火车旅游相关词汇

connie

火车旅游相关词汇

: y. f3 H& j7 {, r) o

railway; railroad 铁路
7 L* I4 w# Q2 y& _2 L* l3 jtrack 轨道
; Z: _" h& D$ b( O5 }- A5 T, `; Ztrain 火车
locomotive火车头、机车
railway system, railway network 铁路系统
express train 特别快车
1 r: r5 D: {9 u7 t5 u' m6 Y7 zfast train 快车
through train 直达快车
stopping train, slow train 慢车  
excursion train 游览列车
commuter train, suburban train 市郊火车
3 e5 h9 _, {! e  C; }railcar 轨道车
coach, carriage 车厢
. L4 j  \+ f, }# S$ x/ Ksleeping car, sleeper 卧车
dining car, restaurant car, luncheon car 餐车
double-decker train双层火车
4 o+ O8 B  @" T" esleeper with couchettes 双层卧铺车
# N0 ]/ F0 \$ X0 y- m" rberth, bunk 铺位
* D4 u5 W0 e- _* b. F. p2 oup train 上行车
down train 下行车
3 P# E* y3 m& `5 R1 ~) c! ]luggage van, baggage car 行李车
mail car 邮政车
station, railway station 车站
station hall 车站大厅
1 Z2 U7 V& B1 Z$ ^9 Ybooking office, ticket office 售票处
' V& \: X5 J2 z( A! L* eticket-collector, gateman 收票员
ticket inspector 验票员
2 B- F6 B4 j- D3 v  n% I1 D. N  O' U! |platform 月台, 站台
) C: z; A2 z$ X: X3 kplatform ticket 站台票
8 G" H& t. p" G! Aterminal终点站
railway policeman乘警
1 W* R3 y0 h: ybuffet 小卖部
waiting room 候车室
mother-and-child room母子候车室  
! [- ]' d) T% r: F/ \. g' n: rVIP room贵宾候车室  
" _1 r. L! |) W! ^platform bridge 天桥

qsy

connie did a good job!

connie

It's my pleasure!

driver2004

tibettour

" X8 A! o; k5 C# C
沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。...
9 [* a3 {$ R2 r. c% G
. R, Y0 Q  y2 F  \4 U, s. N西藏沐浴节
　　藏历七月正是公历的八、九月份，它是高原上夏末秋初的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰，在阳光直射下，慢慢地开始融化，一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河，及星罗棋布的湖泊。滋润着广阔的农田、牧场，一片片浓浓的绿色给高原带来了丰收的希望。雪水是高原人民生产、生活中不可缺少的宝贝，人们需要它，珍惜它，同时又为它编织着美好的神话。
0 C! u) Y3 F8 G西藏沐浴节：让身体回归最初的纯净


: ]& n, I( g& q( J　　西藏沐浴节，在藏语里叫“噶玛日吉”，说白了就是“洗澡节”。每逢藏历七月上旬，藏族人都会持续一周左右在西藏各地的河流欢度沐浴节。在拉萨过沐浴节，当然要去拉萨河畔，每当沐浴节期间，拉萨河边都充满着温馨和浪漫。
) `2 ^( ~( t+ C
0 u: a& T: C; K' W/ j4 d! L. c
4 |) V. e; G. W+ D" E" @- B" M# G把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。
" K, C% R- V6 Q
$ D4 `1 o0 I* c$ Y2 K% ~% `
2 Z& ?3 p' t, M1 c: M: X( `

; L: q# A8 x; E5 }0 A/ }9 J
藏族人有一颗孩子般的心。
- D5 g; `# {5 J. L
- K2 p9 p* v" o% u
她站在西藏湛蓝的天空下，像一朵洁白的云。阳光滑过肌肤，水珠闪烁着金色的光；发丝似云霞般散开，亲啊，你的心像兔子一样在高原上跳跃，纤尘不染。

