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禅修的方法——专注和放松轮番交替

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发表于 2015-11-5 19:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
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达真堪布宣讲于2015年10月
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% A8 j5 l( X0 |  {8 K     一、前行1 C8 {. m/ [+ v3 G$ b. \1 v
    (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。$ L! ]* z. `6 R, G8 @5 Q
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     身的要点:
2 f6 G' P- x; n; d      其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。% z; ]1 R/ K* L
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        其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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0 {5 c5 X3 q" @5 A. E        其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。* s# w4 g' f2 N4 a) t

7 o0 d! h; k7 v5 m        毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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, E: K0 H. B1 n  W        这是对身体姿态的要求。+ T) v) L. T( A3 o' s$ ]" e

6 e; K3 U" M, @$ @        语的要点:
' N+ x6 w+ o5 }6 m        其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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; [, H7 h( z% v) }        其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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  c9 g. o" x" b/ {6 \1 `        其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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" J* N. S; u- x4 J$ l4 e3 `        通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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        意的要点:9 H9 O8 {# R' ~- C6 [0 J& Q3 G
        其一,断掉世间的分别念。
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        其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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        其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。/ C4 B: s9 V! R

  A) h$ d6 n2 L3 Y        总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。& j5 }6 J+ m) s
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        (二)其次,皈依、发心。6 u; f" H3 J1 l2 q2 L. d

) W1 n/ F' Z( N: x2 J- i/ O( M        二、正行
3 J; Y0 B7 K5 d1 a+ y; I( c        方法:专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会,再放松一会儿,再专注一会儿,再放松一会儿……双目是有变化的,有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿,然后出定;继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿,然后出定;继而再目视左边的虚空安住一会儿,继而再目视右边的虚空安住一会儿,就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住,有时候把心与虚空融为一体而安住。
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8 {" W* I8 N# n- a        在出定时,也要聚精会神地观察专注或放松的心,这个心在何处,有无形状,有无颜色等。通过各种方式去观察。
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8 D: q- b: ^) |, [1 H) Q( e        观察与安住轮番修持;安住时,放松与专注轮番交替而安住。
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$ i6 P: H6 S+ P( x8 N- b. T        三、后行
  z! T! U2 t! Q4 w        最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
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