 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
2 [2 p4 j% _; e9 G. L, u* U5 B' Z! w' ~" Q8 c4 r
; Q4 L4 S4 G& O' y http://v.youku.com/v_show/id_XNT ... zXzEwMDAwMl8wMV8wMQ8 a0 ^" q& l9 G' u" D0 N
" B* u+ P. ]" X8 p! X# w
' {" y: ^+ L8 o+ X8 u; Q) c
( G- d; k$ p3 r: j* x" t$ S: |
( ?; Z/ k- A( r; o: g4 @; q7 U& E V9 @2 N4 w3 `/ n
- T8 s4 u! | Z! Q7 R
$ {& _' q( @/ _+ S
/ c5 Q: M: p( m
7 C8 z$ _$ ?8 l* g7 q& t
1 E' O: G/ a/ C, T$ B
3 e: w* L6 t. [) x
5 L6 x; _! S. `; H5 [9 [
- p' t _, D$ L% x! D
* C$ |2 T2 ?' f8 b G+ @- V# M
: Q" j0 a" R" M5 w6 a7 Q, p& w$ w
P9 ~6 `. Q8 Z) P. t
9 T9 g- C- Y" g# ]& q
$ o' `" r5 p7 ?+ M
& y- o* e6 F) [8 f- J9 H/ d
8 F" P& _9 G5 N+ l+ r# p( {. N% Z, |. w0 E
) m4 A8 w' j' H2 L( m, i) A4 z" W' \$ F6 N0 q$ A2 n
6 e ?' g3 ~6 i* Q( t
" O( Q* \2 k! n: [ 藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。) V$ d9 y* C( ~0 g: w
7 }2 X/ A4 C- D+ D
仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
0 e& \0 N2 x1 W+ |/ F
) Y2 ~' {, x T( r1 b8 G& Q# ~+ @ o0 g m
7 H3 |/ I3 C9 R8 r
7 R U0 _) r: I/ E5 _4 j
/ l# R! @# {3 b/ W
# d1 P0 T6 b0 O5 q: u' T5 X9 ~5 f0 L0 D$ T: Y7 K* e
; e- g/ y* h9 P& j/ a一/ s, a" F9 c, d$ k& T0 r+ r
谁,执我之手,敛我半世癫狂;
) l3 C6 b" a3 y" n谁,吻我之眸,遮我半世流离;
: k4 r: ]4 U" g; v( I6 b6 o
1 R" W3 l+ d! D3 O- `1 E谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
7 z2 T* _6 _+ T谁,携我之心,融我半世冰霜;8 u N" d7 `, Q
0 T: j W5 Y3 `
谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。9 J) D6 l% G c5 v1 l# ~
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。4 `( {* N$ j) q" l- J( D
谁,弃我而去,留我一世独殇;
' `% A3 i* n! Q谁,可明我意,使我此生无憾;0 ?, F1 `4 P7 f. t7 I
谁,可助我臂,纵横万载无双;
2 b* U! V+ Z3 t& Q2 e谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
0 J6 F! Y' ~# G& x ) g2 t6 Y" {0 M7 L% M% P. p
谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。1 J9 U: G& M! t' A, C. o
伊,覆我之唇,祛我前世流离;: k0 T4 l9 `4 N3 H! `
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。9 N/ ^ o+ M6 O a- L: E
& n4 T6 {1 C( M% D' a/ n0 z执子之手,陪你痴狂千生;9 i4 W/ y8 H( }! J q
深吻子眸,伴你万世轮回。
; h) q' F) N5 M3 v" n1 W ) Q! w! p/ l! Y, h- r
执子之手,共你一世风霜;2 B4 X. D/ s: K$ c0 \
吻子之眸,赠你一世深情。
) k# ]1 p2 ]9 |/ m' C7 N" D7 U2 _我, 牵尔玉手, 收你此生所有;
) N, J6 }, c6 g我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
8 m- M# v# V( H . x8 g5 B! \7 B' ]1 m! e/ i
予,挽子青丝,挽子一世情思;- a9 g+ r( P- P; G p% |
予,执子之手,共赴一世情长;
& F$ {8 E$ n4 l: W! N5 I6 ~, m0 M曾,以父之名,免你一生哀愁;3 c3 {4 o9 E0 V( c/ B
曾,怜子之情,祝你一生平安!
