资本论---论资本

nidongde · 发表于 2015-12-25 08:54

黎阳本文首发华岳论坛

核心提要：
　　——“公知”在中国“顶层设计”、强力推行的速成资本主义决定他们在这个体系里只能以政治性的“为资本间接创造利润的服务”为生，只能以“淘汰垃圾人口”为核心——为灭绝被资本主义利润分配原则判了死刑的绝大多数老百姓提供“服务”。

　　——“公知”们为什么那么疯狂诋毁毛泽东和中华民族的一切?“淘汰垃圾人口”、消灭绝大多数老百姓的需要。

　　——消灭毛泽东，为的是消灭绝大多数老百姓的生存希望，最终实现“淘汰垃圾人口”。保卫毛泽东，就是保卫绝大多数老百姓的生存希望，就是反抗“淘汰垃圾人口”的命运，就是保卫自己的生存权。因此是否与妖魔化毛泽东的倒行逆施坚决斗争不仅仅是关系毛泽东本人的声誉问题，更是关系每个普通老百姓是否被当成“垃圾人口”而淘汰灭绝的生死问题。

正文：
　　一．人的生存离不开希望

　　人的生存离不开希望。希望是人类生存的刚性需求。(见附录)

　　二．资本主义是少数人的希望多数人的绝望

　　1．资本体系里妨碍资本暴利者不能生存。只有能为资本创造利润者才能生存。为资本创造利润之路只有三条。这三条路只有少数人走得通

　　搞资本主义，就得遵循资本的逻辑。什么是资本的逻辑?资本的增值即利润就是一切——不是“利润高于一切”，而是“利润就是一切”。资本体系里只有利润，没有其他;只容得利润，容不得其他。不论是人是物，只要妨碍资本的利润就不能生存，就必须消灭;只要不能为资本创造利润，在资本体系里就没有位置，就没有存在价值——自给自足的自然经济不能为资本创造利润，在资本主义体系里没有位置，被消灭了。社会主义公有制不能为资本创造利润，在资本主义体系里没有位置，也要被消灭。在资本主义体系里即使资本本身也不例外：资本不产生利润就得贬值，就得被通货膨胀慢慢吃光，就得自我消亡。资本自己尚且如此，何况其他?

　　资本跟财富不是一回事。人类世界里有利于人类生存的就是财富，否则就是垃圾;资本世界里能为资本创造利润的才是财富，否则就是垃圾——电视广告对绝大多数观众来说是垃圾，但对资本来说是财富，因为能带来利润，所以虽是垃圾，却能卖出天价。在资本体系里，不管什么东西，只要能产生利润，再烂也是宝贝;不能产生利润，再好也是垃圾(所以牛奶会被当垃圾倒掉)。黄、毒、赌不能创造财富，却能创造利润，所以在资本体系里永远“野火烧不尽，春风吹又生”。东西如此，人也一样，是财富还是垃圾由利润说了算：能给资本创造利润就是财富，否则就是垃圾——演员运动员能给资本带来利润时，各种代理商趋之若骛，红得发紫身价百倍;一旦人老珠黄魅力不再，立刻无人理睬被一脚踢开。同样的人，同样的面孔，同样的技艺，今天能给资本创造利润，今天就是宝贝，明天不能带来利润了，立刻就从宝贝变成“垃圾人口”(今天嘲笑别人的“精英”说不定明天也变成“垃圾人口”，也要尝到被人嘲笑为“没志气又懒惰”的滋味)。人在江湖身不由己，人在资本体系中同样身不由己，一切由资本利润说了算。资本的利润决定商品是财富还是垃圾，资本的利润决定人是“精英”还是“垃圾人口”。当资本的利润需要把你的劳动成果变成垃圾时，你一切努力都是徒劳，想勤快都没机会。只要能为资本带来利润，啥也不干都能日进斗金，如明星代言。因此决定一切的最根本因素不是个人因素如勤奋懒惰、有能无能、有知无知等等，而是资本的利润需要——是财富还是垃圾在人类世界里由人类的需要决定;在资本世界里由资本的利润决定。只要能为资本带来利润，再懒惰卑鄙也是宝贝;不能为资本带来利润，再勤劳高尚也是“垃圾人口”。在资本体系里，利润与劳动没有必然关系，劳动的价值完全由利润操纵。

　　在资本主义体系里要生存就必须先弄清楚两条：

　　第一，你的灭亡是否能给资本带来暴利?如果是，你就得死——如美洲的印地安人，如侵略战争的牺牲者。

　　第二，你的生存能为资本创造利润吗?你能靠什么为资本创造利润?

　　资本的利润法则决定在资本主义体系里生存之道只有三条：

　　——直接为资本创造利润的工作;

　　——直接为资本创造利润的投资;

　　——间接为资本创造利润的服务。

　　资本主义越发达，这三条生存之路越狭窄，能走得通的人比例越少：

　　——资本主义越发展，能直接创造利润的工作机会越少，门坎越高;越难靠直接创造利润的工作生存。

　　——资本主义越发展，金融资本越垄断，其他资本盈利越难;越难靠直接创造利润的投资生存。

　　——在国际金融垄断资本面前，中国的私人金融资本没有前途;中国人无法靠金融资本生存

　　——资本主义越彻底，被资本判为“垃圾人口”的人越多;靠间接为资本创造利润的服务生存越难

　　2．资本主义越发展，能直接创造利润的工作机会越少，门坎越高；靠直接创造利润的工作生存越难

　　从资本利润的角度看，工资不过是为了创造利润而不得不付出的代价。为了增加利润，工资必须能免则免、不能免则能减则减，能给一块就决不给两块，能雇一个人就决不雇两个。至于给的工资够不够雇员生存那就不是创造利润所必须考虑的事了。这就决定增加利润的大方向必然是尽量用机器取代人工。科技的发展使必需由人完成的工作越来越少。从理论上讲，未来几乎没有多少工作是不能用机器做的。这样一来，要靠直接创造利润的工作生存，就必须要么得能干机器干不了的事，要么得干比用机器还便宜的事。

　　——干机器干不了的事的人只能是具有高度技能技巧的专业人才。这样高的职业门槛必然把绝大多数人拒之门外。即使现有的专业人员如不能及时更新自己专业的知识赶上潮流，也会被日新月异的技术迅速淘汰。

　　——干比用机器还便宜的事的人实际是用人命跟机器拼命，这只有年轻力壮才做得到。一旦血肉被榨干成了老弱病残，下场可想而知。

　　随着科学技术的不断发展，能直接为资本增殖服务的劳动就业机会越来越少，意味着普通老百姓就业生存之路越来越窄——如今普通老百姓就业求职谋生的大势所趋是越来容易，还是越来越难?是一代比一代更容易，还是一代比一代更艰难?美国年轻人就业越来越难，欧洲年轻人就业越来越难，中国的年轻人就业越来越难，埃及骚乱的根本原因：失业;突尼斯骚乱的根本原因：失业……第三世界国家的年轻人为什么就业难?没有自己的工业，没有就业机会。为什么建立不起自己的工业?竞争不过外国资本，没有利润。美国欧洲的年轻人为什么也就业难?利润需要消灭的就业比创造的就业多——没有工业的没有就业，有了工业的仍然难以就业，“进亦难，退亦难”，左右为难。为什么?资本利润主宰一切的必然结果。

　　《XX党宣言》说：“现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作”、“工人仅仅为增殖资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着”。

　　这个资本利润与就业生存的关系链——生存与就业挂钩、就业与资本利润挂钩、资本利润与最大限度用机器取代就业挂钩——决定资本主义越发达，能直接创造利润的工作机会越少，门槛越高，普通人越难胜任。也就是说，“增殖资本”所需要的工作机会越少，“统治阶级的利益需要他活着的时候”越少，想靠为资本直接创造利润的工作生存越难。

　　3．资本主义越发展，金融资本越垄断，其他资本盈利越难；靠直接创造利润的投资生存越难

　　资本的本性是追逐利润，哪里利润高往哪里去。为资本创造利润，人比不过机器，实体资本比不过金融资本;小资本比不过大资本，最终结果是金融资本垄断一切，各行各业尤其是实业制造业都为金融资本打工，命脉都操纵在金融资本手中。只要切断资金链，就等于掐断企业的血液循环和呼吸循环，就能使企业的新陈代谢立刻停止——人再强壮，短暂的呼吸窒息也足以令其死亡。国再强大，短暂的金融窒息也足以令其崩溃。企业再健康，短暂的金融窒息也足以令其灭亡。既然资本主义发展的趋向是金融资本垄断一切、支配一切，那么其结果必然是金融规则高于市场规律、金融规则支配市场规律。

　　现代金融资本有哪些主要特点?

　　——既是现实财富又是虚拟财富，既是实的又是虚的：金本位时代的资本是货真价实的真金白银。现代的金融资本实际不过是个符号。

　　——靠权力、势力、期望值、信用值维持的符号。钞票的价值名义上有保证，股票的价值无保证，完全取决于人们的期望值。从这个角度说，股票纯粹是人们希望的凝聚。只要操纵人们的希望，就能操纵股票的价格。对于有能力操纵人们希望的金融巨头来说，玩弄资本符号、实现废纸与财富之间的瞬间转换并非难事。不放一枪、不费一矢就能用这种虚实瞬间转换的手段不动声色地把别人的股票从财富变成废纸，把天文数字的财富通过“股市蒸发”蒸发到自己手中。这比明火执杖的抢劫高明不知多少倍。

　　——反映强者的意志、离不开暴力：发行货币、落实金融协议等无不以政权暴力为后盾，不由分说，不容置疑。垄断金融资本是暴力，它不承认客观规律，一切全凭主观认定、主观意志——强者的主观意志。

　　——纯粹人为的主观规定，只管主观，不管客观;只认规矩，不认规律：欠债必须还钱，还本必须付息。不论合理不合理。逼死人命在所不惜。从《威尼斯商人》里的夏洛克到《白毛女》里的黄世仁无不如此：天灾人祸一概不是理由。不管后果如何，必须按合同办事，否则一切必须由我支配。

　　——金融资本市场价格无规律：股票的价格取决于人们的期望值，而实际结果总是跟大多数人的期望值相反。

　　——只管结果，不管过程：“投资回报率”就是一切，其他一切一概无足轻重。

　　——容不得不确定：必须可以精确计算盈亏收益，必须只考虑时间、数量这两个可以精确计算的因素，一切按日结算，按量结算，按立竿见影的确切收益结算——金融市场上每一天时间都在用贴现率表达着它的价值，今天能挣的钱决不能留到明天，“活在当下”是华尔街唯一永恒的真理。

