7 }6 \( P# C, a. r2 s2 o2 i# z9 g
4 G& z) d* m0 f+ [( o7 q‘须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？’
: B4 Q0 c: M5 W) G; S( c2 t. y$ V4 M- o# o3 l* e) V4 a1 f
; u( f7 V1 ]; U4 d" r! t$ q5 I
6 L, Z# b7 T8 ?( z须菩提言：‘甚多，世尊！’
* D* N' i) O% D% {9 A8 I
$ b$ S% k q3 E: s' S9 Q # ~0 J9 T$ V! Y x) E: f
5 R+ |' D! j7 {, ?6 J6 g5 G‘须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。
1 ]; \- b6 c* E0 d7 @( ?8 F' u: S& b# y6 F/ _0 i! A. ]$ b( O, H
0 L4 ]; c& {! }+ }& K K) O' U! L5 v1 O# r; Y
‘须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？’7 Y9 y6 V) S) l
% n% L, [3 _5 V0 a/ f/ w ' I- y) ~1 a0 Z
\+ H1 `( G* h4 I' n
‘不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。’
; ?" T+ [* g$ f# |0 i. C* \, v, b) \+ F# A- {% W# k
- v4 C* P2 C( r+ Z% Q v/ b
! Q% P7 w9 n: o1 `8 h‘须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！’
8 B3 `8 u1 N1 ]& R2 _( z, ~
) v; \' D. d) p/ w, P4 x6 V3 a ' `& d# v; o; K% R7 m) }3 ]
. R9 v6 [' a1 b! ?, X& T3 N% ?尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。’
: b; q" K: W4 D
/ d8 @' }9 I7 p# V0 Z% s% L( \ ! ]) U7 l) y; H0 B4 X3 C1 J
L. R7 U* l$ o8 T2 n. H2 L; N1 I佛告须菩提：‘如是！如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说：第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。9 d5 q9 n8 P+ L2 I1 y; ?
' \* ~& n5 \ ?8 P' A" L- w+ F# I* a( X
, E, |( i+ w" c& q* t$ b' |& i O
# D6 h; Y' i. X6 b
‘是故佛说：菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，则非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。# J ?* p0 I" B! o4 V
6 V" K. l6 ^2 e* n8 | ~* T
' J: [6 R2 D' e E+ `5 D o+ ?; ^9 X
8 Q' `! M. l$ `! M, _% \+ i$ I‘须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。+ @" ?, G; E4 ~' a
/ t, ~; p/ l% A/ ^3 M, H. {
* y0 {1 G! l8 j* K6 d2 w" G8 a) |+ L
‘须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。. J$ {. M( Q( G, Y' T" X
/ q/ ~: A* V+ x3 T1 q0 c' w
: p9 b$ N( o- h; K; T/ u9 [0 d1 t) R" [0 q3 Z' y
‘须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。0 o& C& @9 j4 _ D( G
4 m) L9 q0 N9 l* m& Z
! ^2 b) J3 @; ?/ [) D$ z- a* Z' |! y+ }
‘须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。7 Y# i) B) U6 G9 P2 o
% z( n" E) p) [: }
- E0 W W3 l6 X
- R( Q" n; _2 y2 H, i; G) x- I‘须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。
# u7 n8 |! h" R1 t! q0 e5 w! e) |/ M- w( C
^8 N: Q1 b/ M, R
2 `% ?4 N, t e( n0 J1 p5 B‘复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。( m( L" H7 A) K* ?
