) J' g( c, A- e: y: q
我們寺院那邊有一個僧人,是前幾年往生的。他不是上師,也不是活佛,也沒有什麽特別的境界,就是一個普通的出家人而已。他生前對藥師佛特別有信心,一心想往生到藥師佛的淨土。當他因疾病而要離開這個世界的時候,內心充滿了歡喜。6 B1 m. c& ?' v6 ^5 S7 g! z
8 w _: w" u" p. [+ l4 t7 Z6 O 這種人就是一心求生淨土的,對死亡沒有一點恐懼,對他來說死亡是件好事。在患病初期,他還能說、能動,那時他說:“我終于可以到藥師佛的淨土了,終于可以見到藥師佛了!”經常面朝東方合十祈禱。後來病情惡化時,雖然不能說,也不能動了,但他有這個意識,一直一心求往生,一心想到藥師佛的剎土。最後,他就這樣離開了世界。這就是一心求往生的力量和功德。 }( w' ], M6 _) v" L
' l+ J# D m1 G% y 所以對一個真正的修行人、一個真正有堅定信念的人來說,死亡不是什麽壞事,而是一件好事,是一種快樂。當對死亡沒有恐懼,死亡成爲一種快樂的時候,其他的諸如煩惱、痛苦,都不是問題,都會自然消失。比如密勒日巴尊者曾經說過,他因爲害怕死亡而跑到山洞裏去了。但我們很多人對死亡還沒有真正産生恐懼,因爲我們還沒有思維過死亡,也沒有想過有一天會離開這個世界。 * d7 A3 }3 i1 a `3 k j4 n- U( |0 j+ e% o( ]( s
其實,這是個大問題——只有死亡才是問題,只有中陰身才是問題,只有來世才是問題,其他的都不是問題。但是我們都覺得死亡的事情離自己很遠。我們有什麽把握這樣想?沒有把握啊!死期不定,死魔隨時都會來臨,我們隨時都可能離開這個世界。大家爲什麽不去思考死亡的問題呢?爲什麽不去做一些准備呢?我們的一切煩惱、痛苦都是爲了暫時的利益,爲了世間的瑣事而産生的。 Z. c8 N2 M& R3 T, F( s# J; U( m2 f! J
若是我們真正把死亡當作一件大事,時時能思維死亡,這樣,我們活得自然就輕松,自然就自在。若是能對死亡做好准備,我們的功德、福德自然就圓滿了。