 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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5 N2 ~+ M4 D6 ?3 j( C: q 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观 ( M5 r$ X7 p" \
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而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? 8 M& H4 }) p1 q4 j* B
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我分成四点叙述 ! o' P+ s: Q5 r8 Y; Q1 Y0 L
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 . B; o$ R% V9 w& F' j/ Z
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圣经出埃及记 ' j7 K. ]$ ?" V+ j# r0 J
% m: j9 T- k6 h* X 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样．
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。 . J2 q# X& T a; v0 _; }
21:3 他若孤身来、就可以孤身去．他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 3 V I4 z" h9 e) g9 N
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去．
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- j0 `, s& y! ^$ s0 _- X 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 ' ]5 v! V% R, y; O) ]4 ^6 U
# x8 }/ L9 H$ X: H. D 首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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6 \5 q1 x8 `- J' R! ~' C, t* d 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。
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5 f7 |/ {1 R+ b) x 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。 2 ^' ~7 q3 Z) F' U9 }& b! ~
[, l8 F7 G; N* E) d1 L8 c% E1 p 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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2 _- E$ G6 @# N; Y6 G& j) A 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。 9 s4 D# ^2 n# {3 H0 a9 I, H
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21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
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21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身．主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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2 j0 _5 A% G X' e: v2 ~ 而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。
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, P I' F4 R9 P" Q* w( }) r Q 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 " S! B/ s, J+ @; T
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 . @/ b( Z. u( y9 z2 g
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而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。 " _7 v! b6 o+ i: r$ @/ P
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一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 : k. {/ Z$ _: x; `6 Y0 D
& U/ d' I, N& j( Z1 b0 w6 E 旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
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利未记 - v" e/ Q3 j a+ I |' U. v K
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
( W4 q+ E7 r" J i4 C 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
9 s4 w; s+ ~+ {& K6 Z 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业．要永远从他们中间拣出奴仆．只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
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" y# n9 x4 F' Q: } 这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 0 s+ \* F4 z+ e! D4 G0 n g
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再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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- Y0 Q* r# H0 F0 r/ |! f 出埃及记 ) ?. B: Z$ n- U3 T7 d) m
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21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 " f/ U( t& z4 h1 {
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 7 k d5 x3 O z1 G. v& D1 y/ `" w+ D
% Z8 F2 i/ Z$ F- ], a" s/ r 这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 . D. M) s! g6 l
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基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 - Q7 s2 X6 E- A# P1 d
- J1 q# r [$ }. l* Y" J 这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 ) s8 `$ P; N, o z9 o# o5 [- n
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 7 R, w9 t! k- L( M
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 % O7 F# u: L# G2 Z a2 H
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
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0 y6 C; M& E5 Z, N( K 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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! R" b3 ~* J/ U8 ~& e( H! G 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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& {! X! m2 K: N. ] 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。 $ n0 s: N9 b' {, [6 l% m% ~
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬， 免得神的名和道理，被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
1 w( s- P. b3 j' C% R; D# t2 Y 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 3 _0 j8 Z$ o' m
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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狗仔卡
发表于 2015-11-24 19:47
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