9 r! Z) t( u0 w3 ]( R' z! L3 I, U8 N5 g
二《那一世》
* e1 O. f8 {3 z( Z6 ]3 W$ E
. U! _: {7 f4 J: c那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来& S1 b2 p) x0 t; ]) |7 r
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
- Q3 v0 O8 ?% p; }4 V* g) e 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
9 e" I% T6 j3 S0 K4 U% M 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息7 R8 `4 y4 s$ k
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖$ T2 ?" E2 g& i1 F9 I* s
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖5 V5 _4 J6 v/ G- G) s9 o% g7 r. W: |
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见, e# k. F W, }, Q( ^5 r( Y
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐, I, c0 e. S7 G7 O& s
. e# t l" l) ?5 a; e3 w N
- f5 q5 q" L1 d( g$ k8 O6 y) l4 u
: S$ J9 a, S1 Z
三. t$ r. d; I% i
* I& P. l% Z. d1 ]第一最好不相见,如此便可不相恋。; c, A- Z5 V% F
第二最好不相知,如此便可不相思。9 i! J- o% w9 }& g$ ]
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
: w: H+ i, p$ K, ~. P k3 p! X8 ` 第四最好不相惜,如此便可不相忆。
9 g( D$ C/ G+ [" {0 }" | 第五最好不相爱,如此便可不相弃。
) l$ J4 H& v0 d: z3 I% O# o 第六最好不相对,如此便可不相会。! ]5 E7 M: v# W; A5 ~4 a
第七最好不相误,如此便可不相负。
/ K3 o# S p' E. _: |$ R7 w4 s 第八最好不相许,如此便可不相续。
9 i% l/ w& W* D$ G5 ?0 t 第九最好不相依,如此便可不相偎。
0 D0 P; K7 L6 f" p. j" t, s 第十最好不相遇,如此便可不相聚。
+ ^8 d, ?' m- Z 但曾相见便相知,相见何如不见时。
* Z7 D/ o$ o" k! G6 Y/ D& a 安得与君相诀绝,免教生死作相思。$ n+ [( P' A$ ~8 S$ \, Z
' y' C9 _/ ]( v' X2 H2 P1 X. K0 W
% H7 ]: M9 E( H9 d! u; l# {+ B6 r. K9 n+ {: ?" q3 \
四《见与不见》
. p& P8 u) Y) h/ M5 G+ p
+ S* y' \2 m/ |. q1 q. ` 你见,或者不见我, n/ l3 k$ ^4 a/ ~
我就在那里
* o) o g1 |1 U+ b 不悲不喜
/ D z3 l, W1 J$ R! _ 你念,或者不念我% v: u. ]" f4 L! r! O
情就在那里
% {! ~5 R! j; _# p: X 不来不去
! z, l% ]' m- S" ^1 d 你爱,或者不爱我
! g w" _; r( e/ u- H8 {$ M 爱就在那里1 s5 w0 P5 \8 Z
不增不减
+ {$ }/ z7 ~# c" Q. _8 U' a( L 你跟,或者不跟我
5 N+ }5 v! ^# Z. N$ v 我的手就在你手里
7 M- p4 ^! ?; Y7 Z 不舍不弃, q" R, m& l" z: T; p, w
来我的怀里- h% U( k, E; }
或者
* L3 g' z1 R/ v- L* m$ x! [1 G: w 让我住进你的心里& d5 x' i1 n# l+ S6 V
默然 相爱
. ^7 G( Y# A3 B3 _1 x0 c$ o3 c寂静 欢喜; G4 G( u& L( C0 n1 y4 ~9 R1 L
: v. b2 N8 z% c. `5 o$ y$ F五、1 E; P; S, O. X. {4 q
" F, Z& x* N- I! ^0 E
住进布达拉宫9 ]3 Y V; v5 Z& A/ y4 s0 d
我是雪域最大的王。
1 H. a+ b0 N- W. N- t a( M* k. W 流浪在拉萨街头,
% {+ C( B4 J7 x3 u6 U | 我是世间最美的情郎。
( q( k$ B. ^' m2 z; } 与玛吉阿米的更传神,% t: G" |$ ]( w
自恐多情损梵行,* B% M! q, t6 f6 n4 ?
