 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
, W( Q7 v. v# S6 L' G2 F+ J3 l Q2 T2 L6 j' R' d k5 s5 V
; m/ ~% y/ {, p1 b/ i8 W; \
http://v.youku.com/v_show/id_XNT ... zXzEwMDAwMl8wMV8wMQ
6 n# ~1 K9 y5 I! t' U- R2 G* J9 V/ s% `8 k5 t0 b
8 B4 q: m1 n% i0 }3 ]
. p! O- w& O) o- h1 Y% q
, z3 D) B: \% \, r6 L
: w' h8 ^0 {: |$ U
/ M" Y2 a ?# e8 r% f8 n8 j" W ?. ]' j' {
% |' n6 x7 e2 e
$ H% R3 J: o' b: E( x% M7 S* y' ^
% c: o( r" l! I$ G: T$ c4 w
2 o" J+ {* N: u% l! J
; B+ M0 i8 n. P; H1 O; ^0 |0 d* \" I- d
" ~2 z4 s( e$ H1 @; D8 u9 X! B- p& q8 L! w
5 x3 F% \2 L8 S! ^+ F
) W$ |% o+ n Z+ R) F0 \1 K
: u) Z+ j3 P, X
/ B( d# V' Y- K0 [# K5 Q5 R# A' Z* W: A) e0 Z; ?. W
& f3 t; Y; E' p" _1 L# k) I% \+ k( y& N" M$ V; e, G
/ j0 m8 U' ]& A) B+ J% \0 ~9 @- M; V, f7 `
- D# | S3 O7 W
+ c+ d6 A/ f2 {5 a& G1 {/ Y$ X$ [' G
藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。. H5 t( ]( q7 e0 L
% w& C e) ^4 l3 Q B/ F仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
: A$ ^# w- z$ B0 a3 C e+ ?. k6 ~8 ^# ` E5 o& ~
; } a, l. P: k! w: N U
8 }) L. t2 G @& v3 L+ h. c
& U6 y* E, G2 m7 ^( o5 x3 F: _# r+ U% | g& w
" B( D% S# b! H$ b
3 Q5 @3 t8 O& Y1 z/ h
- y: e4 V/ \. F" W) H! j一
, S; u7 J8 G9 P3 }) r1 l谁,执我之手,敛我半世癫狂;
8 Q! ]! \. p+ r3 T; A3 O谁,吻我之眸,遮我半世流离;
+ G& `9 i2 E; K, @7 R) N2 f( b0 O" V% X5 I7 f
谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
1 H* R0 n( `' @- X1 }- t9 C谁,携我之心,融我半世冰霜;
9 T+ j( W0 p6 t+ N, Q% m4 v) A5 e7 B4 ^* S0 A+ a0 d
谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
$ J6 J, d+ G7 g/ [谁,唤我之心,掩我一生凌轹。7 |& }1 K* ]8 y8 S4 f
谁,弃我而去,留我一世独殇;
9 P; n5 J) d/ A, s8 {+ E/ x谁,可明我意,使我此生无憾;
: g- b4 j% \. J8 o U谁,可助我臂,纵横万载无双;
& P/ M4 ~+ B5 e# x+ z% w3 q/ j谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;+ m! G; d$ y8 i) I
7 P' u6 f- N, y9 n谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
" u- b9 R9 r" e( F伊,覆我之唇,祛我前世流离;
6 A) q9 w s3 F7 _% V伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
( K( a& @5 f& C. } / L$ B2 j# U) e$ R0 @
执子之手,陪你痴狂千生;$ w: g! f: w; l* L! I9 x( g
深吻子眸,伴你万世轮回。
8 g3 k4 q& S3 j0 |
) V4 [) Z/ A9 g4 i: S执子之手,共你一世风霜;" }1 l# ^2 M1 N* C8 A
吻子之眸,赠你一世深情。- w% n# W, V0 q$ i) `+ a
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;" g% q4 g1 A& n' v
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
8 B2 i& x- y2 c i5 Q, G
3 s8 ?) P9 ^, [予,挽子青丝,挽子一世情思;6 f+ j2 Q: g. F' n# \2 D
予,执子之手,共赴一世情长;7 ?! a4 d7 d: O8 w5 `
曾,以父之名,免你一生哀愁;
6 t: Y1 N- R& U0 c0 u) b曾,怜子之情,祝你一生平安!