　　——锱铢必较，定期、单项、量化核算到最基本单元：按单核算，按项目核算，按人头核算。

　　——制造持续不断的通货膨胀：用通货膨胀实际减少工人工资，用通货膨胀实际洗劫别人的财富，用通货膨胀逼一切其它财富下水投资;不下水就缩水，下了水就是金融大鳄的美味——“如果美国人民最终让私有银行控制了国家的货币发行，那么这些银行先是通过通货膨胀，然后是通货紧缩，来剥夺人民的财产，直到有一天早晨当他们的孩子一觉醒来时，他们已经失去了自己的家园和父辈曾经开拓过的土地。”(托马斯，杰斐逊)

　　——充满盲目：因为是主观期望值的凝聚、容不得不确定、必须获得立竿见影的效果、必须按日结算，所以金融资本必然充满盲目性，必然急功近利、只顾眼前、不顾长远、不顾其他。

　　——容不得误差：金融资本一切交易以协议为准。协议一旦签字就必须照章执行。因此未来的任何情况都必须事先想到，否则就必须付出代价。这就决定凡不能事事料定机先的人都必然很快被淘汰;而善于在合同中玩文字游戏、繁琐哲学、阴谋诡计的人则如鱼得水。

　　——容不得风险：金融资本因为容不得误差，也就容不得风险，对于任何可能的风险要么规避，要么漫天要价。这就决定凡不能满足金融利润规则的项目都不能靠金融规则实现，而事关国计民生的基本建设大项目都必然违背金融规则——周期长、风险大、未知因素多……靠金融资本搞这些项目要么不可能，要么代价极其高昂。

　　——需要的人工最少：全部交易一两个人就能完成，赢者通吃，不存在“按劳分配”。

　　——没有“劳动”与“劳动人民”的位置：茅于轼说：“劳动不创造财富”、“交换才创造财富”。这是金融资本世界的冷酷现实：金融资本体系里只有按资分红，没有按劳分配。金融资本体系里没有劳动的位置。也就是说，在金融资本世界里没有劳动和劳动者的生存空间。自然界里，太阳能被植物转换成生物能后才能进入动物界的食物链;金融资本世界里，劳动被“民营企业家”转换成资本利润后才能进入金融资本世界的“食物链”。“民营企业家”实际是金融资本体系中最底层的“转换器”，把劳动者的劳动转换成工商资本利润，再把这些利润进贡给金融资本。“民营企业家”说白了就是金融资本体系里专当恶人、专干“脏活”的奴隶监工、基层把头。把劳动者的生存转换为资本利润过程中最凶最恶最得罪人最见不得人的事都由他们来完成。金融资本体系里的资本大亨则高高在上坐享其成。

　　——金融资本本身不能增殖——堆在银行里不动，钱再多也是死钱。(当普遍找不到有利可图的投资项目时，银行会拒收巨额存款，甚至倒收“负利息”。)就总体而言，金融资本之间的相互吞噬不能算增殖。金融资本只有通过投资才能增殖。而任何投资项目必涉及人的劳动。由此可见金融资本的游戏规则：生存和增殖离不开吞噬人的劳动;利益分配体系中却没有劳动的任何位置。

　　工商资本创造利润有一定的过程，离不开方方面面的合作，因此多多少少需要注意统筹兼顾、长期打算、按劳分配、以丰补歉等等。金融资本创造利润只有结果，没有过程，因此收益分配规则极其简单：按资分配，资本越多获益越多，没有上限，垄断资本者可以独吞一切。这样的分配体制只管资本，不管需要，遵循游戏规则的结果是天下财富向金融资本大亨手中无限集中。

　　金融资本垄断一切的结果必然是金融规则强加于市场，金融规则支配市场规律。市场规律被金融规则扭曲，市场规律惹不起金融资本的主观意志，其他资本被金融资本吃掉——金融资本最优先的投资必然是房地产。金融资本越强，房地产价格必越飙升。这是金融资本的利润需要而不是市场需要。所谓“市场供求关系”完全可以这样被金融资本人为制造出来。金融资本越垄断，工商利润中被金融和房地产成本吃掉的部分越大，直到工商资本的利润不足以支付金融成本和房地产成本，不得不破产——香港制造业就是这样消亡的，一些老牌资本主义国家就是这样“空心化”的。

　　马克思说：“商人资本和生息资本是最古老的资本形式。高利贷不改变生产方式，而是象寄生虫那样紧紧地吸在它身上，使它虚弱堪。高利贷吮吸着它的脂膏，使它精疲力竭，并迫使再生产在每况愈下的条件下进行。对小农民来说，只要死一头母牛，他就不能按照原有的规模来重新开始他的再生产，这样，他就坠入高利贷者的摆布之中，而一旦落到这种地步，他就永远不能翻身。”

　　在金融垄断资本面前，多数普通工商资本的处境并不比马克思时代死了一头母牛的小农民强多少——丛林世界，优胜劣汰，强敌环伺，任何错误都可能致命，任何决策失误都可能再也没有弥补的机会。王安公司的老板王安在PC兼容机问题上一次决策失误便导致了王安公司的烟消云散——如今世上还有几人还知道王安公司是当年的电脑巨人?柯达公司只不过在转向数码摄影的速度上慢了一拍，结果一步跟不上，步步跟不上，最终破产。实力雄厚的西方公司尚且如此，实力远不如人家的中国私营企业要生存谈何容易?只要出现诸如下列任何一种情况，就同样“不能按照原有的规模来重新开始他的再生产”，同样会“永远不能翻身”：

　　1.决策人一辈子出现哪怕一次重大的决策性失误;

　　2.后继无人，儿孙不争气，变成纨绔子弟;

　　3.不会用人、没有个人魅力、不善小恩小惠、不懂权术手腕、任人唯亲弄巧成拙;

　　4.沾黄、毒、赌;……

　　影响企业盛衰与财富增减的因素太多了：市场风险、政策风险、经营风险、人身风险与责任风险、婚姻风险、系统风险……有些可控，有些不可控。如此名目繁多复杂严峻，任何一个差错都足以让私营企业垮台。要处理得面面俱到点水不漏就意味着不能犯任何错误。而凡人不可能不犯错误。“优胜劣汰”的丛林法则容不得任何失误，失误就意味着死亡，尤其是中国私人企业——国际垄断资本压倒优势的全球化大环境榨光了正常商业经营的赚钱的空间，往往连西方媒体所说的“中国获得的利润象刀刃一样薄”的状况都难达到。于是就有了各种各样无孔不入的邪门歪道——偷工减料、假冒伪劣、山寨剽窃、牺牲质量、环境、福利、信誉……这一切都可以看成不顾一切的求生挣扎，哪怕只是一根救命稻草，哪怕只能自欺欺人维持一时。尽管如此，在强大的国际垄断资本和国际竞争面前，绝大多数的中国私营企业迟早是死路一条。

　　帝国主义时代的市场规律是被金融垄断资本扭曲的市场规律，跟自由资本主义时代的市场规律完全不同。真正操纵一切的“看不见的手”不是市场规律，而是金融寡头。一切经济活动都归结为金融，受制于金融，屈从于金融。市场规律玩不过金融规则。金融规则是人为制定，人为扭曲，人为变化。操纵金融可以轻而易举扭曲市场供需关系，扭曲市场规则。操纵金融就可以不动声色操纵市场，可以让任何商品价格暴涨或暴跌，让任何行业生存或衰亡。垄断金融资本创造的工作机会最少、利润最大、权力最大、对社会最不负责。金融资本领域里没有民主，只有独裁;没有竞争，只有垄断;只有暴力，只有规则，而且是少数人制定强加于全世界的规则。这种独裁暴力的金融资本支配的市场不可能遵循自由竞争的市场规律。这样的金融资本体系的利润规则决定靠工商利润生存的人多数没有生存希望。实力薄弱的中国私人工商企业更是如此。也就是说，资本主义越发达，金融资本越垄断，其他资本盈利越难;靠直接创造利润的投资生存越难，尤其是在中国。

　　4．在国际金融垄断资本面前，中国的私人金融资本没有前途；中国人无法靠金融资本生存

　　搞资本主义，工商资本搞不过金融资本，中国的金融资本搞不过以美国为首的国际金融垄断资本，以美国为首的国际金融垄断资本也决不能允许中国的金融资本发展壮大：

　　——美国已经不需要以真金白银为后盾，不需要输出产品，只需要开动印刷机印美元就能从全世界获得别人的实物财富劳动成果(现在甚至连印刷机都用不着，直接在电脑上输入几个数字就能搞定)。维持这一金融霸权的是超级大国的军事实力，换句话说是赤裸裸的暴力。

　　——谁敢挑战美元的霸权地位，马上打你没商量：萨达姆、卡扎菲试图摆脱石油美元，结果呢?

　　——金融资本从来就离不开暴力。任何国家的货币都是由政权暴力强加于社会的。一国之内任何人如果另起炉灶另搞一套自己的货币，本身就是对官方货币的挑战，肯定要遭到暴力镇压。在一国之内如此，在世界范围内同样如此，全球化的时代尤其如此：既然美元已经成了世界的霸权货币，那岂能容忍任何国家的货币取代美元的霸权地位?当然要用一切拥有的力量，包括全部军事力量，扼杀一切可能的威胁。

　　——你的票子吃得开了，我的生计就断了，就不能啥也不出口光出口票子就滋润了。有特权印世界钞票的只能有我一家，岂能容他人搅局?如此生死攸关的利害大事，岂能不全力以赴?所以不管如何口口声声发誓要当乖孩子，人家也决不会容忍中国金融资本发展壮大。

　　——世界金融资本的游戏规则是人家按照自己的利益量体裁衣专门制定的，暗道机关知识诀窍全在人家手中，要害岗位全是人家掌握操纵。在人家的地盘上、人家的操纵下、按照人家的游戏规则跟软实力硬实力的综合力量足以横扫世界的庞然大物玩金融资本游戏，下场可想而知。

　　——世界已经摆脱了金本位，金融资本已经高度符号化、抽象化、虚拟化、电子化。全世界经过银行金融体系的每一笔交易都能被监控。通过监控银行金融交易就能监控全世界一切经过银行的经济活动。而世界银行金融交易体系被以美国为首的国际金融垄断资本所控制。这就使以美国为首的国际金融垄断资本可以随心所欲对任何一个国家实行经济制裁——只要禁止这个国家的银行参与国际金融交易体系就能让这个国家一切通过银行金融体系进行的经济活动全部中断，从而达到经济制裁的目的。只要遭受经济制裁，整个国家的经济活动立刻大受影响，甚至引发经济危机社会动乱。这是以美国为首的国际金融垄断资本控制别国最厉害、成本最小、威慑力最大的“杀手锏”。

