 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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" e! B. p# u5 F2 \$ y 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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6 b8 H7 C# y6 p$ N 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? . M2 U2 E$ }5 K+ s
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我分成四点叙述 5 F9 \- |. f, F" I: ?7 J# Q7 t
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 " g# o9 U5 y* h$ x2 I
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圣经出埃及记
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21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样.
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# G$ I. w( p: a7 k" o 21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。 5 O3 }! `9 B. {. h: d E3 {
21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 8 h0 d: |" ?; z5 d' y
( }4 b6 K0 F. C$ P) ?& G% B 21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去.
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6 ]+ C& c9 @( f; k& g( G 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 * B9 l& C) w0 q
; F# ^- @' x3 r4 c 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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; u4 _( D0 m) T; }+ M 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。 0 M9 u9 R( S0 U; L% J- O8 C( O
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21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
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! W+ O) G* }1 C& x8 D5 B$ X5 d 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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/ ?6 A! j: a, e! T 而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 , O1 s! B7 a5 `6 [. J
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当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 " N" b6 o+ {0 E$ O8 ^. h
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 9 ~2 {1 }( \9 [* [2 }5 R$ q
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而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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, a' {4 ^% w( l% H+ g! N 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。
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' n6 E0 V/ [ f; ]/ L 旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
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, r1 i, o" Q; s0 P2 P+ M5 ^. t8 j 利未记 0 T2 G4 I3 x2 z6 h$ g% _3 k* U
; g8 [. J. |. z' i1 Y" k 25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
3 _& T1 B; n7 u 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。 $ S" ~4 ]! _4 w9 O: N9 G' w
25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 & [0 B1 @/ ?" a( g. U
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。
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6 h* b5 E6 v4 q- a4 U 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 6 H6 W7 e8 [3 ]. v, u
: h6 Z, Z( c9 W; P C1 x3 {9 a 出埃及记
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- W! |# g! T6 x% R 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
6 ~. v0 b7 ~ j, m9 ~6 E% Y 21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 ( E% k5 }% I* K9 V1 p) Y4 Q
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」
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( s7 O- ?% R6 B; X 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 , k& g; G5 C. b1 O# x5 W
, M6 p) w0 L3 B- {/ I0 Z, c8 B7 a: C! x 这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 % `, R, p: o/ L0 w& n2 R
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+ r3 J5 _- x4 v. q% I" o S8 ? 二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 - V/ I, U" k. X6 K
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
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这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。 9 l# g6 H2 a0 W# D
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如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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# |+ }0 G `! w0 { 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。 L, U3 d' B% U$ j
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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6 \% E5 U0 \6 Q4 S) M7 W (以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
, A) ]# i/ {' g, t 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 * s5 R# `' `. w* g# `
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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