: V* L9 V" Q# Z, X1 j, r

5 n, {; P! K& ]& x1 y) E7 i
2 t8 P% q, T! o" U5 z, _8 h* I- @8 T
5 P; M: }) b3 P' o4 R$ n9 U　　藏历的7月上旬，高原雨季刚过，风和日丽，阳光灿烂，勤劳质朴的藏族人民成群结队，阖家而出，扶老携幼，纷纷前往河水之滨，白天洗衣物，等夜晚弃山星高悬头顶之时，就尽情地嬉水游泳，洗刷一年的风尘。


　　在拉萨河边你能看到，藏族人无论男女老少，都会络绎不绝的到来，脱去他们美丽帅气的藏服，在清澈如镜、几乎没有污染的河水中洗涤他们的肌肤，梳理他们黑亮的长发。
) Y) J+ ~% F: m$ \  D
: z6 F; V8 a- Z% \8 z

1 r) U, ]! U3 I: F& t8 f
0 g* b8 @4 Q; h5 I+ ~- w' Q
有的甚至全家出动，带上青稞酒、酥油茶和糌粑，还背着衣服、卡垫、地毯、氆氇等大家什，在拉萨河边他们一边沐浴，一边享受美食，一边清洁衣物，悠闲自在的欢度沐浴节。
) k6 ^2 W/ `& u" v4 w* |6 X" }$ j
8 A7 }6 Z( {2 p' }/ ?6 ]5 X
( U5 r4 D% b6 G3 i# T


在他们的脸上，你看不到丝毫的顾忌和羞涩，呈现给你的是一副美妙画卷：阳光滑过她们的肌肤，将她们美丽的胴体渲染得更加美丽动人。她们嬉戏打闹，互相泼水，将阳光抖落到河里，随水翻动，使拉萨河波光粼粼如一条金色飘带。

3 A! v6 `+ B% W& K" k: x! j9 N


! l( \' B  f$ {& X4 I( i% P4 V2 n
7 i4 h& A4 v2 m9 W   
3 U" J. Z7 r( B' j4 b　　据藏民间传说，沐浴节洗浴可以洗去疾病，男人强身健体，女人活血化淤，可以洗去各种妇科顽疾，同时也能带来来年的吉祥和好运。远远看着藏民们沐浴，竟然还发现一个小细节，他们在使用洗发水、肥皂沐浴用品清洗的时候，不是直接在河中洗，而是采用盆洗后将水倒在远处，以免污染圣洁的河水，原来环保在西藏如此深入人心。
1 ]" J1 c! _0 |/ r$ v; }; s


. Q! u0 a$ p: |% _" m$ G0 r& ~$ Z; Y
6 [* N% A& Z, p. Y6 K
沐浴节的传说
- U+ m& ?/ h  B5 T

相传在远古年代，在人间行医的医生都是天神旺波杰青派下来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭起的长桥，一步步跨向人间，给被贫穷和疾病折磨得困苦不堪的藏民行医治病、送鬼驱邪。当他们渐渐衰老，甚至不能骑马和背负药囊的时候，便要回到天神身边去，到那里就能返老还童。当然，他们返回天界，仍然要循着彩虹的天桥，在所有藏民的视线之中艰难地向上爬去，直至消隐在蓝得不能再蓝的深邃的天宇。


$ l! G6 j: s& i1 M' M% x3 |, U　　有一位神医特别得到藏民的拥戴，被人们尊为“门拉”（藏语，“药神”的意思，藏语中医生叫“门巴”，“拉”是对人的敬称。）当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的呻吟。藏民们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”这些声音是何等之高、何等之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的“门拉”耳中。他赶忙到天神之王旺波杰青那里陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你7天7夜时间，解救藏民，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”

4 D9 z+ b$ A* h

8 W* e% z6 g8 p+ n6 U( |6 v* S- B
　　要用7天7夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。药神门拉也办不到，但又不能违背神王的旨意，于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向雪域高原。也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草；药物撒向江河，河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪；那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁；那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。从此，这颗药神化作的“噶玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，7天后才恋恋不舍地消隐。
" R5 Y: g: L2 n# [9 ~) c9 z
2 l9 z; s0 @7 ?0 A4 I, P
$ r. [) y! g" x/ f0 N/ G% w/ p# d
! z' |# f1 |0 {' Q2 Z, K1 O& [
  o2 W+ U6 o* d& U2 T
. k6 O0 Z% v! y( H# K1 v年轻的藏族姑娘在快乐的嬉戏
! J2 {; @$ E( c9 x! j: }9 c