　　——就凭通过金融体系进行经济制裁的“杀手锏”，以美国为首的国际金融垄断资本就能轻而易举把自己需要的游戏规则强加于人，最核心的一条就是自由——国际金融垄断资本的绝对自由：想来就来，想走就走，想怎么折腾就怎么折腾，谁也不能拦，谁也不许管，任凭其随心所欲制造金融风暴、外汇危机、股市灾难，不费吹灰之力就让别人金融市场的巨额财富突然蒸发，全变成自己囊中猎物。如何确保国际金融垄断资本的绝对自由?——不准管制外汇、不准干预汇率、不准干预投资、不准监管活动、绝对普世价值……不开放汇率管制，那就是“汇率操控国”，要制裁;限制金融资本自由兑换、自由进出，就是“妨碍经济自由化”，要制裁;坚持国有化限制外资控制，就是“专制独裁”，要制裁……金融资本越自由化就越怕制裁，稍有风吹草动马上就会导致金融资本拼命狂逃。既然实现了自由化，那就根本没有办法阻止金融资本狂逃，没办法阻止金融资本狂逃导致经济活动大乱，甚至导致资金链中断引起全国性经济危机，由此引发政治危机。

　　——只要确立以美国为首的国际金融垄断资本的游戏规则，人家随便玩一手——调整一下利率、汇率、贴现率、信用评级、风险评估、制造股市风浪、金融风暴、局势危机……马上就能引发金融资本市场剧烈动荡。而金融资本市场只要一动荡，结果一定是弱者的金融资本实的变虚的，瞬间蒸发;强者的金融资本虚的变实的，瞬间暴发。

　　——对实力雄厚的金融大鳄来说，金融市场不怕动荡，就怕不动荡。动荡才有机可乘，动荡才有财可发，因为人家有把握掌控制金融市场的动荡方向——金融资本的本质是人们希望的凝聚。对于软实力硬实力空前庞大的国际金融垄断资本来说，操纵、控制人们的希望、让人们把幻想当希望、把希望当幻想不过是举手之劳。人们的希望完全可以用金钱通过媒体、舆论、时尚、广告等任意操纵，操纵到让人们忘记自己的实际需要而盲目追求资本利益需要的地步——小女孩们津津有味讨论自己如何三四个月每天吃方便面而省下钱来买一个LV包;省吃俭用攒钱专门到香港买卡地亚手表却舍不得戴;住在有上百条公交线路、上十条地铁、步行十分钟肯定有饭馆、十五分钟肯定有超市、随手能招到出租汽车的城市，却不顾一切买汽车，毫不在乎在城市里开十几分钟的距离要堵几小时、长时间转来转去找停车位置，不在乎汽车会每天日晒雨淋、被刮被蹭、要付出日益高昂的汽油费、停车费、保养费;为了满足“拥有房产”的虚荣感，不惜把自己整个后半生都卖给银行当奴隶……金融资本既然能把人们的希望追求操纵到如此地步，那操纵人们对股市的希望又有何难?既然能操纵人们对股市的希望，那利用操纵人们对股市的希望实现金融抢劫又有何难?

　　——割地赔款式的掠夺早已被金融风暴式的掠夺取代，靠“马奇诺防线”就能防范进攻的日子已经过去。用不着用刀枪逼着“把钱包交出来”，用不着攻城掠地城下之盟割地赔款，只需让你接受我的游戏规则，使用我的操作体系，不许有“防火墙”，允许资金自由流动，不知不觉不声不响就能把你的钱掏空——甚至掏都不用掏，让你自己按照我给定的条件算来算去只有买我的债券最合算，心甘情愿把千辛万苦挣的钱自动送上门来买我的白条。(注：能操纵希望就能操纵股票，能操纵股票就能操纵选票。既然能操纵选票，当然敞开了鼓噪“自由选举”、“一人一票”——这就是奥妙。)

　　——如今普通老百姓从自己的日常生活就能领教到以美国为首的国际金融垄断资本的游戏规则的厉害——电话诈骗无孔不入，一不小心上当，多少年的积蓄就飞了;手机使用一个疏忽，错点一个短信，马上就会被植入木马病毒，银行账户马上就会被控制，帐上的财富马上就会被转移到海外。犯罪团伙的窝点在境外，没有境外执法权的中国想跨境追讨资金几乎不可能，只能望洋兴叹。即使千方百计侥幸追回一点也必损失惨重。这正完美体现了国际金融垄断资本游戏规则的奥妙——人不可以自由流动，物不可以自由流动，只有钱可以自由流动，言论可以自由发送。绝对自由的言论可以想怎么说就怎么说，怎么有利于操纵人们的希望就怎么说。绝对自由的金融资本可以想来就来，想走就走，见机会就来，捞一把就走，你活该干吃哑巴亏。日常生活中的非法诈骗如此，金融资本市场上的合法抢劫同样如此——绝对自由的言论先打开缺口：“芝麻，开门!”绝对自由的金融资本马上乘虚而入，利用绝对自由的言论按照金融资本的需要制造满天飞的谣言操纵人们的希望，操纵股市财富大蒸发，把门户大开的洞中财富洗劫一空，然后迅速消失得无影无踪，让受害者哭都找不着地方。

　　——全世界迄今为止还没有一个国家能在金融资本领域里与以美国为首的国际垄断金融资本较量：美国操纵石油价格暴跌搞了个油价战，就搞垮了前苏联经济、最终导致这个超级大国土崩瓦解;搞了个“广场协议”金融战，就让曾经趾高气扬不可一世的日本经济一蹶不振多少年;搞了个亚洲金融风暴，就把“四小龙”等国家几十年的经济成果一扫而空;连美国的盟国、玩金融资本起家的老手英国都栽了跟头，被索罗斯搞的外汇危机敲走了上十亿英镑。德国日本经济实力都不弱，但都不玩金融资本，显然都知道在这个领域自己玩不过美国。不管中国的资本主义如何发展，不管中国的私人金融资本在国内如何称王称霸，照样不可能是以美国为首的国际垄断金融资本的对手。

　　——美国的金融巨头实际上无法监管、无法控制。美国政府为华尔街服务，而华尔街的金融大亨只认金融规则，只认金融资本利润。原子弹蘑菇云下无侥幸，国际垄断金融资本面前无幸存。只要中国金融市场老老实实按照美国制定的游戏规则全面开放，中国一切私人金融资本被以美国为首的国际垄断金融资本金融大鳄吃掉是早晚的事。今天嘲笑别人是失败者的幸存者只是还没被轮到而已——这次没轮到，下次就难说。猪圈里的猪，早晚都被宰，先被宰的不见得比其他猪低劣，后被宰的不见得比别的猪优异，运气差别而已。只要是猪圈的猪就没有永久的胜利者，最终都将被金融大鳄吃掉。在国际金融垄断资本面前，中国的私人金融资本没有前途;中国人无法靠金融资本生存。

　　5．资本主义越彻底，被资本判为“垃圾人口”的人越多；靠间接为资本创造利润的服务生存越难

　　资本主义的发展规律是金融资本垄断一切。金融资本体系里只有资本和利润，没有劳动和人，分配规则是按资分配而不是按劳分配。在金融资本体系里根本没有劳动的位置。这样的分配规则决定不管生产力多先进、科学技术多发达，创造出来的财富只能被金融资本一网打尽，靠劳动为生的人只能靠一点残汤剩饭苟延残喘。金融资本巨头永远是极少数，绝大多数人永远只有劳动可出卖。能靠个人勤奋聪明才智好运气、通过发明创造把劳动转换成可观资本得以进入金融资本世界的幸运儿永远是极少数，比率并不比中彩票的机会更大。这些人即使进入了金融资本世界，也永远不可能跟国际金融垄断资本寡头们比肩——世界上的财富新贵年年都有，但多少年来世界金融巨头一直就是那么几家，从来没见被哪个后起之秀超越或取而代之。资本的性质决定凡不能为资本创造利润的都没有存在价值，都必须被淘汰。资本主义越发展，越难靠直接创造利润的工资生存，越难靠直接创造利润的投资生存。这就决定绝大多数人在资本主义体系里找不到生存地位，必被淘汰。靠为这些人提供服务为生的人自然也就无法生存。

　　对资本而言，凡不能直接创造利润的都是浪费。一切“间接为资本创造利润的服务”都有“大锅饭”之嫌，都应该能免则免——“小政府，大社会”，一切社会服务私有化、企业化、利润化、有偿服务化，直接与利润挂钩。

　　比如医疗保险、养老保险、全民教育等算不算“间接为资本创造利润的服务”?老牌的西方资本主义国家中以前是不算的。后来为了跟苏联为代表的社会主义运动竞争才算了。中国推行资本主义时又不肯算了，一定要严格按资本利润原则办事，一切跟利润挂钩，所以有了“医疗产业化”、“教育产业化”、“绩效工资”、“政绩工程”、“末位淘汰”等等。这样一来，够资格“靠间接为资本创造利润的服务生存”的人就少多了。大多数人都被赶到“靠直接为资本创造利润的工作生存”一类中去了，被纳入“资本主义越发达，靠直接为资本创造利润的工作生存越难”的轨道中去了，多数面临被资本判为“垃圾人口”的命运了。

　　(西方老牌资本主义国家有福利制度，靠出卖劳力为生的老百姓的生存有一定的保障。这是这些国家长期阶级斗争、尤其是以苏联为代表的国际XX主义运动的挑战的结果。但这些福利保障只限本国，不管其他国家;而这些国家的垄断金融资本的利润却来自全世界。“资本主义体系容不得绝大多数人的生存”指的是世界范围内的绝大多数人。)

　　6．“垃圾人口”不顾一切的绝望求生挣扎与社会乱象

　　综上所述，既然在资本体系里只有为资本创造利润才能生存;既然为资本创造利润之路只有三条——直接为资本创造利润的劳动，直接为资本利润的投资，间接为资本创造利润的服务;既然这三条路只有少数人走得通，那就是说，绝大多数人在资本主义体制里不可能找到自己的生存位置——资本主义不是不发展生产力，而是资本主义体制下的生产力越发达，按资本主义分配原则被资本判为不能为资本创造利润的“垃圾人口”越多，能容纳的生存权人口比例越小(按世界范围计算)。所以《XX党宣言》说：“资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生存下去了，就是说，它的生存不再同社会相容了。”

　　然而资本的绝对真理——“利润就是一切”、“资本只认利润，不认生存;生存必须服从利润，为了利润可以牺牲生存”——绝对不能容忍“反而要它来养活的地步”。谁不能给资本带来利润，谁就是“垃圾人口”，谁就不配生存——“工人仅仅为增殖资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着”。合乎资本利润逻辑的结论只有一个：消灭“垃圾人口”——所以就有了1995年9月27日美国旧金山“费尔蒙特饭店会议”决议：世界人口有80%是“垃圾人口”，应该逐步用高技术、战争和瘟疫(生物武器)来消灭他们。

