 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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英文版《三字经》
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! G% u, j2 a6 l! }
- D$ f; q" \4 O2 V人之初 性本善 性相近 习相远 : q$ ~1 g+ l$ W) u! g& V
1 n7 }4 ]5 r: V) n% \ Men at their birth, are naturally good.
3 v/ W7 T$ L( n S% N( n9 H 人生之初,禀性(本来)(都)是善良的, V: T2 i5 [4 f' D' D. f6 ^
) \6 X0 Y7 Y/ Z 解释: 9 c* _5 n9 L8 r# `+ y; Y
英语译成汉语时,主语Men 与 at their birth 合起来一起译,起状语的作用;而 naturally 原为副词起状语的作用,倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语(本来)(都)是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification,也是一种重要的翻译技巧。 ' K" S7 q7 x% D8 j
$ P$ Y3 S' d" u$ D* f Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多, 1 C6 y% P `* K% Y* L
their habits become widely different. (只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同),(彼此的)理性才形成了差别。 3 e7 C; u8 i9 G' e4 C
9 Z, _5 q" ~; r" ^; U 解释:括号内句子或词语为“增益”。 $ E% {! Q- C$ d: U% N2 L9 s3 {
% ]* B( g1 m" O: v( f 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 ) g, B6 q/ M* L. B
9 v' _9 P0 q+ g; O; C0 v0 u If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate. ) `( h6 O1 x( U1 W% ^* ^
如果(对幼儿)不(严加)教育,(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。 * [1 S3 v) N1 j. \0 }. N9 u
% Z0 V- a$ A0 z2 Z% @& K The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness. + ~% X f/ x& E- Y1 s9 H
教育(一个人按照人的本性发展的)方法,贵在使他(专心致志),始终(努力上进)。 * Z* A, _; H; X& ~1 f
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注意事项:
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括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧,叫做增益(Amplification),是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过,不再重复介绍。
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' [ k8 h" F" [! s8 ]/ Z/ H 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
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Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood - P$ F0 k, V( z3 ]% c* v$ z% @
从前,孟子的母亲(为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长),曾(三次)搬迁。 % Z, V1 I/ M' s K& E' K5 S! R
- [. b5 ^8 a) [ and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom. d/ p; ]! Z' _. x* s5 J: j) C
孟子不努力学习,孟母就生气地割断(正在织布的)纱线,(以此教诫孟子只有日积月累地学习,方有进益。) , h1 W# J/ u2 s9 k3 I
& T* C$ k" ]. _; P, z
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
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Tou of the Swallow Hills had the right method / k2 G8 c- v- |( d
u4 h" S) W4 w! s+ G
(五代)窦禹钧(教诲儿子)有良好的方法。 " o5 c0 Y' N+ `/ Z6 Z. ]8 x8 B
He taught five son, each of whom raised the family reputation. 7 B; Z* D2 B1 o5 t6 m
8 Z+ j* [% T0 ]3 L" c7 ^
他(所教导)的五个儿子,(学而优则仕,)美名远扬(天下。)
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( @' I4 `, i! i' N# B) F" X. d 养不教 父之过 教不严 师之惰
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To feed without teaching, is the father's fault.
5 w% }! x8 r6 B/ n ( 生养了)子女(却)不加以教诲,(这是)做父亲的过错。 3 O8 S9 ~* L: ~2 P
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To teach without severity, is the teacher's laziness.
! m! P% b8 ^" L 教育(学生)不能因为(老师的)懒惰而不严格(要求。)
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$ S- @: e9 S; ^% ~3 _ 子不学 非所宜 幼不学 老何为 : C! p) B( G* W% T7 G
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If the child does not learn, this is not as it should be.
# h( y5 f! l6 V5 k 少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。 , T: s1 X& z, u) e% ]* y; G$ ? u
% Q/ d1 a# Q( L" ~' {2 Q( ~ 讲解:
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( X; B4 |2 W5 A" g& t 括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗?
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1 C, E) @5 v% H0 { 讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。
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玉不琢 不成器 人不学 不知义
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If jade is not polished, it cannot become a thing of use. ) D" p( K; x$ X& U
美玉如果不(经过)雕刻打磨,就不可能变成(精美的)玉器。 3 o5 r- L% Z' ?+ r) l/ @
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解说:英语的词序原先是“如果美玉……”,现译为汉语词序变为:“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整,这种翻译技巧叫做“词序调整”(Inversion)。也是一种常见的翻译技巧。调整的目的是为了更接近目标语的行文习惯,避免过分生硬。
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7 B$ L1 Y8 ?1 R1 V# Z1 U If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor. 1 p. q) t, z% E D0 [
(少年)人如果不(努力)读书学习,就不会懂得(为人民服务及济世救国的)道理。
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6 e+ s- p5 I% k, V! G: }% B! d 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
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He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages.
