福音与宗教有什么区别？（转）

nanoEM

致我的亲人：福音与宗教有什么区别？
, P. [7 j- s: |

$ G7 y0 C( D' z- J+ o
文/任运生
8 }! w4 Z5 ~7 J( H& k


亲爱的朋友，

' R; q2 g, j1 K

福音与宗教有什么区别？让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。
: C6 f; ]6 E" s- a9 d% o7 v
; x* `0 W8 O" t7 H) h

在路加福音10:9-14节，耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻说：“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路10:9-14）

+ K0 V% [( ^9 C
) y  O  c5 w# o# l6 i' u" ?
耶稣的这个比喻，讲到两个人、两个祷告、两个结局。

$ ]/ O# U6 ?+ V, U. X

1.两个人：法利赛人和税吏。


* T' ?2 q9 Q3 b; i' C, b7 q4 b9 v. y) ^
“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。”（路18:10）
4 h: |6 X- H& G3 ^( u

2 y7 _: N4 \: O
: h  k$ m- S! z( ^) M- \) E: @7 Y, z法利赛人是以色列的宗教领袖，他们恪守犹太教规条，研究、熟悉、遵守旧约律法，道德上具优越感，在宗教上握有权利，在社会上有身份和地位。



圣经描述法利赛人说，“他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。”（太23:5-7）



税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人，因此被犹太人当做叛徒，他们又常常盘剥百姓，中饱私囊，因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。
7 e* ~% i: Z# L5 R: U

7 k/ m# G4 a/ v' h" T0 |5 U
2.两个祷告：法利赛人和税吏的祷告。

" b+ y! E( d* a- j" _# |6 S

“法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路18:11-12）


& ~5 }6 F, u) @& r: i
( J5 O# b' b4 ?, H0 \- ?第一，法利赛人的祷告是自言自语，也就是对着自己祷告，向自己祷告；

9 ~: s; Z  R1 z

第二，“神啊，我感谢你，”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你，”但他的本意是，“神啊，你看看我。”
+ [  c& b1 X5 N6 V7 r; n  ~; {
0 i5 Y: @8 L: m6 A! R9 s/ T( @

第三，法利赛人的祷告中有四个“我”，专注于自我：我感谢你；我不像别人；我一个礼拜禁食两次；凡我所得的都捐上十分之一。

% a$ P: f% X0 ^9 k
% D% ^$ Y7 k! S$ i4 \2 _  I& x
8 U7 H; h0 l" W* V- B  {/ C9 [第四，法利赛人高抬自己，自以为义，同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人：“我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。”也不像这个税吏，是对税吏当面的侮辱。

$ P$ [" J. |. o" L, ]4 _& \
$ {; d+ c) V# A: j: `2 p# X
“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，‘神啊，开恩可怜我这个罪人。’”（路18:13）

/ S. e1 d  @  c+ e% S

: T' M0 W* A) J1 Q7 t/ X# }; @. T第一，“那税吏远远地站着，”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起，甚至不敢靠近哪怕一点点；税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛，他只能躲在圣殿的一个角落。
! k8 o2 H# w4 F' s$ m' ~& D
- a5 I7 ?% n) g
  o' s. I3 H. `& A6 y1 A) @6 V& j2 i
第二，税吏“连举目望天也不敢，”他与法利赛人对比自惭形秽，他更惧怕神，他不敢抬头正视神，他惧怕在神圣洁的大光中，他满身的污秽更加不堪入目。
: i0 E9 L! u/ ^4 |) O! B6 g! e
5 n& ~9 m. Z6 A# s! X

第三，税吏用手捶胸，税吏用手击打自己的胸膛，那是极度痛悔和忧伤的流露，那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。

( M2 ^- o/ w: a6 A

第四，税吏终于开口说，“神啊，开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字，却是简短、简单、真诚。



中文和合本十一个字：“神啊，开恩可怜我这个罪人。”