　　这人权，那人权，最大的人权是生存权。生存权高于一切。如果一个社会多数人的生存权出了问题，这个社会本身的生存就必成问题。没有法律规矩，社会就不能存在;生存权受到威胁，人就不会遵纪守法，任何法律都苍白无力。你不承认别人的生存权，就别指望别人承认你的财产权、遵守“私有财产神圣不可侵犯”。要求多数人生存权受威胁时仍无条件遵纪守法不过是“饿死事小、失节事大”的现代翻版，异想天开的冷酷笑话。

　　既然资本的分配原则决定资本主义越发展，在资本主义体制中找不到自己的生存位置的人越多，那这些人为了生存，就只好白道不通走黑道，正道不通走邪道：无法靠正当、正常、正规的经济手段生存，就靠非正当、非正常、非正规的非经济手段生存——杀鸡取卵、竭泽而渔、强化剥削、激化阶级矛盾、弄虚作假、招摇撞骗、抄袭剽窃、破坏环境、机构臃肿、裙带关系、卖官鬻爵、官商勾结、行贿受贿、营私舞弊、坑蒙拐骗、贩毒卖淫、走私抢劫、杀人越货……这些社会乱象都可以看成被资本主义判为“垃圾人口”的多数人不顾一切的绝望求生挣扎，其根本原因在于“资本主义的分配原则决定资本主义体制容纳不了绝大多数人的生存”这一根本性制度性弊端。

　　既然资本主义的分配原则决定资本主义体制容纳不了世界上绝大多数人的生存，那资本主义就只能给少数人以生存希望，给世界上绝大多数人的只能是绝望。

三．希望寄托在毛泽东身上

　　资本主义的宗旨是“为资本服务”，一切围绕着资本利润转，体系里只认资本利润不认人，人的生存不过是资本利润的副产物，生死由资本利润决定。只有能为资本创造利润的人才能在体系里找到位置，才有存在价值。不能为资本创造利润，就没有位置，就不能生存。一切妨碍资本利润者、死能给资本带来暴利者都必须死。

　　毛泽东的宗旨是“为人民服务”，一切围绕着人民利益转，体系里只认人民利益不认其他。人民的利益就是一切，人民的生存高于一切。其他一切都是人民利益的副产物，决不允许与人民的生存相矛盾。只要为人民服务，就能在体系里找到位置，就有存在价值——不论先后，不论贵贱，不论贡献大小。即使是敌对者，只要不杀人放火为非作歹，也照样给予为人民做事的机会即给予生存出路：

　　——“一个人能力有大小，但只要有毫无自私自利之心的精神”，“就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”、“不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的”、“为人民利益而死，就比泰山还重”。

　　——“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在XX党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。”

　　——“不给出路的政策，不是无产阶级的政策。”“根据革命加生产即能解决吃饭问题的真理，XX中央已命令全国各地的XX党组织和人民解放军，对于国民党的旧工作人员，只要有一技之长而不是反动有据或劣迹昭著的分子，一概予以维持，不要裁减。十分困难时，饭匀着吃，房子挤着住。已被裁减而生活无着者，收回成命，给以饭吃。国民党军起义的或被俘的，按此原则，一律收留。凡非首要的反动分子，只要悔罪，亦须给以生活出路。”

　　——“我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”

　　——“忠实于人民革命事业的朋友，努力保护人民利益而反对保护敌人利益的朋友，在中国无疑是不少，无疑是一个也不应被忘记和被冷淡的。”

　　资本主义体制下做不到这些——金融资本的体系里只有按资分红，没有按劳分配，根本没有劳动的位置，利润规则容不得一切无法精确计算量化核算到人头的劳动和服务，容不得不能立竿见影、长期才能见效的劳动服务。这样的分配机制堵死了无数社会需要但不能满足资本利润规则的劳动机会——譬如对一个人的生存，心脏的贡献是多少?脑袋的贡献是多少?手脚、肝脏的贡献各是多少?能分割开来逐项核算搞“按劳分配”或“按贡献分配”吗?人这个整体要生存，营养供应就必须“按需分配”。社会也一样，越发展越一体化，越需要各种各样难以分割量化计算每个单项贡献的“劳”相互配合作用——譬如对于社会生存发展，教育的贡献是多少?福利、卫生、养老、失业救济、社会安全、质量控制……等等又各是多少?而如果严格按照金融资本“原教旨主义”的利益规则，所有这些，所有需要“量变引起质变”、潜移默化长期才能见效的服务，所有诸因素协同作用才能见效的服务都不能与利润直接挂钩，都不能立竿见影，都没有效率，都有“大锅饭”之嫌，都该一刀砍掉。这自然就毁灭了靠提供这些服务的人的生存机会

　　毛泽东的为人民服务的社会主义分配机制打破了资本利润分配规则导致的这个死结——社会主义不是不要利润，而是要以整个社会大系统为核算单位的大利润，决不去斤斤计较胳膊脑袋腿、心肝肠子肺之类小系统小单位的小利润。在整个社会得利的大前提下，每项具体服务可以具体情况具体分析区别对待，不搞一刀切，不以眼前利润为生死符。这一下立刻海阔天空，无数被资本利润规则判了死刑的人马上就有了生路——“人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。”(毛泽东：《多余劳动力找到了出路》一文的按语，《中国农村的社会主义高潮》中册第五七八页)——现代技术不断发展，机器取代人工是大势所趋。既然如此，靠劳动为生的绝大多数人的出路何在?按资本主义的利润规则只能是死路一条;而毛泽东指出的方向则生机无限：“向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业”。(注：“替自己创造日益增多的福利事业”——如果按资本利润的分配规则，这还得了?——“中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作”、“我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力。”——厉以宁)

　　既然绝大多数中国普通老百姓只有劳动可出卖，那么他们自然会寄生存希望于毛泽东。

　　既然资本主义的分配原则决定绝大多数人属于不能给资本带来利润的“垃圾人口”而不为资本体制所容，那么要坚持资本主义就必须“淘汰垃圾人口”;要“淘汰垃圾人口”就必须消灭他们的生存希望;要消灭他们的生存希望就必须消灭他们生存希望的寄托——毛泽东。

　　谁最积极“淘汰垃圾人口”、最热衷消灭毛泽东?中国“公知”。为什么?因为不这样他们就找不到自己在资本主义体制中的生存位置，而这恰恰是“公知”坚决推行“原教旨资本主义”的结果。

　　资本主义锱铢必较的利润分配原则必导致社会分裂。西方资产阶级在长期的阶级斗争中尤其在跟苏联为首的国际XX主义运动的较量中学乖了，知道要把这种分裂转移出去，要把国内社会的分裂转化为国际世界的分裂，化国内阶级矛盾为国际民族矛盾即第一、第二、第三世界之间的矛盾，而在国内要有所妥协，所以能参照社会主义的一些做法建立本国的福利制度、避免国内的通货膨胀过于剧烈、认同并购买“间接创造利润的服务”……总而言之知道要尽量“兔子不吃窝边草”、避免把本国老百姓逼上梁山。中国的资本主义制度是背叛社会主义公有制的“公知”顶层设计、用暴力强行推广的速成品。设计者最恨带有社会主义色彩的一切，贯彻起“原教旨资本主义”的资本利润原则来雷厉风行不折不扣，毫不留情坚决实行“一切必须与利润直接挂钩”、“一切必须立竿见影”，于是就有了绩效工资、按升学率定工资、按利润开处方、按利润发新闻、教育产业化、医疗产业化、养老产业化、通货膨胀肆无忌惮……西方国家的资本主义制度是长期发展起来的，统治者知道要长期打算，知道要为国家和社会的长远生存着想;而中国的“原教旨资本主义顶层设计者”个个是暴发起家，只知道只顾眼前，对自己的所作所为对中国的长远后果不知道，也不想知道，更无从知道，索性抱了个 “了不起三百年殖民地”的态度有恃无恐。西方资产阶级“把资本主义分配原则导致的社会分裂从国内转移到国外”的那一套他们不想学，也学不了。这就使中国的资本主义比西方资本主义国家的资本主义还资本主义。

　　这一切不但导致中国社会实质上日益严重的大分裂、大对立，而且也断了“公知”自己在资本主义体系中的正当生路——“公知”没本事为资本直接创造利润：干不了机器不能干的高级能工作、不甘心干比机器更便宜的血汗工作、没条件没能力搞投资经营创造利润，唯一的生路就是为资本提供间接创造利润的服务。然而什么样的服务才算得上“间接创造利润”?按照“公知”坚决贯彻的“原教旨资本主义”，一切必须与利润直接挂钩，凡不能直接创造利润的都是浪费，都有“大锅饭”之嫌。谁都可以声称自己的服务在“为资本间接创造利润”，谁知道是真还是假?这就决定“公知”必须干明明白白毫无疑问的确有利于“为资本创造利润”的事，否则就只能被认为是“大锅饭”，自己就只能被资本的利润原则判为“垃圾人口”。

　　难怪“公知”对以下种种孜孜不倦，因为这些才是可以明确无误地被资本认同属于“为资本间接创造利润的服务”：

　　——国际金融垄断资本的金融规则操纵了市场法则，“公知”便叫嚣“一切交给市场”——“一切交给市场”=“一切交给国际金融垄断资本”——这服务有水平吧?

　　——国际金融垄断资本的利益需要资本的绝对自由，“公知”便叫嚣“自由是普世价值的基础”、“绝对自由化”、“完全私有化”、“彻底市场化”、“全球一体化”、“金融自由化”，确保国际金融垄断资本和大大小小的金融诈骗犯们想来就来，想走就走，想怎么折腾就怎么折腾，大到制造金融风暴把一个国家金融市场的巨额财富一扫而光，小到通过无孔不入的电话诈骗、手机病毒等把老百姓的银行存款瞬间转移到境外——如此服务周到否?

　　——国际金融垄断资本有能力控制人们的希望，而控制了人们的希望就既能控制股票又能控制选票。“公知”便叫嚣“自由选举”、“落实宪政”、“一人一票”，为国际金融垄断资本控制中国政权扫清障碍——这服务“完全”、“彻底”吧?