" F7 J9 [/ S( g
) t, `) V3 J5 ~' u
$ j/ g, U$ p/ ?$ a1 X& m n‘须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。2 }+ ~; |& M/ x
6 W0 ]9 p4 g) n" ~! L % ^( G4 H4 s$ \7 h: _/ w5 p( ~0 \
5 a( i. I" V5 D: q+ n( [" U& B. v8 B
‘须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。’
. ?! G) W) g: j" Z1 P+ T1 U0 Y0 Z d9 a. x3 t* @! m: _- Q5 }8 {
' k; T( D" } U! ~4 M* T+ b
" F8 s: \: P4 x! _
尔时，须菩提白佛言：‘世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？’1 T2 p+ m* I3 C/ j2 K( _! v6 J6 N4 {
# y+ c( U7 ]* J8 R9 `- F6 K' i
$ G# n* O2 G' f
& q0 x8 P$ [0 j8 i2 m4 A佛告须菩提：‘善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。7 m+ q F2 Z7 P, B1 M2 X
* @6 x' s' m' R4 Z" p% L 7 ]3 G3 d, r2 w
+ w% [2 ]- j x9 r' c4 |
‘须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？’8 q1 o/ @, Q4 n$ W0 y4 _
) N& y: f; D* {1 J
# Y6 ?" T2 l; F* ~# a) a4 `5 c# e' c2 t+ P" W+ {
‘不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。’' J% ?& g$ k& o6 w* N
# u0 S4 P( h6 [8 m - d7 [1 l( ]) D" F4 Q& q: N
; X+ s; h+ f4 n6 e: E) n1 r" ]4 U
佛言：‘如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”何以故？如来者，即诸法如义。* l/ a" p; @" s9 [
! Q7 B, F7 C2 \ u% m3 C& Q- v0 f
2 I9 J5 b$ N/ o
* e7 e! A! R' V6 j, a9 g& z
‘若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。+ f3 F7 h! D3 K8 u2 q4 Y
4 B# ~& |0 H: ~5 k
3 P9 l! x. L+ T6 D6 v; u
* B) Q; B+ F* j' I1 {‘须菩提！譬如人身长大。’
6 i3 F8 [. h! J9 C' ?( {3 C; V# Y! {2 `: N8 D: i
$ }0 d! Z4 P2 B' p$ b, [7 x% c2 N& E. p. F% C2 |* `
须菩提言：‘世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。’* r: [9 s" X+ C5 g
' ^4 R7 u$ y2 N6 t, f
+ y" j' Z! S; \% ~1 a
" u" o0 ^7 N+ D- Q6 H! J‘须菩提！菩萨亦如是。若作是言：“我当灭度无量众生”，则不名菩萨。何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言：“我当庄严佛土”，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我、法者，如来说名真是菩萨。; l* D! S; V( Z* v* u# p
]/ h0 o3 X: H+ [" t: ]3 K
' \" b( `9 j) i# W
! R( m: c0 B5 Q/ u‘须菩提！于意云何？如来有肉眼不？’
* T1 M# `" J) ~+ ]! U. x+ g/ R( N, _8 v( H% U
# F5 ]3 M* i+ T, q% g: E/ E( |5 a( c
$ Q9 I G' p' i/ h) f/ J( R‘如是，世尊！如来有肉眼。’
0 G5 b, f8 y* {0 X- M0 |2 k
& j, Z" z6 `! c1 u) R( X - X: }9 h! O/ c$ |& i b
$ {$ @& G& z7 G* ?! m
‘须菩提！于意云何？如来有天眼不？’2 t! u$ s2 v; r6 B7 |
# N: N+ C0 V, r
, o6 v; Y9 |/ z6 c' c/ C
, J9 X9 S/ Q6 ]4 A) O' @1 l‘如是，世尊！如来有天眼。’ T9 \9 i% B' Y# c
; V8 l: D7 M& ~
, K. @% P$ m! q% Q0 m
$ P$ c" l9 u8 Y+ A! S" p$ l& ?$ Q
‘须菩提！于意云何？如来有慧眼不？’& F n: A/ Y+ i, _& L; h( ]" ?7 T
5 k3 N* _6 E. |' C3 Y
& L4 h1 z1 c1 I+ p3 P) e* B1 ~9 ~* d f) q% D3 @1 q
‘如是，世尊！如来有慧眼。’
& J" b- _1 B* {2 O5 M6 B3 C5 U
, D r9 ^; r5 g- t* {
$ D! ?# N- S3 a; ]& E- L: `4 A7 B5 l4 x; r3 P2 j
‘须菩提！于意云何？如来有法眼不？’
- }+ `! O" {8 q. H! g# S4 B: B; T5 B; `$ d. G6 |/ N- y
" T+ ?5 l9 [' S: s9 E! W
$ F, R3 m# F3 o: ^- A: U# a( O
‘如是，世尊！如来有法眼。’
& W8 a. v( H- ~7 ^
& _( H- E0 h" p! w+ k% M / S( n: _ w, d$ o! ]0 H6 j9 J
" L1 B; S) R$ D" `7 |$ l( K‘须菩提！于意云何？如来有佛眼不？’7 b5 R/ F o8 Q+ D8 c. P0 z
$ ~$ ]: R8 n$ g3 D7 Q/ o6 {' ~. Q
; [! S) g5 X) A& ^9 k& Y! Y+ x. Z) |. t
‘如是，世尊！如来有佛眼。’, L6 |+ h1 l. K# q1 U/ |! y
B9 A! a5 T+ i6 j& Q : _" ]! c; K/ g5 F! o; c
0 _. e* L3 B! n2 Y" t/ J
‘须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？’
, |3 a O4 n6 {6 }' \- J: F3 E8 s7 i+ ?/ Q& E3 T. d
5 ^) W+ p; x8 [- [+ V
) K; i/ D( ~: H# D' [1 S‘如是，世尊！如来说是沙。’
E7 v# r% S! @) j2 ~: Q! x0 Z6 Y u; H, H4 A, g
. A7 ]" O# u4 ^" q% R' v ?