6 \5 }* M0 ~- n. x# q* Q# O
5 f6 |, A& F! F) H  s5 u新译本九个字：“神啊，可怜我这个罪人。”

) f5 A* R, R" Y* o9 R$ }7 _# i

英文只有七个字：“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节，剩余五个都是单音节，简单得不能再简单。
: }3 ^" M9 m4 j0 t" O' {2 T
) A; C1 Y' S) g- d7 z  ~6 i9 r
3 l- l, R2 l0 T  F* _# |7 r
然而，这短短的几个字，让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊，可怜我！”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。



“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记34:6）


5 [/ O, U  G! }% ?
- C& K8 {' C3 k3.两个结局

8 O  M4 i. g. z6 F, c# s
6 a. z5 C9 U: [% q9 ~
“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）

- h! e& n, E' l

3 S8 R' _$ u+ s2 N+ X. Q3 y! D法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢？
" d. M( [" V& R1 |

# q$ j+ J' Q; R& }& D5 x0 R
主耶稣说，“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。”（路18:14）
' \/ j5 Y# O1 e, u
: R& ?& [0 B8 f6 n+ F! _
+ t9 s! u" M' V& p8 ~% G
税吏，尽管他做了许多令人不齿的事，却得到了神的赦免和宽恕；



4 }, s/ G4 s$ P法利赛人，虽然他拥有很多的好行为，却距离耶和华神很远很远。
) A* h' X5 s" W$ L3 ?7 C

6 c" L. s, v, X6 D% z: G
“因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）
' C, K) L# T2 y- V
9 M9 D( k+ p6 H8 d+ c) Q- w8 h
, x# j& X- N9 ^
神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---



自高的人往往被人注意，被人提拔，被人重用，被人称赞、被人效法；

) ]+ B0 X: Q7 j; Q6 I5 v
8 b4 c6 j) A- j0 f8 r  `
% e0 \& k3 k% n! A* I5 r, r自卑的人常常被人忽略，被人遗忘，被人蔑视，被人欺压，被人唾弃。

. c( L. r, N* k# y, }8 U

为什么“好人”法利赛人神不喜悦，反而“坏人”税吏得到神的接纳？
' K6 m% W8 \* \' j7 Y. }
) G$ l1 r/ V+ n* u! @& z9 {

因为法利赛人所履行的是宗教，税吏所收获的是福音。

  V  Z6 k, r, q1 I' t+ Y5 B% e

/ y) f" Y5 }" |& e5 R福音与宗教（或者信仰与宗教）有什么区别？


. Q7 w6 c5 v1 S0 K# K7 w
) J! k/ ], o" _% x3 ^' a什么是宗教？
) |: S' s6 u" M

" M+ p6 g7 c. ^1 ^' u
  V4 V" A5 n7 n( ^. @, Z宗教是基于人的如下三个属性：
7 P4 J% ]: }) Y) c; J; P* S  t4 k


0 D8 F4 P' q/ p$ m1 p& v* s1.永恒性


% {0 Y3 S4 I2 P5 ^. L. u
" [! ^: @9 \. ]; \0 _/ H4 u人都有怕死求生的本能，即追求永恒的倾向，因为“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（传道书3:11）

  l% Z& w' C( ]2 A8 }: c

( I) X% e2 B& m) ~$ j2 s1 c2.道德性
8 i6 b( ^4 l+ `' L& G; H4 F* ^


0 ~4 S7 `7 m0 F& D人都有大体相似的判断善恶的标准，也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（罗马书2:15）

7 U* @- E3 y6 v2 Z. Z# @+ `
6 \$ H' s+ Q8 S5 \9 S1 q
, G- {2 q  q0 X4 Y/ p: k0 o3.敬拜性



普天下的人都有敬拜的天性，都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像，他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说，当拜主你的神，单要事奉祂。”（马太福音4:10）
( a0 b' f) c" q1 w6 D0 T+ m
, |6 a! f, c. {1 ~7 ^$ X' Y, s
1 i* c5 H* G" F' R- Z, A
, V1 |+ [. i/ D5 U( G# W" o根据上述属性，有人将宗教定义为：“基于道德和敬拜的信念，为要达到永恒的盼望所建立的系统。”