　　——还有：“私有化”、“物权法”、“确保私有制”、“私有财产神圣不可侵犯”、“消灭公有制”、“劳动不创造财富”、“国际接轨”、“融入世界”、“救美国就是救中国”……总而言之靠服务的政治性来证明自己的的确确是在为资本“间接创造利润”。

　　(别看“公知”们一个个道貌岸然，口口声声“人格独立”、“自尊自立”，实际不过是供金融资本、尤其是国际金融垄断资本任意玩弄驱使的婊子——叫站着就不敢坐着、叫爬着就不敢躺着、叫舔腚就不敢亲嘴的下三烂。)

　　不过上述种种服务还不过是小意思。“公知”最大最关键的“为资本间接创造利润的服务”是为资本“淘汰垃圾人口”——资本主义这条船按设计只能容纳三种人：用劳动或投资为资本直接创造利润的人，以及用服务为资本间接创造利润的人。占人口多数的人都不够格，都在这条船上没有位置。这就需要一种“服务”，把这些资本主义船上没有位置、被资本利润原则判为“垃圾人口”的人全部推到汪洋大海里喂鲨鱼，而且不准他们落水后还企图扒船帮挣扎逃生。这正是“公知”们最乐意干的拿手好戏——“改革代价”、“铁面铁腕砸三铁”、“下岗三千万”、“12亿农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”、“优胜劣汰”、“劳动不创造财富”、“懒惰”、“无能之辈”、“脑残”、“智障”、“素质低”、“不思进取”、“你就不配活着!”……

　　仔细分析一下“公知”最爱用的语言，就可以发现里边有一个永恒的内容：“淘汰垃圾人口”。

　　当年纳粹德国奥斯威辛死亡营里的犹太人特别工作队靠把自己的同胞骗进死亡毒气室来获得自己的生存。如今“公知”靠把自己被资本主义判了死刑的同胞推入死亡深渊来获得自己的生存。不过当年的犹太人特别工作队残害自己的同胞是被迫，而如今的“公知”残害自己的同胞却是经过深思熟虑的利益算计。毒如蛇蝎处心积虑灭绝大多数，偏还要堆出一脸慈悲，大喊大叫“废除死刑”——奥斯威辛死亡营用绿草鲜花、摩登女郎乐队和轻松愉快的歌曲来掩盖毒气室;“公知”为资本服务用“废除死刑”、“人道”、“人性”、“以人为本”之类天花乱坠来掩盖“淘汰垃圾人口”、“灭绝大多数”——实际上越是血淋淋，表面上越是笑吟吟。

　　“公知”在中国“顶层设计”、强力推行的速成资本主义决定他们在这个体系里只能以政治性的“为资本间接创造利润的服务”为生，只能以“淘汰垃圾人口”为核心——为灭绝被资本主义利润分配原则判了死刑的绝大多数老百姓提供“服务”。

　　“公知”们为什么那么疯狂诋毁毛泽东和中华民族的一切?“淘汰垃圾人口”、消灭绝大多数老百姓的需要。

　　第一，摧毁绝大多数人的生存希望。

　　摧毁了毛泽东，就摧毁了绝大多数中国普通老百姓所寄予的生存希望。否定了中华民族的一切，就摧毁了绝大多数老百姓的自尊自信，就使他们自认“劣等文化劣等人”而丧失希望。希望是生存的刚性需求，丧失希望就不会反抗，就听天由命，就放弃生存努力，就达到了“淘汰垃圾人口”的效果——如今为什么农村老人普遍一旦生重病就自杀?对自己的未来丧失了希望。为什么年青人普遍让生第二胎也不敢生?对下一代的未来丧失了希望。由此可以说，“通过摧毁希望淘汰垃圾人口”至少在一老一少这两代上都开始变成现实。

　　第二，贼喊捉贼，用编造出的别人的罪行掩盖自己实际的罪行。

　　通过大肆渲染毛泽东的阶级斗争如何残酷野蛮灭绝人性，让人们以为最野蛮、最残酷、最灭绝人性的是毛泽东的阶级斗争而不是资本主义的优胜劣汰，使人们不知道一个事实：毛泽东的阶级斗争只在敌对阶级之间讲对抗，在同一阶级之内讲团结。同一阶级同一阵营内绝大多数人之间的关系不是对抗性关系，不是你死我活。毛泽东坚持的无产阶级专政不否认专政对象是人，不否认其生存权，所以“给出路”。资本主义的“优胜劣汰”决定所有的人都是你死我活的竞争关系，不分阶级不分阵营都是敌对关系——“优胜劣汰”意味着“丛林法则”。丛林世界随时随地充满危机陷阱，不管白天黑夜，不管天上地下，一步都不能走错，任何失误都意味着死亡，没有改正的机会。人类社会文明的发展是走出丛林，还是走进丛林?即使远离闹市回归自然，也要找个山清水秀的地方，至少相对安全的地方，而不是专找充满鳄鱼毒蛇的沼泽地、必须时时刻刻堤防突如其来的危险，睡觉也得睁一只眼——这样日日夜夜时时刻刻提心吊胆的日子谁愿意过?在人类社会实行“丛林法则”，让人们个个处于随时随地的危险，周围的任何人，包括最亲密的人都可能算计你，任何失误都可能丧生，没有任何改正失误的余地——这难道不最野蛮、最残酷、最灭绝人性?

　　“公知”的大肆诋毁使许多人不知不觉条件反射地把“野蛮”、“残酷”、“灭绝人性”等跟毛泽东和“阶级斗争”划上了等号，却对“公知”制造的近在眼前的活生生的野蛮残酷灭绝人性熟视无睹麻木不仁：

　　——下岗工人、农村老人得重病普遍自杀;

　　——“留守儿童”、“留守老人”、一年一度“春运高潮”等证明上亿农民工终年背井离乡、骨肉分离甚至妻离子散成了常态。司空见惯使人们忘了这正是反人伦的野蛮残酷灭绝人性。

　　——“杀熟”、“专坑亲友”、“朋友就是用来出卖的”、“官杀官”、“同学下毒”、不择手段竞争、为争权夺利相互陷害暗中使坏、为财产遗产闹得夫妻反目、兄弟成仇、亲友相残……

　　——处处危机步步陷阱：手机错点一个链接，银行存款没了;一个不留神，孩子没了;睡错了地方，肾没了;扶老携幼救危救难，反而要吃官司;家家离不开防盗门窗，人人花钱把自己家变成监狱加碉堡，自己把自己变成囚徒;假冒伪劣有毒有害无孔不入，衣食住行处处得战战兢兢;到处得设防，到处离不开保安辅警;说是没了阶级斗争不再有“阶级敌人”，实际等于到处是敌人，人人都可能是敌人，都不敢保证会不会为了利益置自己于死地…

　　这些优胜劣态丛林规则导致的你死我活比明枪易防的阶级斗争不知野蛮残酷灭绝人性多少倍。

　　第三，制造“毛泽东罪”，以便公然用暴力直接“淘汰垃圾人口”。

　　“公知”们拼命诋毁毛泽东的真正目的是制造“毛泽东罪”——希特勒犯了反人类罪，德国纳粹党是犯罪组织，谁拥护纳粹谁就可以直接定罪。而只要捏造出“饿死三千万”，就可以“证明”毛泽东犯了“反人类罪”、“证明”XX党是“犯罪组织”，从此谁拥护毛泽东、谁是XX党谁就可以直接被定罪。“公知”不可能不知道他们那些无孔不入的荒诞不经是造谣诽谤，但为了利益需要必须如此——美国明知伊拉克没有“大规模杀伤性武器”却瞪着眼硬说有，因为那是入侵伊拉克的利益需要。“公知”明知他们强加给毛泽东的种种“罪恶”是凭空捏造却一口咬定确有其事，因为那是制造“毛泽东罪”、实现“淘汰垃圾人口”的需要，是他们证明自己“为资本间接制造利润的服务”、获得生存地位的利益需要。

　　只有妖魔化毛泽东才能制造出“毛泽东罪”，只有制造出“毛泽东罪”才能公然用暴力直接“淘汰垃圾人口”——妖魔化了毛泽东，就使“毛泽东”成为邪恶的代表、犯罪集团的象征，就制造出了“毛泽东罪”，就制造出了一个非常方便的镇压工具：谁敢寄生存希望于毛泽东，谁敢认同毛泽东的任何主张——“为人民服务”、“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的”、“人民利益高于一切”、“给出路”、“造反有理”……谁就犯了“毛泽东罪”，谁就是“犯罪团伙成员”，就可以直接定罪镇压。只要制造出“毛泽东罪”，给人定罪不需要别的证据，只要证明其不反对毛泽东就够了，因为那就是罪了。别看“毛左”现在不是死罪，但只要制造出“毛泽东罪”，“毛左”就成了可杀之罪——国民党制造出了“共匪罪”，随便给人扣上顶“红帽子”就可以杀;满清制造出了“拳匪罪”，随便给人扣上顶“义和团众”帽子就可以杀。只要“公知”制造出“毛泽东罪”，就同样随便给人扣上顶“毛左”帽子就可以杀。就凭这就可以把一切拒不上当、坚持生存希望、抵制“垃圾人口”判决的人强行消灭

　　消灭毛泽东，为的是消灭绝大多数老百姓的生存希望，最终实现“淘汰垃圾人口”。保卫毛泽东，就是保卫绝大多数老百姓的生存希望，就是反抗“淘汰垃圾人口”的命运，就是保卫自己的生存权。因此是否与妖魔化毛泽东的倒行逆施坚决斗争不仅仅是关系毛泽东本人的声誉问题，更是关系每个普通老百姓是否被当成“垃圾人口”而淘汰灭绝的生死问题。

　　“公知”在中国“顶层设计”、强力推行的速成资本主义决定他们赖以生存的“为资本间接创造利润的服务”只能是“淘汰垃圾人口”。这就使中国“公知”自古以来从来没有像今天这样公然与人民群众直接为敌，从来没有像现在今天这样遭人民群众仇恨、这样声名狼藉。

　　对于绝大多数只有劳动可出卖的普通老百姓来说，问题非常简单：谁能给你生存希望?是坚持为人民服务、奉行“一个人能力有大小，但只要愿意为人民服务，就是一个有益于人民的人、就能在体系中找到生存位置”的毛泽东，还是开口闭口“你就不配活着!”的“公知”?