( Y5 O3 [( T5 x8 O+ a# O) [/ a( V0 y

2 ?  J8 _) w, K# ]) ^( g8 T0 c
# h. r3 ?; S2 n$ F喝茶的喝茶，洗澡的洗澡，相互间都是如此坦然。

9 ]: o3 t0 Y) q  L$ g' L( p) \* R% S
# P, G0 g/ A, e( \, E: F　　以前西藏人过沐浴节是不会穿衣服的，男女老少无所忌讳，赤身跳入河中沐浴嬉戏，即使女同胞也最多只穿一条贴身的裤子。随着观念的逐渐改变，越来越多的内地游客加入到沐浴的队伍中来，很多藏族女士便改为穿着泳衣过沐浴节。当然，偶尔还是会有一些“开放”的阿妈、阿佳裸露着上身，恣意地浸泡在河水里。据一位曾经亲眼目睹过如此境况的朋友说，在那种情况下，你不会有丝毫的邪念，你只会觉得那是世间最圣洁、最纯真的美，是不忍也不能亵渎的圣母光辉。


. N# t2 q9 }. d# C


- A1 P' a+ P  q- y7 O! V% q　　沐浴节之夜是美妙而壮观的。当暮色降临，男男女女、老老少少，特别是精力过剩的少男少女，不约而同地出门夜浴。他们或在城南的拉萨河，或在城东的噶玛贡桑湖，或至城西北的流沙河。在那些地方，他们脱掉臃肿沉重的衣袍，浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中，怀着一种虔诚而神圣的心绪，细心洗涤着自己的身体和灵魂。
! o) L7 e( j) o* [



! l# y; e0 M: u+ y4 N+ q
/ }* r$ \  L( x- Z. p+ C+ ~那种舒畅、豁达、愉快、清新的美妙感觉，从每个沐浴者的身心深处油然而生，甚至感到此身已与蓝色夜幕里的雪山之水融为一体。他们相信，经过7夜洗浴，能够避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，还能延年益寿，强健筋骨。
1 a+ t2 z  [* k2 s  h, S# @; m

7 ]1 z' e  h+ \
' H& d7 J( l+ ]6 o; W" P' o! s# E! T
. L# l) V+ I. ^
; K# m6 e4 c$ n: Z妇女们一边沐浴，一边洗衣物

( e8 ~: @+ K  b" i7 T
+ C  C( d, a) r' l$ @4 @/ h- g


五颜六色的衣物晾晒在河边，成为阳光下美丽的风景
4 z( s' r7 @7 Z+ k, u' k
6 n1 Y. m; v3 ^4 o8 V- W
' n$ ~! M8 c5 x# l+ d& m5 ?1 ]


" a3 A1 d2 g) d% V% D4 e8 v
0 f* w1 K( V. [& S要在过去，沐浴者会燃起了一堆一堆的篝火，使拉萨河畔蓝色的夜晚变得更加神奇瑰丽，童话般的虚无缥缈。在火上熬着浓酽的酥油茶，煮着大块的牛羊肉。浴后爬上石滩的人们钻入柳林，喝一口滚烫的酥油茶，饮一碗甘甜的青裸酒，啃几块肥嫩的牛羊肉，再弹起古老的六弦琴，唱起赞美家乡的歌，围着火堆跳起“锅庄”、“堆谐”和“朗玛”等舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。

$ K: X+ R( |% U7 phttp://www.tctsb.com/
6 G* l+ k+ v: r+ f# o0 H7 L6 W

/ f: B  q0 u) R8 x! N4 g$ h
' ?+ r% r) n, @
　　今天的西藏，沐浴节已经有了很多的变化。越来越多的人将沐浴的地点从拉萨河搬到现代的游泳馆，在他们看来，用这种新方式过传统的节日是一种时尚的生活潮流。渐渐地，沐浴节已摆脱了当初的单纯意义，成为一个集宗教、娱乐、健身、社交于一体的综合性社会节日。
6 u- Y% s# o( ~& J4 I% J6 H/ |' d



