《道德经》中处世智慧

齐山

       《道德经》中处世智慧


; E& I* n$ T$ m9 A; _     《道德经》中为人处世的七个原则：
7 ^2 f( `; W; d4 j
3 D) y/ Q$ Z9 l* m7 y, F      老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”

0 V9 ^$ O2 j8 {# a1 {: K      善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。
7 E) Y' ^  g' V4 k% t& i( O
. N( J; N, h/ x! R2 f/ h2 w1 |: X     老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。

     译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。
  
一、什么是“居善地”?
       说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。
% I% e+ }& E1 O' X  D
$ _" M" u) T4 L       比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。

       站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。

3 _: d% N) U9 S5 U4 Z! }       而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
  A6 B; \" o% }( W, A8 B3 Z, J
$ ^# [$ d8 D# D       二、什么是“心善渊”?
9 Z. g# M1 L# u+ z* M
. R, w( ~. s  {       也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。
       在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。

( q+ O) B7 u" p# R3 N" B+ J       三、什么是“与善仁”?
( J, M4 f8 `; v) d# q
" q- H/ g$ F& C       也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。

       许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。
! ^. v& B2 R) H2 I  l$ u6 |
       这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。
; h1 h$ q# `7 b8 C& K1 s$ A$ y* o5 w
       如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
! C5 R$ b: N4 i8 X; X9 d& r
       四、什么是“言善信”?

       就是出言要讲信用。这个道理很简单。
/ V/ K8 `* k+ f8 a; @/ b  S
2 A5 e/ _5 X0 b( j2 e; ^- G. j' a, g$ d1 {       五、什么是“正善治”?
5 G! @1 _1 U- O( t& M: j: b; I
       就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。

- s# d, A. q7 @2 m" Z" f       六、什么是“事善能”?
  @/ S1 e0 \0 {/ \" e) O, N  T
3 Q% p7 _. ?. B0 O6 }8 q1 ~8 C       也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。
$ d3 J# \* P5 Q- r3 Y! ~* U
       苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”

3 B$ L4 k* A- @: m" A6 v      有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。
# @1 r1 L5 X7 s% ]% Q. d8 I- k( W
      勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。

      七、什么是“动善时”?
4 Y8 T* a9 s, j, ]4 @+ F
      也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。

       除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。

5 s) V3 a' W" l3 [) b链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd

史提夫

与世无争的境界是神的境界，我等普通人每天都面临着强有力的竞争对手，每天辛苦工作只为了维持生存，就是真想放下一切，发现也是无处可逃，真的无奈。

爱城新移民

* c0 W( W$ J& a5 n
' x" s8 X" i5 G. l  r% u) r现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫传统文化，，，，老祖宗留下来的中国独有的教育，近百年来没有人去弘扬，没有人来传承，不过现在在爱城竟然有传承之人，看看我发的帖子吧，http://184.107.233.2/forum.php?m ... amp;_dsign=5b9c0173

齐山

爱城新移民 发表于 2015-10-19 01:22
' H) N" p7 h8 g/ A# w( K2 M9 l现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫 ...

追根溯源，继承传统，才能循序渐进。
教育子女，如何做人，是百年大计。
赞赏你发的帖子。