　　附录：

　　希望是人类生存的刚性需求
　　1．希望是硬道理，是最大最根本的人权

　　兽类的生存离不开本能，人类的生存离不开希望。兽类行为出于本能，人类行为出于希望。本能用于应对现在，希望用于应对未来。希望即未来。没有希望即没有未来。没有未来意味着只有今天没有明天，意味着生命的结束——“哀莫大于心死”，人一旦丧失希望，要么自弃，要么犯罪;要么自杀，要么杀人，即使不寻死也活不长——林黛玉年纪轻轻衣食无忧，又没有患什么致命的不治之症，怎么说死就死了?丧失了希望。古来老百姓为什么会挺而走险变盗匪杀人越货?“官逼民反”、“逼上梁山”，丧失了安居乐业的希望。欧美一些年轻人并非活不下去，为什么偏要投奔ISIS当人肉炸弹?丧身了溶入所在社会的希望。红军为什么能克服一切难以想象的艰苦卓绝征服雪山草地?坚持了希望。许多人身患绝症为什么能身残志坚积极求生?坚持了希望。即使是文盲、聋哑、残缺、瘫痪也有生存的权利。有生存的权利就必须有希望的权利。人不能说不能写仍能生存，没了希望则不能生存。没有希望而只有本能，人就跟动物没什么区别，就实际已不成其为人。任何正常人都必然因希望而生存，为希望而生存。人类最根本最普遍的人权不在言论自由而在希望。

　　人类清醒状态下的一切主动行为都是希望驱动：学文化是因为对文化寄有希望;选某专业是因为对该专业寄有希望;申请某工作是因为对该工作寄有希望;住到某地是因为对该地寄有希望;做某事是因为对该事寄有希望;与某人交往是因为对此人寄有希望;做投资是因为对该项目寄有希望;买股票是因为对该股票寄有希望……连找对象都是如此：结为伴侣，是因为对从对方身上获得自己未来生活幸福寄有希望。人们对自己不抱希望的人或事决不会积极，甚至不予理会——你会选择自己不抱希望的专业吗?会向往到自己不抱希望的地方谋生吗?会安心自己不抱希望的职业吗?会没事找事跟自己不抱希望的人交往吗(譬如满街无数熙熙攘攘素不相识的陌路人)?会热衷自己不抱希望的事情吗?会把自己未来生活的幸福寄托在自己不抱希望的人身上吗?

　　希望是精神，却能支配人的全部物质力量。人的一生其实就是追求希望的一生。人最大的幸福是实现希望;最大的痛苦是丧失希望。希望就是生命。《基督山恩仇记》恩恩怨怨了半天，最后的结论是：“人类的一切智慧都包含在四个字里边：‘等待’和‘希望’”。为了希望，人可以可以不惜一切代价，不惜以身犯险——“闯关东”、飘海过洋，背井离乡、倾家荡产、孤注一掷……人越是处于困境，对希望的需要越迫切：溺水之人可以不顾一切抓取任何可能带来希望的东西，哪怕是一根稻草。癌症病人可以“病急乱投医”，不顾一切尝试任何可能的医药，“哪怕只有百分之一的希望，也要尽百分之百的努力”。为了希望，人们可以不惜一切代价做出种种荒唐事：“长生不老药”、“地下宫殿”、修仙炼道、求神拜佛……

　　希望不仅能支配个人的全部物质力量，而且能支配整个国家全部的物质力量。战争的根本目标说到底是为了摧毁对方的希望。只要摧毁了对方获胜的希望，战争就赢了——日本鬼子为什么在中国烧杀抢掠、铁壁合围、南京大屠杀、三光政策?摧毁中国人获胜的希望。美国明知杜立特空袭东京的军事效果极其有限，为什么还要高度评价大肆宣扬?保护己方军民获胜的希望。美国明知驼峰航线的空运对中国的抗战需要不过是杯水车薪，为什么还要不惜代价维持航行并大张旗鼓宣传?保住“蒋委员长”的抗战获胜希望。美国为什么明知军事上已无必要还要向日本扔原子弹?彻底摧毁日本人的获胜希望。毛泽东领导中国人坚持持久战、人民战争、游击战、地道战、地雷战、建立抗日根据地、大生产运动、精兵简政、减租减息、独立自主、自力更生、艰苦奋斗……苏联出兵东北消灭关东军……交战双方倾举国之力不惜一切代价、不惜一切物质财富、不惜一切流血牺牲，说到底都是在用物质的力量换得精神的东西——坚持自己的获胜希望、摧毁敌方的获胜希望。换句话说战争的过程实质是“物质变精神”的过程——为了“获胜希望”这一精神上的东西不惜一切物质代价和流血牺牲，而这一精神上的东西又时时刻刻转化为各种战争的物质力量。一旦精神上获胜即摧毁了敌方的获胜希望，敌方所有的物质力量则顷刻土崩瓦解，不打自垮，就彻底实现了战略上的“精神变物质”：日本丧失了希望，于是无条件投降，几百万军队兵不血刃就放下武器;苏联丧失了希望，于是分崩离析，超级大国能毁灭世界多少次的核武器全部无用武之地。这第一证明没有希望就没有一切;丧失希望就丧失一切。个人丧失希望不能生存，国家丧失希望也不能生存。第二证明希望的精神力量无穷无尽，不但能调动一个人全部的物质力量和物质潜能，而且能调动整个国家的全部物质力量和物质潜能。第三证明希望这一精神上的东西不是一文不值的虚无缥缈空洞抽象，而是能使人们乃至整个国家不惜为之付出一切。

　　希望是硬道理。希望是人类生存的刚性需求，是最大最根本的人权。

　　摧毁希望即杀人——既然人没有希望就不能生存，那只要摧毁希望就必定致人于死地。既然必定致人于死地，那摧毁希望当然就是杀人的一种手段。杀人不一定用刀，只要摧毁人的生存希望就行了

　　摧毁希望即破坏——既然人们清醒状态下的一切主动行为都是希望驱动，那只要摧毁希望就必定摧毁一切。既然必定摧毁一切，那摧毁希望当然就是破坏的一种手段。破坏不一定用强，只要摧毁人们做此事的希望就行了。

　　“批判的武器不能代替武器的批判，物质的力量只能靠物质来摧毁”。同样，武器的批判不能代替批判的武器，精神的力量只能用精神消灭。物质的力量只能消灭人的肉体，但不能消灭精神，因为精神可以被其他仍然生存的人继承流传。只有精神的力量才能够消灭精神——鲁迅说：“革命被头挂退的事是很少有的，革命的完结，大概只由于投机者的潜入。也就是内里蛀空。”十四国的武装干涉、希特勒几百万军队的进攻、美国北约的封锁冷战核威慑等一切空前强大的物质力量都拿前苏联无可奈何，而当苏联的社会主义思想被戈尔巴乔夫的“新思维”、“人道社会主义”和西方国家的“自由化”压垮之后，这个超级大国兵不血刃就土崩瓦解了。这失败，那失败，丧失希望是最大的失败。

　　既然希望是精神上的东西，那摧毁人的希望也只能通过精神上的手段——物质的力量可以消灭人的肉体，但不能消灭人的希望。人的物质状况不管如何恶劣，只要还坚持希望，就没有失败，就不能算失败——“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。坚持希望的人即便“出师未捷身先死”也仍不算失败者，其坚持希望之举本身就能鼓舞其他人的生存意志，可以借其他人的生存而被继承下去，这就给这个世界留下了值得纪念的东西。放弃希望的人即使苟活也是失败者，因为放弃希望意味着此人不会再有何作为。而其他人会寄希望于一个没有希望的人吗?对这个世界来说，从此这个人活着跟死掉没什么区别，有这个人跟没有这个人没什么区别，就象漫漫历史长河中世界上有过某棵草与不曾有过这棵草没什么区别一样。物质的力量只能为摧毁人的希望创造条件，但不能直接摧毁它。真正摧毁人希望的力量从来都是精神上的手段——“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用”。

　　“上兵伐谋”、“攻心为上”，“上”就“上”在用“谋”、“心”之类语言软刀子、软暴力所能达到的杀伤效果和破坏效果比用武器之类硬刀子、硬暴力有效得多，彻底得多，方便得多，便宜得多：要杀人，要破坏，要灭国，摧毁希望或误导希望就能做到，用不着大动干戈——用刀杀一个人都意味着犯罪;而用“脑残”、“智障”、“劣等群体”、“垃圾人口”之类“理论”使整整一个群体丧失希望而放弃生存努力呢?不管杀死多少人都可以算做“言论自由”、“言者无罪”，都“合理合法”，杀人不偿命，杀人不见血，杀人不用刀。用炸弹摧毁一座长江大桥、摧毁一条高铁都意味着战争;而用“万吨轮直通重庆”之类的误导希望、借“7.23”动车事故掀起倾向性反高铁的舆论狂潮来摧毁希望之举如得逞呢?那就足以把长江上几乎所有现有桥梁、连同三峡大坝都一扫而光，让中国高铁建设全部停摆;都可以算做“正当讨论”、“学术自由”，都“合理合法”，而且不劳自己动手，不费吹灰之力，不耗分文成本，假借敌方之手就把事办了。用武力消灭前苏联意味着核大战，意味着两败俱伤;而用“自由选举”、“宪政民主”之类倾向性舆论狂潮摧毁人们对社会主义的希望呢?一下子就使这个超级大国土崩瓦解了，而且“合理合法”，一枪不放、兵不血刃，不但不战而屈人之兵，而且不战而灭人之国。

　　物质手段是硬刀子，精神手段是软刀子。硬刀子能杀人，软刀子更能杀人。硬刀子能摧毁肉体而不能摧毁希望，软刀子则肉体与希望一起摧毁，通过摧毁希望来摧毁肉体。硬刀子杀人于有形，软刀子杀人于无形。硬刀子杀人见血，软刀子杀人不见血。硬刀子杀人是个体作业，只能一个一个杀;软刀子杀人是批生产，整个群体一扫而光。要杀人，要破坏，要灭国，最高级、最致命、最防不胜防的手段是用言论舆论等软刀子摧毁希望。要生存，根本的根本是保护希望，重中之重是保护希望。一个人的生存是如此，一个民族、一个国家的生存同样如此。

　　2．寄托希望与凝聚希望

　　既然希望是人类生存的刚性需求，既然人没有希望就不能生存，那人要生存就必须随时随地拥有希望，缺什么也不能缺希望，没希望就要寻找希望;靠自己力量找不到希望就要寄希望于人;现实世界中找不到希望就要寄希望于虚拟世界(如宗教——人越是无助绝望，越容易寻找虚无的精神寄托)。处境越艰难，寻求希望的心情就越迫切，越不惜代价。谁能给自己带来希望就追随谁，此处看不到希望就会迅速转向别处——只要还想生存，就不会允许出现“希望真空”，就可以为了希望而不顾一切，不惜一切。因此希望可以迅速凝聚，也可以迅速转移。越是情况紧急集散变化越迅速。强者不管有多强，不管曾经凝聚了多少希望，只要被人们认为不能或不愿给人以希望，所凝聚的希望会迅速烟消云散，因凝聚希望而积累的力量也会随着迅速消失。国家靠凝聚希望而存在。一旦人们对国家希望的凝聚被摧毁，国家也就土崩瓦解了。用摧毁希望可以杀人，用摧毁希望的凝聚可以灭国。

　　——当资本主义国家金融体系丧失了对人们希望的凝聚，就引起了1929年世界经济大萧条。

　　——当西方“民主政治”丧失了对德国老百姓希望的凝聚，就导致了纳粹党上台。

　　——当苏共丧失了对老百姓希望的凝聚，就导致了前苏联解体。

　　(当民主凝聚不了希望，人们就寄希望于独裁;当独裁凝聚不了希望，人们就寄希望于民主。)

