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达真堪布宣讲于2015年10月& Y" Z3 K& y7 A# v
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一、前行1 W. {+ r7 I4 y7 p1 C
B* e% N8 L$ F" x, i; g (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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身的要点 : 9 S: Y2 |4 _* r- q: h" {. z+ Q
# }& o5 R* w7 [- q4 e" f! g. V; J* _/ [ 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。1 t: v& J/ }4 Q' D) E5 D4 d2 E
, n% C8 g) U* V5 j! m 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。3 }3 E5 p3 b# u2 d
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。. K x/ ^4 R4 L7 F
# P# Q; ^& n' u8 B 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。8 Z) v! _/ ^3 |4 h' M' m) D; ^
# I8 P4 f: w. o+ W% |; }: C 这是对身体姿态的要求。9 Q- M& C. {2 C3 I6 L* x! u
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语的要点:: M% n3 r) `: B& J
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。* j! f7 O' n$ @
5 z% I0 a6 U8 U$ |) J2 Z' x 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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6 y3 e6 {' u0 M H9 u4 H 意的要点:/ v! e: ^. z8 X/ N$ }: B% g9 ?! O' x
% X; E' x6 q+ w, C 其一,断掉世间的分别念。
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: _; u, Y8 L3 v+ g: ? D& j) ]1 Z% z 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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$ `( _- M8 U9 @. ?8 t/ @; O6 v 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。, a/ z: R# p9 P3 ~8 _
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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6 q: }/ y0 k) w, c (二)其次,皈依、发心。7 ]# S, k8 G- B! `# ?3 Q/ F& o7 P
: ? S+ k) s3 \: r0 i' S" M 二、正行5 v; E8 d" l9 g( M' c
" U; o& c. q" u% \ 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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, g: K! k" w! y. Y 三、后行
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J9 A7 {: W: F 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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