 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
丰干是唐朝天台山国清寺的和尚,当时有位候补官名叫閭丘胤,在贫穷潦倒之际,忽奉命牧台州。而正当他要赴任时,突然患剧烈头痛,命在呼吸间,可算命途坎坷了!但是他对佛法颇有因缘,幸得丰干大师路过,前往為他治癒。閭丘胤在感恩之下,因而请问:
8 u# V$ c0 y3 c8 x: M7 _$ T 9 r; w- d0 Y% w4 c x
「在台洲还有那些高僧?」丰师告诉他说:! S+ |" ^, \6 A0 V/ z9 o
% p+ i1 U/ e7 [ 「在国清寺裡的寒山、拾得二僧,就是文殊、普贤化身。」* O' \: |% w7 Z A
! F0 R) Q8 Z# X2 z! F 閭丘胤到任后,即往国清寺参謁寒山、拾得二大士。知客僧告诉閭丘胤说:6 ?- U* I/ _! [1 G! N
6 v$ b+ u0 `& t 「他们俩是疯癲僧,大人如有吩咐,唤他们来就是了。」) d* t& l; b$ h% T
& I" J8 V7 O5 F. S& Y. q+ i2 Z* _ 胤以為不可,於是知客僧引胤至大寮──厨房。即叫寒山、拾得!胤见了两师,立即伏地顶礼。
" ]5 I' L8 ~# y+ s/ @- ]) f & B! o+ Z3 a' d& j4 d0 T
「是谁告诉你的?」
7 u0 C0 p# P; X( L
' M# n1 ~+ K# H6 S' i 「丰干大和尚。」
: T' x0 j# q& S5 |! ^$ ] S% {7 @ 2 B9 {8 [2 V' Y d
寒山、拾得二人即笑敖奔向寒岩,胤也追至寒岩,寒山回头说:7 }, W. _* o/ ~) i4 s/ ?$ u& @
5 t2 R+ m' j, ^, E 「丰干饶舌!弥陀不事,礼我為何?」逐缩身入岩穴,其穴自合。! t( K# K* I9 @. p8 C& i/ N
4 H% O6 m' Q l6 a J
丰干是弥陀化身,寒山、拾得是文殊、普贤化身,一佛二菩萨同时现身於国清寺,而该寺僧眾及一般信徒,那个认识他们是佛菩萨呢?这不也是虽逢不逢,虽见不见的例证吗?佛教化度不显神通,不信佛者,自不必说,信者亦尚有以為佛菩萨不够慈悲,眾生这样苦恼,还不来济度!殊不知佛菩萨都是在因地即发大菩提心,以度生為怀,无时不在「念眾生」、「行度化」,不过眾生「不念、不识」罢了!不念佛,专等佛来接引,那是等不来的!你不念佛,即使佛现在你的面前,你也不会认识,还是等於不见。就是佛来接你,你也绝不会跟着去的呀!
' `1 v1 N' v; ]/ E! H' Z3 ]6 m( f( ?1 s7 v8 q' b
(附繁体:豐干是唐朝天台山國清寺的和尚,當時有位候補官名叫閭丘胤,在貧窮潦倒之際,忽奉命牧台州。而正當他要赴任時,突然患劇烈頭痛,命在呼吸間,可算命途坎坷了!但是他對佛法頗有因緣,幸得豐干大師路過,前往為他治癒。閭丘胤在感恩之下,因而請問:
: `; q9 y2 G" ^7 Q, R0 _' d $ T1 J$ Y* {* u; m3 G5 h
「在台洲還有那些高僧?」豐師告訴他說:. S0 Q+ ]/ i4 N
7 o0 A$ S/ H. G5 C& s% Y 「在國清寺裡的寒山、拾得二僧,就是文殊、普賢化身。」
2 u+ t* h/ i3 }' \; H 2 @ l+ q* u3 h) C
閭丘胤到任後,即往國清寺參謁寒山、拾得二大士。知客僧告訴閭丘胤說:' U. s L) F) {; Z# F
" Z' r7 h6 p% u 「他們倆是瘋癲僧,大人如有吩咐,喚他們來就是了。」- x1 L- e* P. Z: e" R/ `
7 S3 b, t. T+ T* Z7 {. ^ 胤以為不可,於是知客僧引胤至大寮──廚房。即叫寒山、拾得!胤見了兩師,立即伏地頂禮。) n& C- |' Z& e
) E( r* R& y6 p$ Q. v8 h [ 「是誰告訴你的?」/ ^1 Y/ `2 f. b0 l* k% l. ^. X
9 k$ D- O1 O% }9 Q/ d: `0 a 「豐干大和尚。」# S2 l; |6 l5 E" G* D
9 B( J) b, H2 g% s! I. u
寒山、拾得二人即笑敖奔向寒岩,胤也追至寒岩,寒山回頭說:
* [2 K4 f9 S) O! ]: @4 m5 V " M+ \; m1 M3 h% D
「豐干饒舌!彌陀不事,禮我為何?」逐縮身入岩穴,其穴自合。+ b2 J. H v7 u' x6 a9 K
+ |9 F% U/ m/ t 豐干是彌陀化身,寒山、拾得是文殊、普賢化身,一佛二菩薩同時現身於國清寺,而該寺僧眾及一般信徒,那個認識他們是佛菩薩呢?這不也是雖逢不逢,雖見不見的例證嗎?佛教化度不顯神通,不信佛者,自不必說,信者亦尚有以為佛菩薩不夠慈悲,眾生這樣苦惱,還不來濟度!殊不知佛菩薩都是在因地即發大菩提心,以度生為懷,無時不在「念眾生」、「行度化」,不過眾生「不念、不識」罷了!不念佛,專等佛來接引,那是等不來的!你不念佛,即使佛現在你的面前,你也不會認識,還是等於不見。就是佛來接你,你也絕不會跟著去的呀!) |
|