- \" V6 w/ K, P1 N7 D& [‘须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？’
/ U: v4 r& Z; Z! s+ v6 T: I: [# O1 `) p
7 @- H! Y' r- V" a+ G
' M* J1 c q+ s‘甚多，世尊！’7 P0 h9 c( }0 A Q4 a% e0 H( A* X
* v6 G8 w% I! ^( @9 O0 e9 t/ c " x: ?9 a% }( P$ ^! i
9 k# a/ N L0 t2 [5 V; q佛告须菩提：‘尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
; Z8 g7 ]: h% M$ K0 r
0 L8 d+ s# E3 l. z* M$ b; p # v. i% l9 q$ o5 J
& N2 m l5 [6 P- T, Z' W+ D8 i‘须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？’
! P3 b' [ ?0 \- e6 H% i# N+ s5 j( V6 q% v0 t2 Y3 V7 e. J
# |" h/ i% L! Z1 @: ?/ W+ `: S
! S* n9 n) S7 v' k. `; F6 I‘如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。’
! O" l( y7 \3 o' [ u! X0 l7 I7 Z/ g. p
0 Z; y! |+ ^. U' X& N0 n
# u: w( R3 s0 _, b4 x
‘须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。
& c; |7 o$ q/ Q) U! H; y
# f M: u# e* O7 ?9 {; l6 [; q0 j
8 O, E; Z4 _4 @
9 ^! ^4 R' [+ o9 v+ h2 @‘须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？’
6 ], x( Z0 q, p& l4 [* W- b% ^: F* ?% H% O& _- G
! v( s6 W) ]; j4 s2 I
$ p. c/ `& p7 }. p# `‘不也，世尊！如来不应以色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。’$ z2 Z6 Z. `7 A
' D0 \ t0 a/ e, p. W& Y 5 k+ q' `& y3 H
2 J' t e# L9 `
‘须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？’5 G4 P' h4 x7 M) S- q- h1 [
& u- N" ^, j/ @. f- `5 Z7 B
- y! [ R( n5 G7 M( F
3 I- r& W4 y3 q# R% ~
‘不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。’
- d3 ]* L; j7 d" c; b/ ]0 Z( _
# @1 g3 K$ M; Y/ K+ l6 z" a7 x8 O / `& [ Y' w8 Y( A) h: }! _: c" `
) _( k7 b* Z' u. o" D& x
‘须菩提！汝勿谓如来作是念：“我当有所说法。”莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。’* s. k! q V- i# I6 o
6 n6 _; L& ^- b) W3 v4 x+ I- m0 k8 _
9 o6 c* f6 l# p1 C3 X
# ^" M' Z' q3 q, T1 m3 W尔时，慧命须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？’
$ D+ E$ r. v C l, Z6 y
; O- K* \1 h# E& F% k. q- [ * |0 Q3 q/ K1 D* q" d/ x
' Q4 q) ~& n. C8 [! o& |佛言：‘须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。’
# g- b2 W# v$ f! f! o3 r1 C5 v' c2 ^5 b6 ]7 J
/ g) Y( Y2 l9 G3 z) n/ u, _. \% m
2 ~! X4 F% h5 ~* s# Q7 B
须菩提白佛言：‘世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？’# a; v) n# i6 e; K
3 y% V' I) M X. c2 v; i1 w
$ _( P! I1 P3 p' x* w1 @3 D: L+ j& a* A1 x( n+ ]/ u
‘如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。
0 S9 g7 v4 L- ~' h) x4 O5 \2 h; c8 {" Y/ e$ ?* w
0 l- s6 e9 Q J! x. j! e3 i1 S
' M" [ B. ?/ ~ Z0 t0 W. {' c‘复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。9 s$ Y' b- j) N; H3 V
) H& T2 r3 w* T; L
5 k7 T( S" K4 U0 O8 x) F% V) G6 S, |1 ~
‘须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。
/ W% k3 J4 s6 ?) X0 ~
5 A- i, V% T& X5 z9 d1 r( O$ k! ~3 ^ * v3 E' e4 f* ~: u% W
; h3 x$ x) s- e* y7 @6 E‘须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：“我当度众生。”须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提！如来说：“有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。”须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。
) l2 v9 s3 C* g; _" A6 U3 I5 s( S: C" V
' ?8 i$ J; ~. L( i: c! [3 d, _* c! b C* c; L% w
‘须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？’
) C9 y1 B. Z% R: t( P0 O/ b
