 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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6 X* d* Y4 c1 B4 R. r, ]. C+ w达真堪布宣讲于2015年10月
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7 k' ~; w( ]! J( ] Y* X% } 一、前行
* E4 a' B5 c8 q (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。6 E3 A6 K: m) M$ g, q) S) J5 }
身的要点:
`# l" w0 d: H' [* d' M; u* }, Z 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。; S; \- v; c% R' X
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
! r' M1 Z2 |- s 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。+ ^9 N/ u1 J' u4 ~
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
& O$ r5 m s5 P2 S 这是对身体姿态的要求。- |1 n C! z" r2 v$ Q
语的要点:
/ N1 k6 \9 i8 w% j0 l5 P0 V7 e) G 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。: Z) x d9 s1 W- p% I
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。4 t8 K* H. V% o) O0 @
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。: a4 F( d: U: r/ h
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。( a' H% |; h& I4 X
意的要点:
0 w( h( e9 j- }+ ~$ g2 @8 W7 ]3 W 其一,断掉世间的分别念。% ?' G% |% h! P4 f+ C
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
! |8 ^0 U& h5 n6 |0 r! U 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
4 l5 e0 s3 {+ n6 Q: |" B 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
) Y+ w& |1 L$ g6 f (二)其次,皈依、发心。
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二、正行
0 `- `( \& D! b7 j$ H9 V 方法:观想自己的身体像只白色的气球,但不是圆形的,特别轻盈、透明,空性的。在心间的位置有一个红色的光团,悬在身体中央部位,后面没有碰到脊椎,前面没有碰到胸部。光团的大小像中等酥油灯的灯光一样,红色中透著蓝色的光。光团是热性的,代表风与心融为一体的自性。将心安住于这个光团上,不散乱。* r0 e, x4 t2 N7 `0 c
注意事项:时间短,次数多,出定又入定,入定又出定……这样不易出现外散、内收等这些障碍,可以产生禅定的功德。
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三、后行8 |" d" h- G! ?/ ~& q7 a
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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