: d! F' |: C, O. s' A

马斯洛关于人的需要层次论，将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。
  S5 N; L1 k5 |9 I" _

5 p8 T# J8 b7 E" [" U7 y1 [3 r
但归纳起来，人有三种基本需要：
1 q3 @% ]- u+ ^" A" X
7 B2 z& V5 D. J- j: E# W3 q$ D
  ^. s* }9 R9 `6 i
! K" _4 S$ ~* |2 n# ^物质的需要：如衣食住行等；
% f2 m# V6 M& F: L
% b4 \/ |7 a& f! F$ u6 I
% n2 `  R/ N. m) M0 R
' s  M6 {9 \! s精神的需要：如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等；



$ e+ k( V5 g4 p+ U8 E宗教的需要：即人灵魂的需要。



3 ^) d1 a1 Y) L+ t, o' v: q宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”
* X5 o9 W3 ?* a! {+ U4 l' p


( J& ]. \) W4 `* ^什么是福音？

- k) h, a  M& ?! v, @

' n/ w0 i% B# U! G; k1 e福音直译就是“好消息，”是指着一个人---耶稣基督。



" k" [" h4 ]" x3 f3 X当耶稣降生时，天使向伯利恒野地的牧羊人报信说，“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10-11）

3 D* o! a( w+ R0 N- C/ b1 G
6 s1 K- P  h9 W+ q) g7 [  P
6 k. J9 J! S: k3 I& w" l2 d当耶稣出来传道时，祂先在加利利的会堂里对众人讲说，“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”（路4:18）
7 C8 X9 P1 g0 l/ R7 I2 b8 `


当耶稣死而复活之后，保罗给出福音一个完整的定义：“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）


) z# l  C2 V& m9 N1 d+ A4 M
宗教与福音有什么不同？



目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说：基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想，因为对生死、永恒等议题少有提及，缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学，后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式，需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。


1 i8 g0 @9 d8 R8 D2 B, }
) n: B0 ]: X0 E% N8 q无论宗教形式有多少种，除基督教之外，形形色色的宗教都是人造的，都是人的思想与活动，虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教，其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的，唯有基督信仰是救赎性的。

" `: D# F# r+ o& h: e( a/ u
6 N: e1 F/ ?! @* W: o: `
  Z. V! S1 O8 }宗教是人创造的，福音是神成就的；
" i! {6 v3 o$ R6 {

8 {* B$ Z& z# E
宗教是人的智慧，福音是神的启示；
. R4 F3 Q5 O8 A* Y5 o; h3 a- }

0 ]+ E2 X8 S) V
宗教是人寻找神，福音是神寻找人；
8 Q$ K  K; d3 v9 d& W+ @  s


' ?& w9 Z5 x% d5 E* V$ b! }, {宗教靠人的行善，福音是基督救赎；
! s" O$ Q3 ~  A. g4 V' f, }5 }5 x/ |
; j; _+ j" r: W
  n: q( S0 z8 S
# ^2 I( W& F; r宗教有好的教训，福音是大好喜讯；


" z3 ^; s  C% q4 K2 O$ h* b$ {
宗教有好的劝勉，福音是荣耀宣告；
5 f# e; P  b3 X* [, h) T+ g7 n5 \
  o% e" c/ e* y1 J) I# ^
- u2 D0 X1 }" d( [
宗教是外在形式，福音是内在更新；


' g2 U& @0 Z  O7 n
- G9 a) A; N: H) s: {0 i! H宗教顺服被接纳，福音被接纳顺服；
4 ^8 f: B4 f8 `( m2 b2 Z2 l$ `


