精神与肉体，各宗教的说法

扁舟

无神论：精神和肉体同时诞生，同时消失
基督教、伊斯兰教：还不太清楚，个人理解，有以下两种：
& ~+ {& a! j2 f6 o$ v1 精神在肉体死亡之后，仍然存在，根据神的安排，进天国，或者，进了地狱
+ n, F" X# N% V5 a0 q- E0 n2 精神在肉体死亡之后，仍然存在，等待“最后审判”那个时刻，那个时刻到了，大家都会复活，然后，根据神的安排，进天国，或者进地狱。在死亡之后，“最后审判”之前处于一种什么状态，复活以后和原来肉体的关系，没有明确说法。
佛教：精神，以“来生”的形势，永远延续，但是，今生和来生的记忆是不连续的。成佛之后，就跳出了“今生”“来生”的循环，进入不生不灭的状态。
* E" l, ~1 y! |9 x7 W. U! m道教：比较模糊，对佛教和无神论的说法都不明确反对。如果说，基督教、佛教中的“死”是中性的（不好，不坏），那道教与无神论类似，认为死是不好的，认为通过修行或者吃了某种仙物（金丹，灵芝，或者仙桃，人参果什么的），可以长生不老，还可以有特异功能。
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是不是这么回事，请行家指点。

[ 本帖最后由 扁舟 于 2006-11-22 23:07 编辑 ]

Daniel_Wu

.不好意思！俺只对版主关于佛教和道教的做一补充。

: t. [2 _' h: G% I/ u- q1 成佛后一样要经历“六道轮回”，只是人家的寿命要长得多，要经历许多“劫”。
& A/ s4 u( u* D2 T2 |2 道教因为一直没正面宣传过，所以对他有一些误解。孙悟空的师傅就是道士。他们的“养性修身”是很了不起的，
6 ]$ Z$ B3 \& S. x; w1 l   有兴趣的朋友可以上网去查查“大周天”、“小周天”，虽然现代西医学尚解释不通，但却是中医基础，只是无人去发扬
) ?; x8 @7 v( h- H6 d1 M   光大，统统贬为迷信，可惜了。。。


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道教的内丹修炼功法

道教内丹修炼术是隋唐以来集道教服气、存思、辟谷、静功等诸种养生术以及中区藏腑经络学说而成的重要功法，它直接影响了后世道教理论和修养方法的发展。
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内丹，内指身体内部，丹指小而圆的精神意识的产物。道教内丹术把人身体比作“炉鼎”把人体内循环运行的经络化作内丹修炼的通道，在人为的精神意识的严格控制下，利用体内元气的推动力，把人体分泌的精液（女子指卵分泌的精液、男子指生殖精液）经过周身循环的修炼，使精、气、神凝为“圣胎”，或称“丹药”，这种功法，就称为内丹术。修炼此项功法的派别，在道教内被称为内丹派或丹鼎派。
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, S( b/ U- n- r" a3 N内丹术基本分为四个步骤完成，首先是筑基，即保养身体，打好丹鼎的基础。道教内丹以身体为基本，所以炼功之前要去除一切病症，补足亏损，男性要断绝房事，女性要回绝月事。然后要改变日常呼吸，道教认为呼吸“顺行成人，逆行成仙”，所以炼功时呼吸必须是吸时收腹，呼时鼓腹，呼吸细长均匀而深厚。《天仙正理直论》曰：“修仙而始曰筑基，基者，修炼阳神之本根，安神之处所也，精气旺，则神亦旺，而法力大。精气耗，则神亦耗而弱。。。。。是以必用精、气、神三宝合炼，精补其精，气补其气，神补其神，筑而成基，唯能合一，则成基，不能合一，则精、气、神不能长旺，而基即不可成，成基筑成，精则固矣，气则还矣，永为坚固不坏之基，而长生不死。”

2 v  @/ U1 o) |第二是炼精化气，又各“初关”，“小周天”、“百日关”等。精指人体内具有生殖力的精液，具体过程分四个层次，即第一：采药，当精液发生时，及时锁住。第二：封固，勿外泄。第三：主烹炼，转动河车，行小周天，神气凝结。第四：止火，指内药已生成，当为第三步炼气化神做准备。

第三阶段是炼气化神，又名“中关”、“十月关”、“大周天功”。这一阶段修炼的目的是指精、气、神凝结为一，结成圣胎，在体内循行。内丹功关键在于运转大小周天，就是指在精神意志的导引下，运丹药沿任督二脉循环。先从背后面经过督脉上升，称为通三关，即通过尾闾、夹脊、玉枕三个部位。然后沿着前面三丹田下降，三丹田指脑部泥丸。胸部黄庭和腹部脐内。通三关内丹术语称为“进火”，降三田内丹术语称为“退符”。道教认为人身系一小天地，天行一周三百六十度，所以称作天功法。
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最后阶段是炼神还虚，又名“上关”、“九年关”。为内丹修炼的高级阶段，也是一种出神入化的理想境界。道教认为丹药炼成后，可以从脑户出入，化为身外之身，永世长存。这当然充满了宗教神秘主义色彩。

追寻永恒

扁舟, 这里有两篇文章, 可能有助于帮你了解各种宗教:
& e. P, V  _- N- g# H" C
http://www.cclw.net/gospel/asking/lyzbhwj/index.html