　　为什么人们总爱追随强者(或者说，追随所认为的强者)?与其说是“站在强者一边”，不如说是用“站在强者一边”换取“强者站在自己一边”(用基督徒的话说是“主与我同在”)，借强者的光实现自己的希望。这就是说，人们追随它人是有条件的，条件就是获得希望——谁愿意无条件追随别人?更本质地说，追随者认为所追随的人具备两条：第一，能给别人带来希望(或者说，强大);第二，愿给别人带来希望(或者说，仁慈)。反过来说，不能给别人希望或不愿给别人希望的人不会有人追随。

　　希望是人类精神力量与物质力量的结合部。是“精神变物质、物质变精神”的枢纽。人类的精神力量通过希望转化为物质力量，物质力量通过希望而转化为精神力量。

　　情人眼里出西施，希望眼里出上帝。人越困难，越会毫不犹豫地追随任何可能给自己带来希望的人。既然人们为了追求希望就可以动员自己的全部力量，可以迸发惊人的物质力量，可以百折不挠，那谁凝聚了别人的希望，谁就等效于获得了别人的全部潜能——力量来自希望。没有希望，有力量也没力量;有了希望，没力量也有力量。谁能凝聚别人的希望谁就强，凝聚得越多越强。凝聚了一个人的希望，就等于使自己的力量加倍;凝聚了一群人的希望，就等于使自己的力量几何级增长。凝聚的希望越多，力量增长越大。凝聚了绝大多数人的希望，就等于获得了无穷的力量和潜能，不是上帝也是上帝了。凝希望则反侧自消，丧希望则宽严皆误。

　　从希望与“精神变物质、物质变精神”的关系角度看，人们的一切主观努力实际都是为凝聚希望，成败的关键都在于能否持久地最大限度地凝聚希望——经商必须凝聚客户的希望，带兵必须凝聚军民的希望，从政必须凝聚百姓的希望……凝聚了希望，产品就畅销，厂商就兴旺，股票就升值;军队就士气高涨、就容易上下同欲、军民融洽;政治地位就强捍——权力是力量的凝聚，力量是希望的凝聚。希望出权力。谁能凝聚人们的希望，谁就有了权力，不管在职在野都是强者。丧失希望的凝聚，商必破产，兵必溃散，政必垮台——不懂凝聚希望，别玩政治。不善凝聚希望，玩不了政治。

　　

小黄 · 发表于 2015-12-25 08:57

“公知”在中国“顶层设计”

傻B写的。明明是中国共产党在中国顶层设计。

nidongde · 发表于 2016-1-4 23:05

本帖最后由 nidongde 于 2016-1-4 23:13 编辑

看看那些文人公知的表演：（摘抄新浪微博）
——“资本没有道德，不要对资本家进行道德审判”。（钟伟）
　　——“加入了澳大利亚籍的杨恒均先生在国籍这个问题上如果确实‘欺骗了中国人民’，也不应无限上纲、穷追猛打——一介文弱书生，‘欺骗’之目的，无非是想自己的作品在读者中产生一种心理认同。恐怕没有太多见人不得的东西吧？虽然犯了‘法’，但毕竟‘犯罪情节’不算严重吧？”“如果在杨恒均在国籍问题上‘欺骗了中国人民’，这里且说一句极端的话：这是善意的‘欺骗’！”“杨恒均‘欺骗了中国人民’可以批评、斥责。但是，因为杨恒均或某些民主人士身上有缺点和错误，就否定一个信仰，否定一个理想，否定一个制度，不但太荒谬，套用特色中国十分时髦的一句话就叫：‘别有用心’！”（李悔之）
　　——丁来峰说他爷爷1949年被抓坐了10年牢，1958年出狱，却有了8岁、5岁、3岁的子女——坐牢10年出来就有3个三到八岁的子女，被曝出身世有问题。丁来峰赶快把坐牢10年这一句删除，不曾想已经有猪队友迫不及待地把原文到处贴了。怎么办？赶快改成爷爷坐牢4年，出来后刚好有个3岁的儿子，算上十月怀胎就说得通。乍一看连最小的3岁叔叔都可圆上。但是文章写59年冬天妹妹饿死，叔叔最后一个饿死，有3岁，也就是说叔叔至少是56年怀上的，爷爷是58年回来的，坐近四年牢，改了还是给了爷爷一顶绿帽子。
　　列宁说：“吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。”鲁迅说：“捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。”俗话说，“秀才造反，三年不成”——别说三年，三千年都不成。就凭文人“公知”撒谎成性脸不变色心不跳的根深蒂固，何曾成过大事？
——“大众就是我只看到我自己，而精英就是能够超越自己一己的利益得失”。“只有少数人才能看得到危机。”“群体行为在多数情况下不仅没理性，还没有责任心，没有人对自己说的话负责任。”（张维迎）
　　——“美国可能是民主和精英治理结合得最好的国家，参议院、众议院、最高法院等，都防止了痞子运动和暴民政治的出现。中国也需要找到好的选举制度，保证民主和精英治理的结合。”（南方周末“张维迎：民主化改革千万不能变成民粹化痞子运动”）
　　——“你们要做君子不做小人，当精英不当乌合之众！”（张维迎在光华管理学院新生开学典礼上的讲话）
　　——“经济学家要敢于讲真话，不要人云亦云，要敢于坚持自己的观点。有句话用在这可能合适：真理往往掌握在少数人手里。”（湖北省襄樊市刘世均）
　　——“不论在国内外，真正像样的只是极少数，所以我说大学毕业生有95%的废物，硕士毕业生有97%，博士毕业生有98%、99%的废物。”（柳笑搏）
　　——“法官是具有权威地位和知识精英素养的职业群体”“不宜使这样的机构和行为给人过于平民化、大众化的印象”（贺卫方）
　　——“天才和英雄在创造历史，大众只是跟从者和模仿者，不鼓励精英，不保护精英，社会就无法进步”。
——“贪婪是人的一种恶德，但它是基于人本性的恶德，人类不可能将之消灭。”（人大张鸣）
　　——“且不谈普世价值先，就说一点：我们凡事从自己的基本权利、基本利益出发，这总是对的吧。老祖宗告诉我们：人不为己，天诛地灭。”（《南国早报》副主编刘原：“《中国不高兴》：左粪的黄昏”2009-04-10）
　　——“人是以自我为中心的。”“人的本性是什么？宽泛点说，就是几乎所有人，都是以自我为中心的。”“即使最坏的人也有同情心，但所有的同情心都是围绕自己展开的”。“同情心是建立在自我中心的基础上的。”“即使利他主义也是自我中心的。”“爱国主义也是自我中心的表现，否则你为什么不爱其他国家？”“利他主义并不能解决人与人之间的冲突。”（南方周末：“张维迎：市场制度最道德”）
　　——“我当然知道老虎跑得比人快，但只要我跑得比你快就行了。”（厉以宁向南京学子传授“管理经”）
　　——“红歌中我们一直唱：没有国哪有家。其实，人类社会的发展，是先有家才有国，没有家哪有国。”“只有小河有水，大河才能满，以前我们总说，大河有水小河满，其实，没有千千万万条小河里的水，大河的水哪里来？”（陈有西）
　　——“人有道德的本能，也有有违道德的本能，这本身无可厚非。”“老师没有义务为学生牺牲。”“责任不能达到牺牲我生命的边界，那就是侵犯我的权利了。”“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命。”“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感。”（范跑跑）
　　——“腐败和贿赂是权力和利益转移及再分配的一个可行的途径和桥梁，是改革过程得以顺利进行的润滑剂”。（张曙光）
　　——“经理人员吃喝嫖赌也是索取剩余的一种形式。它有负面效应，但积极作用更多。”（张维迎）
　　——按经济学基本假设，每个人都是理性的经济人，追求自身利益最大化。
　　——“有幸的是，尽管中国的军事力量，随着经济的发展有了长足的进步。但是，中国的军队，却在经济发展的同时，迅速地腐化了。”（人大张鸣）
　　——“自私是人的本性”、“金钱是成功的奖章”、“抓住老鼠就是好猫”、“笑贫不笑娼”、“赚钱几乎等同于对社会作贡献”、“毫不利己专门利人的人不是脑残就是神仙！”……
　　——“XX党也有自己的利益”（王长江）
　　——“万恶公为首，百善私当先”（2011-1-19凯迪社区>猫眼看人droum）
　　——“张维迎特别喜欢古巴雪茄烟，当我走进他位于北京大学的办公室时，看到办公桌上高高堆放的五六包的极品雪茄（Cohiba）。这些雪茄烟（其价格是一个中国农民年收入的几倍还多）是西方自由的象征（虽然是XX党国家的产品），是他所希望的逐渐掩盖或者取代毛主义最后残余的活力的象征。”“如今的生活让张维迎这些体制后面的经济学家非常尴尬。从西方引进的观点经过了三十年的风光后，中国已经开始背离新右派。民意调查显示他们成为中国最不受欢迎的人。”（前欧洲外交事务委员会（The European Council on Foreign Affairs）执行主任马克．莱昂纳德）

