 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《师道》全文8 G' u6 @& I& G/ [3 Z" L
) c1 X o" ^1 | H, }) g2 v x# |
▌第一篇 师之重
! ], q3 d) X( Y5 R" P7 g* F$ P
4 E& Y. ~4 d( ~& j# p生命之重4 x2 m! ^0 i4 C
: {' `. A# D$ `8 q% g7 H8 K
人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。
: u/ z, Z# b* K- R8 U' t. f) i5 h
0 Q- b6 l' a; Y* n圣学之重) I3 C3 Q( |& x% m- Q, f* \
9 Z' B% d& j9 S# U
为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。
" r8 S% P( S) m8 D5 e2 b! h4 _
天下之重
9 t4 a0 C7 {3 E" }: s- t
! M2 _4 ?' C4 H天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。
8 K' ?( L) w J0 r! _6 H) l# W ? T
) r- t$ }' E m. `所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。
4 W5 |3 D1 W# R
+ N. l" j6 G/ o$ d7 G▌第二篇 师之责$ n# m7 M/ y* ]
' u3 Y- h: m+ B. h w传道之责) e4 u2 P$ l+ y" K9 K! J
8 ], s2 L& Q V道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。
. R& X2 }: ?2 k5 Q8 h O
7 G2 ~" n& N0 @* H8 | R道者，创造也。道生一，一生二，二生三，三生万物。而道之创造，皆由人之创造而显，人之创造，与道同在，与生俱来，能生万物。所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。
6 L! Y# Q( Z5 u6 z, O3 @& U4 v3 A0 e1 ?( [: C* m, w
授业之责$ B. M* q0 L) F
7 J7 v M W8 T% D, i0 w/ a+ T犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，动物皆有所司，况人乎；花木司美，泥矿司器，水气司能，万物皆有所司，况人乎。工业农业商业，学业职业事业，世间千业万业，皆为人设，各有分工，各司其职，各取所需，是为业道。所以师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。3 H3 N! R1 d5 J: ?5 J
* f/ q- A( o3 [# _9 t
解惑之责
9 ]2 r; T; W2 E
: e, f# M$ N; M! S2 k惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。3 ]) Y7 L2 X8 v& ~% {; }" R
+ H" W3 k5 b. q5 j5 n
/ y- y9 `- m+ q6 h/ [" r9 H7 e
6 d) o, w5 y2 H* v# L▌第三篇 师之慎
+ |4 Y! A. C0 j7 K4 o. G7 f$ N
2 [# n/ U# S5 U0 |* e4 \惰之慎7 {& m! a. k' C( Z3 _* }
% B% T+ W/ n' F' m7 r6 Q; v& K( P( Z9 ]
学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。
; c+ Z* H6 _( }* s0 z4 Y
6 H3 E' [1 @1 n5 Z怒之慎
8 S, g. ]3 ?6 q2 I" z0 [* I9 P+ T% o+ v3 q
为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十，十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。
5 Y5 k1 A: o; j: F1 Z2 C9 p+ D, e# r% s5 ]! d ^( q
利之慎) _, m4 b9 M3 g. [( K$ B
3 T% C+ m: A' E( E
庄子曰：众人重利，廉士重名（誉），贤士尚志，圣人贵精。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。师者，君子也，莫以利而教，莫以教谋利，苟以利教，苟以谋利，则失道亦。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。# }# i. O6 z' }2 D5 M
# t g. {# B# Q( i$ }$ h$ A▌第四篇 师之道/ \+ \5 T5 A% f/ ?
3 ?/ Q" a- M6 ?7 Y4 s: b仁爱之道! K" o' Y5 w6 N
2 c3 A6 X% _9 Y; d6 r+ Q6 r
仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。 i5 V3 P5 n1 F- B z4 p d$ E1 @
$ C9 U( X- R2 [2 i+ _# R( |- n. c- H师范之道' L8 A' W1 s: p# t! a
# }4 Q. O! r% R; P9 V9 ^
言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。博学广闻，学而时习，教而时新，是以学高，可以为师。仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正则不能得敬，不能敬则不能得信。4 e- w+ e3 o! |8 ]6 y
5 ?. D1 p5 Q7 h3 L4 E! b谦德之道
B, ~9 B* {+ z2 }7 q. I+ F0 I* c+ l+ K" Q& H% l2 C' Q
师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。韩愈云：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。又云：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。《学记》云：学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。
' a" y" j f( I4 }( @6 l& ~, @6 p( G/ B8 a, V
& w q$ @ O e0 X3 d3 e
+ @$ h9 t: B; z2 x▌第五篇 师之法
& j4 L" l; }* C+ G0 j8 d {
' k3 j9 V6 z$ q/ ?& r% e' A Q# x. d鼓励之法$ G& q" Q0 f4 \3 k9 F9 t. m
+ g0 b }+ M+ I9 @/ y气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。
7 w* ?$ M5 p* P6 m9 L* |. n% @
$ A4 S3 a8 d) ~; K1 R- W7 v) r诱导之法$ u- a9 X2 M! W# k4 a
$ d! @+ V2 j7 z0 C人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。创造生其成就，成就生其信心，信心生其动力，动力生其创造，创造复生其成就。周而复始，良性循焉。! ]7 B) q& Y/ ]
; K. H6 N- H3 {% m6 E威严之法
& _; N/ {4 j- {: P# h% T, S1 l' ?
: G6 p& ]# K% `* V, i2 ]威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。
1 \( W2 J b ~: }8 v
+ o; V$ G8 G0 p# I▌第六篇 师之本& }" M* x7 L: X; c$ x
6 b; ^3 @/ R5 G# g5 g6 Y
乐教之本
) K$ O$ {- l. E7 g) [" r |. ~5 n" l6 u! P' n8 d; H
好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。6 J" \* l1 ?4 D8 a {7 R
, P' L; i3 ^5 Z( W! Z$ r1 C
修身之本: \: s; _! Y, l2 D6 B
- G0 f- e2 w2 G% U G
学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。
( @" A2 N+ i6 @* e
% P0 r% `& S* ?" g c* |) K- }* b功德之本/ I4 q6 p$ k" W8 ?3 T$ W
( C/ j. I, |' v: {% T9 q弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，西方耶稣夫子，释迦本师，皆因其弟子而成其德。今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」而治教，贤德桃李满天下，是为师之大功大德也。 |
|
狗仔卡
发表于 2016-1-8 18:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-1-10 23:35
楼主