) W( [7 j3 f* @9 c3 E8 l- e. i. Ghttp://www.cclw.net/gospel/explore/fjdz/htm/6.htm

扁舟

原帖由 追寻永恒 于 2006-11-23 20:15 发表
扁舟, 这里有两篇文章, 可能有助于帮你了解各种宗教:

http://www.cclw.net/gospel/asking/lyzbhwj/index.html

) O+ o3 l4 V4 G3 Hhttp://www.cclw.net/gospel/explore/fjdz/htm/6.htm

% P* O- v3 P7 H2 O* i谢谢，很有帮助，尽管讲话者是基督教人士，不是各种宗教人士。
! n& k& h0 ~7 X. e! k' S基督教，伊斯兰教，对什么时候进天国，我还是没找到答案。
0 @( w  T; m. ^! O“最后审判”，是指每个人死了，马上分别审判，还是等到一个日子统一审判呢？

8 {1 Q9 B. t7 `. q[ 本帖最后由 扁舟 于 2006-11-23 21:55 编辑 ]

追寻永恒

我个人对这个问题的理解, 不代表其它基督徒的观点:

得救的圣徒死后，他们的灵魂都去到乐园那里去. 因为主耶稣对那信主的强盗说：「我今日要同你在乐园里。」
, z% w' W# W2 x/ x主又说：「父阿，我将我的灵魂交在你手里。」

2 {4 G7 v% }" q+ ]# c; y一般人死后灵魂一直留在阴间。「阴间」的意义只不过是一个暂时性质的「灵魂拘留所」，等候审判而已。「阴间」不是指地下深处极热的地方。 至于什么时候审判能来临, 我们都不知道.

' g" k+ l& N) W1 D. ?你可以仔细读读圣经, 有自己的理解. (人到现在也无法透彻明白'启示录'.) 但是这些不影响我们信主. 因为'信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。'

愿神祝福你!

[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2006-11-24 13:06 编辑 ]

扁舟

原帖由 追寻永恒 于 2006-11-24 12:36 发表
( L! C8 r0 k6 z% i$ N; X1 e3 F我个人对这个问题的理解, 不代表其它基督徒的观点:

5 f8 j6 {  \- G+ \' n得救的圣徒死后，他们的灵魂都去到乐园那里去. 因为主耶稣对那信主的强盗说：「我今日要同你在乐园里。」
& {8 f0 L+ Q9 \) a0 S  ?主又说：「父阿，我将我的灵魂交在你手里。」
7 S7 f" o4 J7 `: d1 j' V- r ...

非常感谢，看来我原来理解有误。按您的意思，进天国（先进乐园）的人选，并不是“最后审判”那个时候定的。80分到100分的已经得到了天国录取通知书，就等待开门了。
普通人，80分以下者，等到最后审判，还有一部分进天国，剩下的进地狱。对不对？另外，最后审判之后，除了天国和地狱，还有没有个中等的地方呢？

追寻永恒

我的理解是:

信主的人死后就进天国; 不信的人和没有听过福音的人要等到审判. 没有听过福音的人, 是根据他们的行为照他们的良心受审, 有可能有一部分会进天国. 但我认为这是很难的. 不信的人, 罪已经定了.
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根据圣经上说的, 除了天国和地狱，没有中等的地方.

扁舟

原帖由 追寻永恒 于 2006-11-24 23:26 发表
" K' M3 d! t, b- _7 b我的理解是:
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9 j! o- ^) d; @3 h信主的人死后就进天国; 不信的人和没有听过福音的人要等到审判. 没有听过福音的人, 是根据他们的行为照他们的良心受审, 有可能有一部分会进天国. 但我认为这是很难的. 不信的人, 罪已经定了.
9 t+ s# E$ j7 F* L: a/ \ ...

% r2 j7 o  N. d% h谢谢，我原来以为，像收麦子一样，要到“秋收”那一天，才分别处理麦子和稗子。按您的说法，是每个人死后马上处理，并没有全人类统一的“秋收”。
& g+ _- C$ e+ M4 u1 k  \# x( e另外，很多宗教，都认为自杀是罪过。基督教怎么评价自杀呢？一个有信心肯定能进天国的人，为了早进天国，自杀会不会有问题？

孤舟蓑笠翁

扁斑竹的问题水平高，俺也想清楚点，找个板凳坐着听。

一杯白水

个人观点，仅供参考：
, ~9 O, J) S& y! l' R; \自杀也是杀人，被杀的是自己。所以十诫中的不可杀人同样适用。
# S, W0 S3 p3 {+ R4 F9 w. {神要人在世的日子，享受自己劳碌的来的。
  v/ O- d) e* j/ U& m9 C) X所以人不可自杀。

waylww

扁大师显然是在明知故问。按扁大师的造诣，这样水平的问题，大师早就有明确的答案。我希望能知道大师的答案。
灵魂到底是什么，是我很想了解的。灵魂就是精神吗？恐怕不完全是吧？唯物论也讲精神，但是唯物论所讲的精神显然不是基督教所说的灵魂。

尐玻璃手機

哲学或者宗教都可以谈谈，什么是"我"