0 Q( f+ r& w1 M- G! y
. q4 r' t9 n3 Y" l% \; |: C! `+ @- X; L
须菩提言：‘如是！如是！以三十二相观如来。’) Y8 Q& J9 z }6 o. \* D
/ d7 I, G+ B ~6 Z1 |& q 4 c1 v# [' k8 T2 b: ?9 Y
8 X: R5 M9 B% h1 ^
佛言：‘须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。’) z# {5 `" q% {6 E- K6 |2 b$ @
5 x: z, U9 D+ E; O. o# p7 } ; F# { O' [# q3 [( u1 y: ^ |' E
" j0 T9 d; Z0 q须菩提白佛言：‘世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。’
; M9 ^! P2 F+ o# o0 G" U) t1 J
5 V! V6 G) h$ k 5 h5 I3 B0 L } f
: A. \9 d$ N. t5 n) R5 T1 U- ~9 q- e9 O尔时，世尊而说偈言：. m9 {4 V+ z" ^; d- {4 w
% @ L% o5 O; f q( i( q
2 `! I" `- c# m2 P8 M0 l
# b8 [' N0 {/ n7 A) [. b% f8 W‘若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来
2 m6 I3 m2 k, {' A" o# {9 f- S, o5 j6 y* v
& P- n) U, @! `' |4 ]
1 @9 t. \% B- u' p‘须菩提！汝若作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”须菩提！莫作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
2 ?0 t3 W' d) Q- |7 v$ H& ^- c! R; S
3 I- q* N% Z6 H+ Y( @# V U
- K% `. {) m/ }3 d6 A" ~‘须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相。3 c7 H6 B3 x# N" v% @8 Q: ]
& g" P% N4 u5 V+ O 3 u: y7 }1 r% S* Q3 C. O. @. u
$ n$ \6 W5 j- b
‘须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。’
, H9 ?) x4 y& B2 V) W' M5 @1 P5 M4 \6 `$ `
/ e: I' g; e+ }! D6 R" \4 W. G" D
2 z/ V" Q$ D1 Q9 H
4 s4 E5 ^, D! n) R$ q; [须菩提白佛言：‘世尊！云何菩萨不受福德？’
) P+ o" F; \! n) s& @9 N# D0 C2 p# t9 u0 K* [) w% H
2 D( r+ E( ]2 `7 M, T3 L0 n9 X
; O: q" U9 X, _! f& b J% @
‘须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。
3 f1 [: d- G7 R- }3 `6 I$ N- q0 e7 G t1 U
- Y3 q0 A1 C" q9 H3 b' b2 Y: h+ G
( ?+ j0 f% P, s" q. ^
‘须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
- N* S. J1 e+ G- l
8 ]: D: C) p) s" s# _# U' a; {6 Z / }6 |) M4 _9 j: t5 T# @7 P
( j! g9 I% X: p& L4 H% o
‘须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？’
0 x: B7 z7 `) `9 Q6 v V A# e; a- u* ^( o- l$ L
4 j, q9 O7 h$ G) H6 \
0 q: C3 _7 }2 ?1 ?‘甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。’
+ I% j( `9 P1 O/ f/ b6 Q5 S1 u& @6 j
& r7 F* O, b0 w6 h: A% B) U$ d: m F" Q; T/ p% z: G ~
‘须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
$ w* a" X* @8 n" S `% [. f1 ?8 {/ ~/ X
7 \5 F! b: j7 S3 ~* c
/ p( `- N* e1 {( v( j4 ?‘须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？’
$ t+ j7 P) \* {5 M6 }6 s1 y e! v& {7 A( n8 e9 D
* x( V) k( r( X/ m' w8 j N
% ?* L. a' s. c$ T5 F8 b4 s‘世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。’& o1 P2 j! ^+ d7 Q) Z/ K9 x4 ^
2 c" @+ H' e, B! C+ m* s
* ?4 v) E M* _* C: b; ^8 z4 y4 |5 H9 n* j% k
‘须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。0 a1 ^$ ]) X M$ }
& i+ J' e- @6 `6 q( U6 V: g
0 V) y- i- s! T0 G3 E& i# C( W8 s6 J: W8 u& ?# @
‘须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？) k9 M2 u/ G4 D
+ q- n6 S4 j! }* {- n* c
! F! y: G8 s% ?. A. C- {' M E4 I3 }( d2 j) K
‘一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观’
$ Q. z- i7 h9 a1 E x/ b
' d9 v- N7 C9 v. T# D 8 T8 }5 D. d* r( q. C* N
( v6 N' j8 Y7 t$ E: t* M
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 |
|
狗仔卡
发表于 2006-7-7 21:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