1 u' K4 k, }4 g1 [* N3 t( K% n0 K. D- I/ G5 b" X% e
二《那一世》$ Y- d9 ?+ o( v+ }
- E" R2 q2 y& H" s$ n那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来: a, [( C( l9 e- U5 b2 o& ~
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言* {- f j6 b/ ?0 B9 ~
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
' @6 n7 X& x) Q 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息7 V* m" g1 @8 {- }1 y: f
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖& B# i; @ c) }4 C- V5 a' p
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖0 j; R1 U( E: _% r; f: q. t+ W* p
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
( q4 |2 h9 K6 _4 B# z 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐* I( ]: W$ F) U: s4 n) K% F
, f2 f! k+ K) x9 T- H6 D& r
2 u ^1 L3 D( d: G6 m2 u
5 x4 _( Y9 Q6 n; ?三
8 f l( O W: h' P7 K: v' z: D4 a6 Q( N
第一最好不相见,如此便可不相恋。
2 s( d$ _. C A3 t# _ 第二最好不相知,如此便可不相思。
8 F V4 M0 l4 U 第三最好不相伴,如此便可不相欠。5 w. p, T. w M p% Y% l/ I) R
第四最好不相惜,如此便可不相忆。; ]( C, A6 U/ y# U3 x4 [
第五最好不相爱,如此便可不相弃。 t6 R* L2 b0 E( Z0 n
第六最好不相对,如此便可不相会。/ ^# L8 |% S e" W
第七最好不相误,如此便可不相负。
; U- C- r% A5 L0 ~ W: G) `0 g9 d8 L 第八最好不相许,如此便可不相续。4 D& W. j5 P) Q+ @. r4 \) \
第九最好不相依,如此便可不相偎。
; x8 q6 M6 ^& W( c% V 第十最好不相遇,如此便可不相聚。
3 a6 S# g: B: d0 ^; t 但曾相见便相知,相见何如不见时。" ?4 T' d8 @( y8 O
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
1 ?$ z! r" h9 Q. }; T n
5 h5 ^) t# Q( }+ M( R! X5 Z, @% \* i: t6 m) _! Z p+ k
3 B9 ]2 T- _; S2 Q- H四《见与不见》
$ q$ X8 H1 E6 [3 c" z5 \0 V w2 l! w. G X1 B. H
你见,或者不见我
% J6 ?& y. f& E9 r 我就在那里1 ?/ N7 \, {( s6 Z$ {
不悲不喜
d% \' ]( I- m 你念,或者不念我
, \2 s1 C0 M& e( [ 情就在那里; A. J: U# b- D5 G) \ s
不来不去
6 M* a+ M4 T/ h2 W7 ^) z8 S 你爱,或者不爱我
7 @+ o; r4 Z' t. ?* ^ 爱就在那里" p) ^0 t) k" d6 v! [" v. V
不增不减
7 T4 f. H) F% g- @# K9 S 你跟,或者不跟我" S( x3 r" _' H( @4 C/ L
我的手就在你手里
* L8 ?/ f& v8 k- j$ z9 u; s7 Z 不舍不弃4 v& ]8 X0 Q# G
来我的怀里" t G5 } D7 t6 k6 E9 h Z
或者5 H8 l* _! n: Z1 M5 [4 r- A( K
让我住进你的心里! N( ]0 P3 J [5 K% G4 ^) s% u
默然 相爱5 A: F, s# k% G; ~; G2 ], V
寂静 欢喜
* `0 i+ o* z6 g: n! a
6 L8 C7 u( I6 L, C五、# v7 b( @+ q l; l) E' a8 F7 `4 d$ V
" A+ T, F& U% q9 E
住进布达拉宫
2 C; ]/ r o$ l2 c& y6 L/ { }8 g 我是雪域最大的王。
9 k2 r% e9 o) s& B2 @) |, Y 流浪在拉萨街头,
, b) \6 {" G+ W! t, [3 h5 p 我是世间最美的情郎。$ {& p% n- T" O* @
与玛吉阿米的更传神,
7 ?7 s4 D8 e' e$ Y: m& U0 n7 ` 自恐多情损梵行,
4 z$ a$ U! X/ R/ H; f! ^ 入山又怕误倾城.
