 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》中处世智慧. K# P; ^; z9 } N. X% ^+ ^5 T
' D1 q# d4 Z4 p3 m% N: X
" e" j6 G {; ?: d2 o 《道德经》中为人处世的七个原则：
3 ~* ^. s, V" A; u6 z) P! _' q
* ?; z* Q. ?. t. l7 S2 | 老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”/ E% q; r# X" x I" z
, l9 ?. |2 b& E 善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。
7 Y) {: y# ^5 G9 L; R8 t0 K
; M; J1 _; ]* \1 {6 c/ h* | 老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。" O- {' _; u' y2 t; y5 M
" c! |# r' ?( C 译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。
1 n# }7 o C/ c; _/ C# x+ n' t + z3 i! w) L; W7 g$ m% c
一、什么是“居善地”?7 u9 J7 e8 F3 R' N
说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。
% T4 v! @- _& E! J' ^3 F) w' q: D0 N4 h8 y1 J6 _
比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。3 Z- N4 E: h* f, |1 `6 N1 A
3 R. E. D( w$ A. E& `# p8 I; s' n' V 站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。
' s1 l) ?6 C0 R. l$ ?$ e3 A) `3 v" ]* F" L3 a
而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。$ ?- }- P4 f5 f) G9 I1 H5 n; R
* V6 ` M* \+ g- s& H; T* T; d, p
二、什么是“心善渊”?6 \8 ]4 B' T% P/ j5 C8 l7 M
! |1 F) J k, g+ R6 V% U2 m! `- L8 y" m 也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。5 y/ t8 H$ V% g7 }( J# h# f
在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。' a, Z9 I: p2 L) z7 `
5 L: T/ Z$ \' e8 _6 C# K5 j3 `
三、什么是“与善仁”?
' f$ j! m9 V, v" _+ f( Q8 d8 o9 q' c) d V' S! F$ Z4 u
也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。6 H2 s7 }; `- b9 ~# q& V
e$ W* U3 f" e6 h& C5 P# p 许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。0 _8 y. S/ B& x3 i, [
9 F; Y! }; n/ o7 [& ]- ^) v 这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。
8 G! ^) ^- \- g
( A; g+ m2 B! G6 B9 F# C 如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
9 i9 W0 i G9 J0 p
) ~* K8 b: @" s7 [& A1 l3 V 四、什么是“言善信”?
& {8 A4 f, i8 Z2 f/ E+ L: ~6 N* ?- o6 ]5 z2 E1 a7 H, q
就是出言要讲信用。这个道理很简单。3 w0 p' Y7 F# h. y; m: K
+ q( o5 f4 Z1 R) h% j
五、什么是“正善治”?8 `* n; H7 z, _- ?6 ` `5 M& U" D
6 q: @" _4 @% D1 u' s6 o i" t
就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。) H2 j2 F4 X" I/ Q' }3 d
- e4 Z3 U6 l4 h; [
六、什么是“事善能”?
0 i4 f- U9 k) I' n
- m2 U4 j N: T) W3 \5 W4 j: n1 ?' h 也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。3 W# I5 M# s+ K' O3 [2 c
: l7 n1 d2 S* \5 w 苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”
2 S* I" x. ], q& k9 x
: t% n3 c. U4 M* j 有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。. E+ _) b2 J* ~+ Y1 O6 Q
3 \+ \9 f$ n" _. H O 勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。! I; }3 I! [ b/ j
0 X( O3 C3 |) [1 N7 o 七、什么是“动善时”?" ^6 a! z* F9 e+ ~1 o G
# I9 ]/ V5 K. o$ _4 p0 X 也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。
# k! Q1 @/ Z/ ~$ h: p+ x3 r/ n
/ h) r0 Y6 ^) M! N. w 除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。; k3 L0 ?$ J- w8 X
9 |& ^7 b4 g9 [( I9 ~链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd |
|
狗仔卡
发表于 2015-10-18 19:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2015-10-18 22:15
楼主