　　在这秋高气爽的季节，人们来到美丽的拉萨河畔、年楚河畔、尼洋河畔，还有很多不知名的湖泊等地过沐浴节，用具备清澈、透凉、甘甜、轻松、柔软、护嗓、无味、润肠胃八德的河水沐浴，之后头脑清新、舒筋活骨、强身健体。不仅洗涤了身体，强健了体魄，同时也净化了灵魂，陶冶了性情。

8 d$ L, G/ z  Z$ Y5 L, t9 u


6 R( u! g! a& N$ a/ g& M
藏民族从来就是一个乐观的民族，不管生活的环境多么艰苦，藏族同胞都顽强且快乐地生活着。如果真有神灵，请保佑这个快乐的民族！
+ P/ ^0 g: j. }1 H2 M3 ehttp://www.tctsb.com/
2 v/ E' E0 f6 |0 q8 ]; m
藏历每年的7月6日至12日是“沐浴节”，它具有鲜明的民族特色。
/ @& p* u, N. _! N, }7 h

　　“沐浴节”藏语为“嘎玛日曲”，意为洗澡，据藏文历书记载：弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星，传说经此星光照射之水均成药水，所以弃山星出现之时，洗澡活动便进入高潮。这一节日开始，不管是阳光明媚还是阴天，也不管是城镇、乡村、牧区的男女老少都要到河边游泳，尽情地在水中嬉玩，洗净身上的污垢，并携家中所需清洗的如：氆氇、地毯、卡垫等东西，时之迎接这一年吉祥如意，祈求水神给予再生或健康，更好地面对美好的生活。
% [' G( L7 ^. Q. {http://www.tctsb.com/
- s" O! N% b. _7 e3 p* S) s/ W; d% \
& T5 x0 _7 }$ C% B# L+ F$ Y　　这一传统节日在藏区比较流行。每到这一天，爷爷、奶奶总喜欢带着儿孙，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，备齐糌粑、青稞等食物，来到青草绿树最多的河边游泳，洗衣服。河边的人们相互泼水、搓背，还不时听见青年小伙子和姑娘们的对歌、对唱，有些人还在这一天喜结良缘呢。这几天人们在野外进餐，玩朴克、玩石子，享受人间风光无限美。
7 z3 t- C  s6 b% y

　　“沐浴节”传说在很久以前的一年秋天，西藏高原发生了少见的特大瘟疫，于是观世音菩萨指派七仙女去玉池取来7瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条江河中。这一晚，全藏人做了同样的梦，梦见一个面黄肌瘦、遍体伤痕的藏族姑娘，跳进一条清澈的河水中，待她慢慢从河里出来，一下子就成了冰肌如玉、美丽无瑕的少女了。于是藏族人们就按照梦的启示，去河里洗澡，驱除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民间一年一度的“沐浴节”。http://www.tctsb.com/
. v2 s/ ?7 \5 _% E0 L
$ D/ M. Z# [- R
　　沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他们不分男女老少，三五成群好不热闹。有的还带来一大堆衣物被褥，进行彻底的大清洗刷。有的还准备了食物和酒菜，洗毕后，累了，就在河岸吃起来，直到弃山星（金星）现，才满意地回家。

; A0 \0 x8 T1 U4 T
; q. |7 b5 a, a  L5 T; |% o+ ]　　西藏沐浴节已有700年-800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后，人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现，洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没，洗澡终止。他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩，应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短，春天冰雪开始融化，河水太冷；夏天大雨滂沱，河水混浊；秋天风和日丽，河水清洁温暖，自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载：初秋之水有八大优点：一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不臭，七饮水时不伤喉，八喝下不伤腹。由此可见，七月也是西藏旅游的最佳季节