禅修的方法——专注

悦音海螺

: b" i$ S+ ~! @+ U& `
" X2 O) D$ S4 [4 v
达真堪布宣讲于2015年10月
: @! d: J% c7 Y/ f, O2 S( @
+ l- g$ G" I1 }" s一、前行
2 e' e* }" e+ R5 |" ~1 o- n, Z（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
6 B- y# W; T1 E7 }# T5 T) r
' Q. f9 G' @' I$ j& r- L' L     身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

/ W) Z0 V/ ]$ K# O% C其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
: g' g% D  h" N$ D, [5 Q2 _) G0 a: D3 D
- \* E2 i" o3 P, E" d2 N其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
; s+ ^8 M! z% R& }# R) {
毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

这是对身体姿态的要求。
2 ]5 a- @9 @0 m$ z1 p- b
语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
  D* A1 ]; ~  I) U" h5 [3 f
其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

7 o; {( l% N8 b$ d2 y7 T通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
, N  v; M8 R7 a
     意的要点：
6 `, Q9 d3 w; c      其一，断掉世间的分别念。
2 f; P3 i+ B! k# x
5 t# s3 e( b' B; z5 T其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

6 C3 E0 W9 u, D$ Q) g& h. ]其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
& }3 g) I" w$ U# e7 d' V6 b: g
       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
9 d. }: u& {8 J/ O7 J; h2 p
- F4 y7 B; H3 a+ ^( |（二）其次，皈依、发心。
8 b8 \0 d8 y5 P0 Q
! ~$ ]- Z1 m* }0 B9 X4 N6 z二、正行

方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。

有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。
, n0 P  C; J( A" P" R5 Y) x
心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。
6 Y  p2 [( M* ~- ]
/ l; n5 g5 P* `注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。

  
" \6 J$ Z' O: d( ^三、后行
* o; m, Z6 l  X3 [9 B
: }+ i, a& I* o3 Z0 W6 q/ n最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。