 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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" _' ^, S3 v) j' h" ^/ y) D2 b 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观 5 E% f/ b7 A% n( j
; O i; ]2 Q% I. v4 u 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? ! u! @# W7 C0 F+ n/ E) [) X) r
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我分成四点叙述
# L1 P( q8 K% R. s) V 一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 7 f6 o4 }1 z' R' F# @' C& q2 _4 n
; l) E, l# O& E8 {7 x, D- f2 i 圣经出埃及记
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, o; R5 V# q; m7 i8 S$ B 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样. ! j* ~) a. g5 C' \, C
9 j0 b* N. F0 ]+ ?4 H! p 21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。 : X. W8 j8 E& `/ T
21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去. , ^$ F2 o, D% g# W2 V
, O( G1 Y0 q6 J# C1 g 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 0 ?$ W8 H8 ~/ p# q! G- v9 s2 ]8 b
* W* U$ N- M+ ~) e 首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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( }- ^8 p+ I* p. J: v. o d4 t! A 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 ; @! F( T' R7 g- u9 R) |
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圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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' i+ S2 }5 v# t! r* l( m# E 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 ]9 n; i/ y; s/ p+ E* e
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21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。
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' @! ^0 m1 R/ i1 f 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 0 f7 v, T) v3 P1 O* t
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。
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而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。 * r# P1 ?3 F) g3 n. Z$ V
6 Y0 E* q' r2 i. m. j; U' X7 f0 o 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 ' t0 _5 Y% I8 M& ]6 ?% n% @' ]8 K& n
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
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利未记 * p0 t: f6 D9 Y: U7 W B, K
8 ]0 _3 s. ?. F: \; _- H4 X 25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。 d) E5 _: R- Z& p% `
25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。 $ D0 T+ e, m& I4 k0 |5 [- Y) o
25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。
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再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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. [6 ?5 e$ l' ~- g+ C 出埃及记 9 t! F% l: @: n6 k# l
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21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 0 l! _7 P5 V0 F! k* e. M9 B# H
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
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' D/ u- ~. V5 q2 E 这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」
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基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度
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( j7 p* e/ ?# Y' B1 k. P$ b 路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 , `; H$ C1 p; r3 U6 q" C
/ C8 J* t% W- E; i( s* W& x! ?9 @ 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。 r# O: t5 a* l% R) {
: q+ s2 p( O: W% w) S( W 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 ( H" E+ V7 t7 ]1 m/ U
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而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。 - v6 N- \2 a; y9 H/ t7 |
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
6 ?. _6 J, x4 N* s5 Z 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
8 E1 o. \; V1 [% S' C* n 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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