本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑 # z# S/ _7 a/ F& w
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忍辱不辩、寡言不争。4 H! l+ g2 O: ^! ^& m; d
. E7 m) L& X4 D. [* g, m' X 以前，结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。3 u0 m u. l0 Q/ N
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后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。 1 s+ C2 f' \& s2 Q" s2 V: v/ f. s" V/ w, ^0 O2 ]
直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。 ) ?4 [' V6 t. C8 h; O $ N' }0 }) b' }
“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。” ! M, ?8 C0 Y# _# ? : K+ c0 l' G) i6 Y
意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。 & X+ b f: G6 y4 X+ ~6 g# ~ 2 E6 r0 ^ I+ E) ~3 x3 d 真理，没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。7 Z% x8 G5 W) Z! i
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孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中，应该少说多做。这一点，孔子与老子的主张，是完全一致的。9 g$ P; D+ T+ b u; @$ u, v
! I; ?. G; s- H! P. v 因此，不管是人生的修行，还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话，而没有实际行动。1 Y4 m& t2 n/ L# k3 u
/ K( Z4 {" o5 H# l 细思之，善良而有能力的人，不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。! ]; F# r( O/ @- V3 ]
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忍辱不辩的人，往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人，并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时，处处表现自己的能力，然而真正善良的人，不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为，将一事无成。5 c, g) k6 b g+ _1 v; k& @& P% o
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修口德，就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。 9 Q7 j2 n! T" a. z! K( l1 U: [ b3 t8 P4 ^# ^! s0 E+ W
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被标题吸引进来，LZ想说的可能是与他人的争辩过程中的态度，但觉得有时在工作中也有这样那样的是非时候，不知道如何把握尺度。! Q, R, j! G9 O% E5 R
想说的是在工作中，特别是会议上，若是不怎么说话，领导会觉得你没什么能力，没什么可说的。周围就有一同事，凡事都会接上一句，让人觉得她很能。而且有些事在会上若讨论起来没个完，我一般都不想多说。
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发表于 2015-12-18 04:03
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发表于 2015-12-18 06:58
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