入山又怕误倾城.# {0 K8 s) S! a k% i/ y4 i
世间安得双全法,
9 g% b/ V( ^- `: Q; y* v不负如来不负卿.
0 X5 c2 H" d( e/ k: v- U+ A
- s" @9 J2 w7 X0 |" L. Q- e' w! h" I8 [
E4 Y( W" i0 u: j9 u
9 ?0 Q. I6 U: G六。我问佛
# n0 }) M; G4 ], }+ s
: {( z* h! c1 t8 l6 h我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?7 G/ R& D& X: j: V* V1 D" |
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
1 L- I5 d4 Q. I* R) w Y$ L 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心' P; |4 v d) a- ]/ x* G
我把它赐给每一个女子
6 G4 V. q+ A. t 可有人让它蒙上了灰
2 T ^8 s% C" R, P* f% ` 我问佛:世间为何有那么多遗憾?
# p) A/ i1 V4 H 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾" A) W) }* v. \9 l0 o' G: x `& r
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐% ?& B" c# y3 [6 o S
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?: i9 ]* O; O5 A' o& x
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
7 x: |# r( f/ y& Y 多数带着这种残缺度过一生
4 h0 m! p( x! R# x E9 f3 i& n$ R+ P 只因与能使它圆满的另一半相遇时( O2 }+ N$ J. D# E
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格1 a! n* q: }9 q. G' E8 e& K
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
1 u& y9 g- m' y0 t& F 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
! W" \: W) \. e 和有情人,做快乐事4 J' W- i- ?& @, ^- [' ]1 b
别问是劫是缘
" }9 [7 Q2 N5 U( e4 ?* w 我问佛:如何才能如你般睿智?
3 Q& J1 W" ?3 j# U$ } 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,
+ u( W- o' C( X, M. B: h( v声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱; i7 y/ Z) i( o$ }4 n
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
* n' S7 D( L, E+ C 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
& K a' @. A8 d. g) w$ u l* b6 O+ y! ?, i 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。) p: l1 l. ~0 U$ t) m7 f
凤凰,涅盘! Q' ~+ Y" y1 R9 ~
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。+ a# x$ K8 i: u ]# L
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。: F, d: I$ q0 o" O1 F
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。& |& h, J9 D. D: m
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。* r6 j: i5 y, k( ^
缘起即灭,缘生已空。' M( l/ Z* L& s) F
我也曾如你般天真
& z; O9 e( Y% u3 N& W. x& @ 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”! |& S5 H/ U- e8 @ b' h4 n4 d; ^
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。/ h1 S: u5 P1 I" h% ~
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
; V, C/ J* c# Y 佛说:冬天就要过去,留点记忆% o& F- M3 w. R( x, g+ K6 q% m
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