, r( j6 k/ J9 F* {9 s 为人后代,当少年之时,(应当)亲近老师(和长者),广交贤友(和仁者),讲习礼节(道德)之事宜。 7 f* b. n e; B! u% }+ t
1 r# w6 A C; n, C 注解: 9 m* ^ ?' E5 x8 }5 T0 g" k
8 g& E% o' z7 H; {4 i 英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句,我称之为“并句或合句”,(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译,也就是“长句拆译”(Division)。此外,这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”(Subordination)。实际上,在翻译过程中,特别是翻译长句时,经常需要把各种翻译技巧结合起来使用,才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工,这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本,或许是与这个有关吧!
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5 N5 H! R' |$ g3 z% P. P 香九龄 能温席 孝於亲 所当执 " P. T4 ]3 E# [! I: }4 c
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Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed. 3 B: P4 \! |5 j, j' R
黄香九岁(的时候)(就懂得孝敬父母亲),(在天寒地冻时)用自己的身体将(父母的)枕席温暖(后再请父母安寝。)
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注解:括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言,对两个国家的概况,历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓(至少有一定的了解)。其他方面的知识也应该多多益善!所以也不妨说从事翻译的人是位杂家! # x; Z4 V2 ^5 x! N$ r' g
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Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母,就是我们应当向黄香学习的思想品德。 1 z2 Z( e. [3 U- r5 k$ p I
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注解: - R1 l5 c3 f8 Z5 J; c. _
我选用“思想品德”这四个字,是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼,译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人,才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜! : H9 s* P& n' `3 C. d
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融四岁 能让梨 弟於长 宜先知 3 U$ w* \/ f' J0 p" u- `8 w" V
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Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears. ; y. A$ J' d% H4 W5 u
孔融四岁的时候,(就)能(从容)将大的梨子出让(其兄长)。
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To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know.
6 e$ c c9 b; Z% v) m 弟弟尊敬兄长,这个(人世间的道理)应当(在年少时就)要知道。
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注解:
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7 i: z& A3 x9 W1 n% d: o* | 如果按照英语的句式直译出来,大家往往会译成:“弟弟尊敬兄长,这是(在年少时就)要知道的首要事情之一。”意思是不会错的,但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子,评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话,我猜想一定会被扣分的,说不定还扣得比较重。所以才会有“转换”(Conversion)这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换,(以前我介绍过)也包括句式的转换。
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首孝弟 次见闻 知某数 识某文
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. O: n& y, {; L6 ?0 J v) z7 \ Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母,尊敬兄长,其次是多实践于天下大事,博闻古今之理。
5 T' M& A$ W/ A9 O/ }1 p4 q& S) X Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道,通解古今圣贤之识。
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7 Z: X1 D( a7 m 一而十 十而百 百而千 千而万 8 \: W- r! T6 s1 x
; _+ G5 [1 S3 v6 G s. ~. }) O units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands. * T$ |0 a4 ]$ m( f- `
; Y3 N" Y* v8 [* D 数字单位从一(之始),接下去(十个一为)十,(十个十为)百,(十个百为)千,(十个千为)万。注解:注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。
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+ _) x2 J7 o' P* x2 e5 u; M+ @ 三才者 天地人 三光者 日月星 , J& K, {+ c1 {' N
5 l" K% r# ~4 J1 w& C: m0 w The three forces, are heaven, earth and man. " `2 z( E8 n9 [1 _! ~: ?# j
The three luminaries, are the sun, the moon and the stars.
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三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 5 m% ?6 z s! b! u
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The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife.
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/ B# {8 b5 A; F6 ?* D; E 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 , ^% N* k: Z# W x B7 x/ ^
* T) c8 U$ J f9 n) o We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter, ; l9 \1 k+ s! _1 z5 c0 M
These four seasons, revolve without ceasing. 6 r8 d- w, c. v8 S% C
$ o# j# i2 I* E4 C9 l1 o 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 : w M& N7 ]7 B+ u& k0 v
+ D, W# `2 K* L' P
We speak of North and South, we speak of East and West,
' F' A' E" e$ j: W These four points, respond to the requirements of the centre. |
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