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本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑
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忍辱不辩、寡言不争。
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4 G' {. g7 q$ i* m% a+ u) R. p/ w4 Z 以前，结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。* R- R' S* K5 \7 i% n# U/ `8 V! i
; b2 w0 P) d! F$ P$ \7 A 后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。
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+ F6 Q/ w" i2 t* U2 f 直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。# {% ^/ c, n% F
( W6 `. u9 `1 u “善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
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- R$ b* [! o; Z" a) o2 o, Z+ J1 o6 S: e 意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。; [/ w! G# e4 C, p& Z: E
# M5 s6 @3 W# v2 ^2 @- D 真理，没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。* K7 A3 V6 V# o* P$ c3 T
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孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中，应该少说多做。这一点，孔子与老子的主张，是完全一致的。& s! S q. x! P, c) ]" z$ X
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因此，不管是人生的修行，还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话，而没有实际行动。
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6 q- X" I) J" Q3 X4 \- v% {8 v 细思之，善良而有能力的人，不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。1 G4 o6 n a3 k4 O
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忍辱不辩的人，往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人，并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时，处处表现自己的能力，然而真正善良的人，不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为，将一事无成。
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/ j/ F x9 O/ h. f `; V! ?, ~2 K9 | 修口德，就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。! S2 m( y/ X# T9 ?9 j
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狗仔卡
发表于 2015-12-18 04:03
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发表于 2015-12-18 06:58
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