8 n$ R0 ]2 k: k( c8 i2 ]) n 世间安得双全法,. [4 w$ F; J" B# L" S" |+ ~+ R2 x
不负如来不负卿.5 Q% A9 R/ t! z) \7 w
! j3 b1 j" J3 z8 J6 i: l9 Q5 O. I1 Q4 ~1 H- e6 \
( H# n# L2 R4 ?: ~+ A! \7 D @; d
6 d7 v' Z" S1 |' P8 p六。我问佛
( u+ N6 ?8 m- m% j+ E8 @
7 X+ u0 K: Y- H* g4 u我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?/ q# ~! a% w5 L, y. w
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
* t* T0 k4 a4 C5 o( V! ` | 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心6 s/ _0 M' a! G# j" g
我把它赐给每一个女子( n% E4 l0 I1 N( P: L9 b
可有人让它蒙上了灰
6 v& _3 L7 R/ p2 O4 Y8 g 我问佛:世间为何有那么多遗憾?8 s& L1 {" r; b2 _
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
, Z, ?+ m& E3 N6 p7 o0 h6 v 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐% n; P+ | m4 Q/ C( E) C( `9 }- v
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? t; `& A; @7 N9 r9 E' l8 N$ Y
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
5 b9 X0 m" @) f% X. c1 @' H 多数带着这种残缺度过一生
; M* c0 Q o0 `# i0 x: q 只因与能使它圆满的另一半相遇时
1 P, \' \- F$ L2 A, o 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
: ]- [0 T$ D- s3 G 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
( x/ i2 Z& g7 B8 g 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
! t1 [( O- |* J7 K- W, g+ g, i" f 和有情人,做快乐事
# G2 h) {" b" W9 s/ x, Y" A% e 别问是劫是缘3 C: }) Q$ L& W) Z. Q$ g1 U- ^
我问佛:如何才能如你般睿智?
% P: ]; |, X8 q' z 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,# X- m/ h) t, y# t& z! Y, d
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
4 W5 `" c+ t2 }) \ 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生; B, V; d- w _) q" \3 P/ C
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。( ]/ j2 N/ `4 K
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
1 V* w% q( S- t1 K7 q4 a, I7 I 凤凰,涅盘1 C. X* h; D$ \ Q
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
+ l( Q3 D- d$ p6 c- M8 x8 Z1 j7 Y 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
6 P3 \9 C. u @) f& W: |2 k* H. Z5 \ 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
8 h1 b# y V8 w 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
* S' |4 n: E+ }1 g$ Z# q 缘起即灭,缘生已空。% w, A5 f$ k* @
我也曾如你般天真
8 q; i3 z9 r9 f- w/ f 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”4 V4 V B7 K: n% ]* p! u; _$ @
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。9 P! U7 p: Y1 ]2 F S$ K7 `( B. k
