 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月3 c: w( @+ k% v& x/ p0 U ?% v6 K
一、前行
z8 w" Z, m7 b4 ~* I6 m) o (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。 W# o# \# ^+ D+ f: ?
身的要点:, t0 a% V" J" V
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。 }. A M# p1 h/ g4 l5 |. Y
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
1 L& n" H/ } f 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
0 m# \# r5 w+ r+ U& o1 r4 Y 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。+ O( ]2 b& M5 w/ B. }
这是对身体姿态的要求。# x1 L$ A0 g, v
语的要点:
8 J" A0 f7 U$ a+ V- q8 H( E$ M 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。3 Z* X' Z6 E! i5 p& i
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
/ v d" h/ J5 Y& i+ ^ 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。& a' {2 e) s' t7 _
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。% l1 R: T+ W& H8 d+ C' A4 t
意的要点:
& ]! t7 o5 O4 C$ p 其一,断掉世间的分别念。2 O0 q$ ?' h# O: V9 \
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。* t2 c" d4 B2 ^' U! V% |
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
" f8 h0 S) L1 m, I$ E 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
! r A/ e- m4 r7 ^2 D (二)其次,皈依、发心。) {% Z0 Z) z. ]5 W
二、正行
/ i4 |/ Q' L4 U/ O 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。9 `0 {4 r& m+ L H; ]' }4 ?
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。% r0 n( p# _! V" S+ B- _+ ^% _
注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
( g3 z3 y# t4 U, K 三、后行
* \4 g" ^2 x8 r2 X 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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