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禅修的方法——专注和放松轮番交替

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发表于 2015-11-5 19:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
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达真堪布宣讲于2015年10月) Y. D# i$ f0 P% R

: e: ?, ~# S4 E( D& z2 O( V     一、前行, c; J" Q/ z2 Q5 ~! h" Q
    (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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4 e, n& J1 ]& A2 g! ]) h, M     身的要点:
$ {, j. I' j% ^- ~& a9 D4 Y      其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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" Q: I  D$ J. l+ F  v9 R6 z        其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。0 m9 ]7 M# ^# }3 o+ d6 p2 [
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        其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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        毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。( e" B$ w, P8 C) {2 A

# u2 c- b1 [" w5 S6 w" m        这是对身体姿态的要求。% h5 l1 I* g. g8 G# H/ p5 U

+ s) D5 p; g& \9 a" [  q; C        语的要点:
3 ?4 u5 Z( n' W6 E+ i        其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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        其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。: |# v* [* s6 M- d; B0 c% G
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        其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。# _/ E& X9 N  ?0 [$ V
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        通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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        意的要点:
5 _! N; d! v0 Y0 I        其一,断掉世间的分别念。$ ?  F/ B3 ~* l/ }) `3 ^4 V  J

: M! s, V' ?5 u2 r        其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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/ ], `; ~3 X4 S# f9 g% g        其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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- D% n9 e: O' @# x- S( j0 o        总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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        (二)其次,皈依、发心。
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        二、正行" Y* Q* {" l5 C) }
        方法:专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会,再放松一会儿,再专注一会儿,再放松一会儿……双目是有变化的,有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿,然后出定;继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿,然后出定;继而再目视左边的虚空安住一会儿,继而再目视右边的虚空安住一会儿,就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住,有时候把心与虚空融为一体而安住。3 a) E7 u$ {4 u, V
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        在出定时,也要聚精会神地观察专注或放松的心,这个心在何处,有无形状,有无颜色等。通过各种方式去观察。) l3 q: r' H7 Q$ ]- O

/ F5 |( Z0 x8 {! y        观察与安住轮番修持;安住时,放松与专注轮番交替而安住。
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        三、后行
" I& ]0 m9 h, m9 S) t( e. ^3 b        最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
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