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达真堪布宣讲于2015年10月1 @3 _$ `4 r1 E. w
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一、前行
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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M4 m1 H+ n7 ^4 ~/ @ 身的要点 : - U: E/ ~, e; x4 l8 T$ ?6 y6 O
2 g$ H# |8 z; C 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。 w0 }$ ^: c! Z' i! j" X2 d
, f) o' d+ p" y+ m! y3 i 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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/ n6 i7 C/ ?: F6 T 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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: h+ Y' _( H- G E5 ` 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。3 a& ?' T2 f# f$ `1 ]
1 o$ X7 W" D. Z3 A) H 这是对身体姿态的要求。
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语的要点:
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/ ]7 g% R: R1 P+ v, @$ ` 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。, q( q3 i& |8 U# N9 C
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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意的要点:( A& w H; ?5 F( S9 c4 R
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其一,断掉世间的分别念。, r4 j& o" f+ W! D" G* E
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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; S9 ]1 j# P# B, n 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。# K0 u4 \! M7 C4 T. }% R
' } r- H% ~! Z! b! E2 X) @2 J 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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1 Z9 G4 E9 x) R+ Y( l (二)其次,皈依、发心。# S) m4 W% N/ x" O! \8 z5 g
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二、正行
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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+ C9 M: f0 f. `- h% U' u7 B 三、后行
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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