% [. K0 P. _1 u5 A 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
3 e" [2 p6 N; A$ g8 m4 U 我问佛:那过几天还下不下雪
, G5 d5 @7 }* u. ?. {5 \" a 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
/ N, U* M# W" t0 |. B1 l3 ^, H, }4 T) r# K( ~' y" O
7 Y* R5 n- n2 ^1 T: H
七。无题
$ d$ _! ^- Y9 h) d* v- N9 B+ |8 T( O( j# s! `: n
我终于明白7 c8 m: f- ]4 _6 U9 ^2 f1 L
世间有一种思绪
! o) C M" f6 {0 \6 {# J" \- c: M无法用言语形容
# ]( k5 Z$ f$ o5 L粗犷而忧伤" s" Z& o6 y' t" l+ ^9 z
# p& i* P, W* d1 T回声的千结百绕
# l" a7 X9 O( v) t而守候的是9 r3 M& }! @, Z7 \ d2 a6 z
执着/ [7 @. m1 f0 W
7 y# f9 S* j0 k* Z. E, |+ w
一如月光下的高原0 I; E, F' V0 G/ G* F
一抹淡淡痴痴的笑) o' e! Y8 g2 m% R) {) t
+ b! L: v1 D1 D q- V笑那浮华落尽 月色如洗6 a" E- V/ D9 a# E
笑那悄然而逝 飞花万盏% i0 ?3 Q1 b" H1 ` [* @; X
1 {! M/ U2 h7 A4 x5 V& }
谁是那轻轻颤动的百合7 n: j$ O# F7 L, Z+ t. X" D
在你的清辉下亘古不变! @+ Z" x) Z5 F# V
' m! `+ N8 F7 @8 a- P: z谁有那灼灼热烈的双眸
+ D) R" M" g5 Q* N! `' z# ?- v在你的颔首中攀援而上
( g; s, D1 ]; f% D4 e* v( B, @. C- r! t
遥远的忧伤
; t& X2 C& n# ?7 y- @* G穿过千山万水" Z" O$ Z4 q7 E: ?# B$ ^
; I6 `+ n7 e" \+ ]* I3 \; L纵使高原上的风
) l9 i2 y6 h E j g7 N: I8 G+ s吹不散
3 T8 J. w: x, e+ e j执着的背影
3 K. Y& ?0 r9 K4 d/ m8 `2 j8 Q" Y3 x6 B" A- Q) O! p4 ^6 p! V
纵使清晨前的霜; m {' V' `) V5 X, b# i& m
融不化
; G% s" q: s/ n5 v9 M9 _2 z" i心头的温热
x" o F! \% U$ f- J1 W
9 P& X. K$ H8 F0 p/ e( C你静守在月下( x) E) _0 j; u5 o8 t2 [0 T. [! y
悄悄地来
4 k9 }) b/ s2 ^% H& v8 z1 K悄悄地走
& h1 e4 r; Y( c6 s' V. U8 T! b5 O+ } s# C
& Q! S M+ K6 g9 r) C* `
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。5 y* M3 o/ [5 }% o! r8 C% q; o
 % |6 O: n" A9 O
; Q5 }# `7 v M9 Z# |! j5 U    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
) o5 Y; D( Z! y, G5 f/ K
: z5 c6 m/ y4 ]( R' r- J$ ~- B( B. F: N2 ~. m8 |1 U7 N
) R3 n4 A# f e$ t% Y, l
. n$ z/ r: \+ K/ W% B' a
; o& b5 C4 r" I# {! @/ }# Q" M8 r2 Y2 Y$ [4 P: ? K
r w% I A/ ^& h4 t# R( U% K B: E2 x' q7 Z9 S8 ?
+ u! C/ x& a6 O3 x1 `; S+ E j
: u1 ?* m) Q# {7 ]) y e
8 ?) ?4 h6 _& H: m5 a) M; v6 V
: u$ u( s5 C% D9 i; l. f
0 j o |* s$ H# r$ z' \
; @ v4 [3 O+ s; |' q+ P6 @5 E
, T6 w- }7 p! Y7 z, h2 p7 {& ?; v5 Z; s/ D/ [2 I$ t+ P5 o; s+ s: y
: z7 x% S2 M$ f% ]+ q8 o0 n
; ]# A+ j% i; O& j
: b0 s8 X Q! ~" U# A2 R% j: ]
3 L/ G" |* W* P( v7 n
( B5 \# r; m: p- g0 r! k. T* }: E2 b2 q$ }/ s
# C' B5 u( b/ B( E9 G: {. ]( P1 i6 X* ^6 H1 o3 r
9 ` B) `* s! B% A# D/ j
, t( [/ o) B! V
* s8 a/ q) t" ^, u
( n& y( y" a& r/ m7 Z J2 S) [. d5 j1 I" f# b1 Z0 o ]- c
* n' E6 k9 y7 q- s4 d$ e* A ?& ? o" [; t, S- Z7 k
|
|