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
) ?+ h5 i) K/ w 佛说:冬天就要过去,留点记忆- z" V+ \: h! Y; ~
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
5 S. e8 X0 m3 `( \6 r 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
, q4 n* U( p2 X# W: Q/ B 我问佛:那过几天还下不下雪; b% b2 K. N- ^, q9 F# z# a
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬( H6 `! S! ~% w6 n) K
) o6 f# B; N- r N4 y" p
8 M. r; I4 o( @4 I
七。无题
3 U' F/ X" s. H$ _) ^' S2 Y5 G! O. Y4 x% l( C, p& D& K8 O: ?
我终于明白, [7 Q* L- n2 k3 m( [
世间有一种思绪- E$ t5 B' c5 b; [
无法用言语形容
! w$ r8 V" T# |3 Q+ \粗犷而忧伤
3 \+ Z5 b9 g2 t: J8 I6 d% s p9 n% q) D( b% ?& \0 Q4 U
回声的千结百绕
$ V8 {1 Y6 k3 X$ r+ Q& t$ ?而守候的是4 I% k' b }) v
执着
* _# g* E( Y+ x
8 q# L0 G. n& I9 E% A* j# ~6 X一如月光下的高原
) y0 B& M# T- \4 x! t3 J! e; g一抹淡淡痴痴的笑: X# p( `' P2 v1 t: F: g
4 }6 X/ G* S; i' B8 i- J6 y笑那浮华落尽 月色如洗
5 T7 C. ? i- x# O笑那悄然而逝 飞花万盏
" Q/ T- C8 ]; N
9 F8 |9 l- k1 T! V2 W: R* r谁是那轻轻颤动的百合
9 d/ \( }6 |( d; ?* T在你的清辉下亘古不变
6 p/ C4 O: ]$ d2 M
$ a4 j" {8 |: Z6 ]. {3 a谁有那灼灼热烈的双眸
( E7 q" B8 p/ L! q在你的颔首中攀援而上) `6 T q9 q! p5 q2 G! H- l
1 A; E r& v; G
遥远的忧伤: F) _& A B# v. K1 O0 v
穿过千山万水 Y( S6 |. A+ N8 g" J- E
$ N2 H/ o- j' M, H' R4 y9 Y纵使高原上的风! v# h. _' v h
吹不散
8 q8 l. o$ t7 r X5 y1 c! c+ k执着的背影
9 l: S; @/ b; E
4 G5 X( E* S3 C3 ~纵使清晨前的霜
0 y* j, ^2 c3 {( O6 f; e. o7 U7 W融不化( j! `- s/ N1 ~5 A0 z) M5 Z0 Y
心头的温热
. x8 w: a2 f, D! x; L8 c8 H9 w8 M8 r. e4 _. J
你静守在月下9 v) m8 T5 @# J' L, N
悄悄地来
- [5 y" m3 w/ D& f0 H悄悄地走1 d) K9 ?* U( E6 ~2 ?
% J( B: H5 t- R* m/ m
3 Z0 ~( U3 X; K, i3 \6 z2 e! j. U2 b% p
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。% b9 E, z6 q+ Y# [' T9 m' \' X
 . Q- {' _. p( `; g3 F- H
) y" y+ U% k& K( T7 j
    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
) X! [3 |( s6 u4 Q Z+ `7 U y: L
4 }0 G" q' M7 Y u
: E& Y7 b; W! r7 J3 s9 S* `* ~
0 h3 M! V4 f9 X9 h9 j0 Y: a3 S
/ s5 Y, z# b4 [$ P
3 q1 L! a" g3 h$ Q1 v
! r% b8 X7 A# ]0 v& C- e2 Z+ q. V$ s
+ n4 P6 U5 M ?2 {
# V+ ^$ b! ?2 r6 ~+ ~" i) k& ?
3 g& j( @9 ^! k3 m
' p! a1 O% |) E# E4 [, ?3 T& L. T3 j4 v/ U5 U% l6 V# i
$ e, l5 l, h- Q ?/ L
% `$ T1 u ?( g# P, G5 l3 }% G
3 o( g. ^, Z/ ~4 P. h2 E5 E$ B8 R% y3 `9 z6 p
$ h; W! [" b) \7 D9 L, _) _
8 n+ j, m+ a" A) ~8 J. E" \4 ?! N( ?0 y& }/ }; b
" Z# E/ e' T) k( v1 G# V
6 X0 n9 |1 v5 W
: K0 H! x! m, W1 K$ F
: E1 P3 q. e0 K7 N7 N" I) W5 Z) G
0 S) d: {0 l- n$ A
! @' K1 c. w' [7 b$ |# Y* |; t3 Z; q4 r# l( K
( g# [' v7 z: t4 [; p
3 m# L9 D/ q9 ?5 M* C
" H, l& T1 O" [1 N, T
% H6 Y |5 @* l/ {" a) E# k8 T |
|