nidongde · 发表于 2016-1-4 23:16

——茅于轼当初大骂高铁“整个列车空空荡荡”、“焉能不赔”、“破坏环境”、挥霍浪费、“能力闲置，浪费严重”，如今反过来大骂高铁“买票如此之难，令人望而却步”——从骂高铁“没人坐”一下子就变为骂高铁“坐得人太多”；贺卫方当初大骂高铁“决策肯定出了问题”、倡议拒坐高铁，如今却说“这速度真是迅捷得可以”、“毫无疑问，这方面的发展是最值得赞许的”；南方报系当初大骂高铁“他妈的奇迹！”、“经济风险尚在酝酿，安全危机已然来袭”、“大规模修建高速铁路将形成铁贷危机”、“请停下你飞奔的脚步！狂飙突进的中国高铁亟须反思”、“飞奔的高铁啊，请停下来等等你的人民”、“潘多拉之盒或许才刚刚打开”，如今大赞“中国铁路大调图动车成为主力军”，仿佛跟和“以前之我”绝无关系——高铁未出名之前一个样，高铁出名之后立刻另一个样。
　　——贺卫方“新西山会议”时大骂XX党非法，要“图穷匕首现”，如今却说“一个人，真诚地指出我们现实中的一些弊端，就被污蔑为反党反社会主义，就是什么政治不认同情感不认同。古语所谓良药苦口、良言逆耳全然忘记”；人大张鸣一贯逢毛必反：“毛的精神遗产是海洛因，可以暂时让你兴奋起来，但却令你病入膏肓。不禁毒，人就完了”、“在今天这个时代，坚持毛的遗产，不仅仅是不合时宜的问题，而是跟人类为敌的问题”，逢共必反：“分明是一条汉子，非给穿一双三寸金莲的弓鞋，还非说他感到合适，不合适也合适”、“喝狼奶长大的孩子，最亲的是狼，不是人。红二大抵是这样的狼孩”，连习近平反腐倡廉都被骂成“对于病入膏肓的腐败，开的药方居然是节俭。好吧，少花点钱，多往瑞士银行里存点”、“提倡节约是好事，但如果所谓的光盘运动，真的成了运动，殃及老百姓吃饭喝酒，我觉得就是祸害。走到哪儿，老百姓的自由都是最重要的，我们的衣食住行，不需要政府来管，也不需要任何人操心”，如今却说“据我了解，大学教师上课歌德者不多，激烈批评者也不多，多数人只是在讲自己的专业。即使批评者，也不过偶尔带出来的。”——得意忘形时一个样，见势不妙立刻又一个样。
　　——胡绩伟从极“左”到极右说变就变：58年发明“人有多大胆，地有多大产”，后来摇身一变把一切责任全推给了别人：“国家赤地千里、饿殍遍野的惨象完全是我们党造成的”、“党史从头起就应该改写”、“只有突破XX党一党专政的统治，才能使我国最终成为一个真正的民主国家”。
　　——郑必坚从极“左”到极右说变就变——1976年发明“两个凡是”：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”；如今宣布“共同富裕是亡国之道”、满脸谄笑向美国人摇尾乞怜：“面对这样的XX党……美国有什么可以担心的呢？”美国国务院第二号人物佐利克公开夸奖：“他在中国经历巨变的时刻通过中央党校这个论坛影响了很多官员的观念。”
　　——吴敬琏从极“左”到极右说变就变：当年大义灭亲，跟当了右派的父母坚决划清界限，毫不留情揭发批判、文革中参加以炮打周总理、大闹打砸抢而闻名的“五．一六”、教训老婆不许坐沙发，说无产阶级都坐凳子，你为什么要坐沙发？不止一次对全家人宣布“一个人不应该有两件以上的衬衫”、对女儿往铅笔盒、橡皮上写名字很反感“不要把这么一点点小东西都变成‘私有财产’”、1983年还在起劲地批判“市场经济”；如今成了“言必称市场”的“吴市场”。
　　——中青报曹林对大学生判断力的评价说变就变：2014年7月他说：“刚走进大学的年轻人缺乏判断力，思想上几乎是一张白纸。”仅仅几个月后他攻击辽宁日报时又说：“不要低估大学生的智商和判断力”。
　　——明朝东林党人反对万历皇帝立福王为太子时坚决主张“立嫡不立贤”，崇祯皇帝死后南明立皇帝时又变为坚决主张“立贤不立嫡”——如果“立嫡不立贤”，福王的儿子最有资格，跟他老子结了死仇的东林党人心里有鬼，坚持的原则马上变了。
　　——骂中国没北欧国家福利好，却又骂中国不减税；骂政府专制不代表民意，却又骂民众是民粹义和团；骂政府不注重环保，却又骂油价太高不能肆意开大汽车。
　　——造谣毛泽东出卖外蒙古、破口大骂“丧失领土”，却又主张放弃钓鱼岛。大骂外交部在领土问题上表态软弱，又大骂中国军人发出强硬声音是好战。
　　——国有企业不赚钱是“效率低下”，赚钱是“垄断”；不赚钱也骂，赚钱也骂。
　　——要涨价就“国际接轨”，要砍老百姓的福利就“中国特色”。
　　——大骂毛岸英上战场是“镀金”，捏造了个罗援“逃兵”再破口大骂他“不上战场”：上战场要骂，不上战场也要骂；牺牲了要骂，没牺牲也要骂。
　　——捏造出“罗援鼓吹轰炸东京”再破口大骂“无知狂徒”，又对美国“轰炸北京”的公然叫嚣却装聋作哑。
　　——破口大骂青年人上街闹“文化革命”，又拼命煽动青年人上街闹“颜色革命”。
　　——“顶层设计”出“腐败有理”，却又指责腐败的根子是XX党：“腐败不是最好也是次优”、“只要抓总量增加。不必管分配。发展到一定程度，一切问题都会解决”、“创造价值的腐败”、“不要一提到利益集团就觉得是贬义”、“利益集团的形成是一个好事情”、“改革要利用腐败和贿赂”、“腐败和贿赂是改革过程得以顺利进行的润滑剂”、“腐败和贿赂是人们的一种理性行为”、“腐败和贿赂行为不仅有正负两种功能，而且有收敛和发散两种趋向和两种结果”、“对贪官实行大赦和豁免鼓励官员财产公开”、“实行大赦和豁免，惩治后，不咎既往，才能使官员解除顾忧，公布财产一事才能启动和实行”、“中国政体的最大弊端是党国体制，党政不分，党和政府控制了大量资源，直接干预社会经济生活，在这种体制下，官员权力无限且不受约束，贪污猖獗，腐败盛行。”
　　——口口声声“人权”、“人性”、“人道主义”、“关爱生命”；又津津乐道邱少云、赖宁是“烤肉”、毛岸英是“挂炉烤鸭”。
　　——鼓吹“自由选举”，又预先规定“社会必须由精英治理”。
　　——主张“言论自由”，又“不争论”、“不允许毛左蛊惑人心”、“我不跟无耻的人辩论”、“正确观点不需要投票”、“那些批评骂我的人，他的道德连我一个脚后跟都没有！”
　　——美国弗吉尼亚理工大学教授在枪杀事件时舍身堵枪眼救学生，中国的文人“公知”说，舍己救人是“普世价值”；等出了范跑跑，文人“公知”又说，自顾自逃跑是“普世价值”——同一个“普世价值”内容变来变去，对外国人一个样，对中国人一个样，外国人舍己救人是“普世价值”，中国人舍己救人就是“破坏普世价值”、“不珍惜生命”。
　　鲁迅说：“中国四万万的民众，害着一种毛病。病源就是那个马马虎虎，就是那随它怎么都行的不认真的态度……我把两国的人民比较了一下，中国把日本全部排斥都行，可是只有那认真却断乎排斥不得。无论有什么事，那一点是非学习不可的。”中国人马马虎虎的陋习从何而来？文人“公知”——既然主导社会的文人“公知”兴的是变来变去说变就变，那岂能容得认真仔细？谁认真谁倒霉，谁善于马马虎虎难得糊涂八面玲珑左右逢源谁吃得开。久而久之流毒全国贻害子孙。

nidongde · 发表于 2016-1-4 23:18

——“脑残”、“智障”、“愚昧”、“无知”、“弱智”、“低能”、“智商低下”、“民智未开”、“反智”、“劣等民族劣等文化”、“劣根性”、“不文明”、“愤青”、“民粹主义”、“爱国贼”、“狂热极端分子”、“失败者”、“穷鬼”、“懒汉”、“群氓”、“低素质”、“草民”、“愚民”、“堕民”、“刁民”、“暴民”、“屁民”、“人渣”、“优胜劣汰”、“丛林法则”、“垃圾人口”、“奴性”、“盲从”、“暴戾”、“民粹”、“劣根性”、“中国这样一个民众天性懒惰、懦弱、不思进取、道德堕落的国度”、“数量惊人、永远骂不醒的自甘奴贱货”、“下岗工人根本不值得同情”、“90%中国人不把自己当人”、“95%有破坏性”、“中国愤青的狂暴已经接近病态”、“改革代价”、“下岗三千万”、“下岗分流”、“减员增效”、“优化组合”、“末位淘汰”、“对待刁民不能手软”、“不能因为有些人喝不起水就不提高水价”、“你就不配活着！”……
　　——“‘人民’？要‘人’，不要‘民’！”“‘民’，是一个不好的字眼”、“‘民’却是一片没有长成的草，是敌囚，是奴隶，是社会的下层”、“‘人’一旦被抽象成‘人民’，‘人’的日子就不好过了。”（杨继绳）
　　——“流氓无产者的卑劣，是建筑在自己的没出息之上的。他知道自己这辈子都竞争不过人家。”“流氓无产者意识，是需要高度警惕的。这种意识发酵，潜移默化，就会形成对社会成功人士的莫名仇恨如妒忌，形成围剿意识，影响官方治理政策和立法，社会就会陷入倒退和落后愚昧。”（陈有西）
　　——“‘群众’永远是一些没有身份与人格的工具，是一些从来也不要负责、不需要脑子，只需要听从号令、遵守指挥的冲锋队员。‘群众’并非个体的‘人’，就算是在网络这样的公共空间，‘群众’也是作为一股威胁力量，供‘领袖们’驱遣、挥耍、消耗与储存。它（而不是他们）不是一种可以对话、需要对话的理性个体，而是永远只作为一种压力、一股污秽物，一种语言巫术出现。”“毛主义和毛党之下的群众都是一群没有姓名、没有人格、不顾忌任何道德底线与法律的群氓，一群为达目的不择手段的群氓。”（邓文初）
　　——“共同富裕观是代表落后的，反动的”、“中国经济危机的根本原因之一就是《劳动合同法》。这个《劳动合同法》不仅要改，而且要赶快改，再改迟了就会影响经济的发展。”（刘吉）
　　——“谁让你不幸生在中国！”（何祚庥）
　　——“穷人比富人更坏”、“穷人的恶，富人倒不一定全有，穷人翻身，比富人更坏更毒！”（凯迪社区>猫眼看人“官躲民藏”）
　　注：中国老百姓是世界上最优秀、最能干的人民。不管如何艰难困苦，只要能生存下去，只要有和平环境，中国老百姓总能在短得令人难以置信的时间里创造出世人无法想象的财富来——甲午战争、八国联军、日本侵略把中国剥了个精光，毛泽东的新中国带来和平后仅仅几十年，中国老百姓就把满目疮痍一贫如洗的中国变成了世界第二大经济体，速度之快让全世界都目瞪口呆。这样的老百姓难道不最优秀？（如今俄罗斯最希望的的恐怕就是拥有中国老百姓这样优秀的人力资源了。）如此优秀的人民群众居然被什么财富也不创造、什么贡献也没有的文人“公知”们视如粪土，肆意侮辱诅咒欺凌，甚至公然叫嚣“你就不配活着！”——为什么？因为“中国老百姓最优秀”是从“改变世界”的角度看问题。从“解释世界”的角度看问题，从文人“公知”的利益需要看问题，必须把中国老百姓污蔑贬低踩在脚下，否则还怎么让他们俯首贴耳听自己的“解释世界”？这时就看出“虚—实二元加权极端化处理体系”的妙用了：凡是妨碍文人“公知”的私利的，一定妖魔化。最优秀的中国老百姓就这样变成了“垃圾人口”。

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