; {1 L7 t- ?3 @宗教动机是惧怕，福音动机是感恩；


7 k8 ^& `# }; W9 M9 r
5 a5 b& m/ ?  E3 }- h宗教是要得好处，福音是得着基督；
4 u4 |/ U6 c( B, m' T  t  o/ K
+ I; N* l2 k2 _/ G  {* x0 f
5 i* a/ d, r0 S! o4 H" R# @
宗教看人的功德，福音则只靠恩典；
0 ^$ `) m* Q; n

1 A5 d/ Y8 F0 W6 s* S( D, I
宗教人做了什么，福音主做了什么；


& M+ K' G) D7 _9 }, L; P
- z2 Y5 t: z4 i: I% T宗教苦难是惩罚，福音苦难是成圣；
3 d+ ]+ ^5 j. F8 j: X

8 u$ n  {0 c5 |1 \7 E: v4 Y- s
宗教中没有把握，福音有完全确据；


1 _3 i# Y) y: ^- T! P0 _
宗教使人受捆绑，福音使人得自由；
6 D4 Y& B. u' w3 C1 g/ G' L+ T


宗教核心是教主，福音灵魂是救主。


8 S, i6 l6 r. R, r; g+ V1 C
( o! j  _3 h: P# ?  V4 b福音的本质：
; S8 P1 Q8 C# t* S0 r


福音的核心是关于一个人，即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。

* [# e- a8 `4 H5 H2 R6 z* w4 \
- W8 G4 {# P( V: P! \7 p
# c4 D, C7 J8 J“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。论到祂儿子，我主耶稣基督。”（罗1:1-3）


7 Q8 z/ g2 C7 t
) i6 I5 }5 r" ~& z福音是神的儿子从高天垂直降下，寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人，而不是相反。



“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）



福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊，替罪的羔羊，圣洁的羔羊，作为赎罪祭，替罪人赎罪，使罪人罪得赦免。


- V# J$ E$ ~8 c% v0 b
: G; d+ D" z2 m5 y! @! r2 E# v6 }“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1:29）
! }* V  X0 `" p6 ~4 h1 ?% Q


6 ^9 ]  u1 w2 S. d( \7 a2 E福音是神的儿子拯救罪人，正如只有病人才需要医生，同样只有罪人才需要救主。
/ T" t1 s7 ^: O* Q( w7 r5 b


0 v' F6 r' s& c' Y: `“耶稣听见，就对他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马可福音2:17）
3 @6 z1 m1 _/ t
$ C1 R0 j5 |6 Q/ k2 d& o7 T
- W* g; f/ V* V1 U/ i' _8 M
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提摩太前书1:15）



尽管人人都是罪人，因为世人都犯了罪，但耶稣基督来却不是要定世人的罪，乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医，同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。
6 ^$ O+ r0 V% F  x0 s; Q( |


; c" P8 m* l7 z9 ]- c0 a# R& f“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:17）


0 M( _+ U3 e, o  f1 \+ F- j
. m2 Y* ]( T- l* g! T  S8 O宗教都是为要给人指出一条道路，唯有耶稣说，“我就是道路。”

. Y) [$ J0 x! G

* I  V3 p$ q% r& A2 d/ N$ o“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:6）
; @- w$ m( D- A6 q! w2 V
: w( M- b/ @: g, [# q8 z2 |; A$ g
# k+ u( F0 ?: q6 J
+ y" t! ]; @5 E& W) V1 Y2 f天下人间只有耶稣这一条救赎的道路，因为若不流血，罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死，只有耶稣在十字架上为罪人死，为罪人流血。

6 t- B0 Q# I. |$ Y
* Z( k9 X6 q2 l
3 O! ^% y& v0 x- u6 U( O4 t8 H# T“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）



5 u3 k2 x; U5 U大喜的信息：耶稣的死是要流血洗净我的罪孽，基督的复活为要叫我称义得生命！
; s3 j, ]) x* E
; H9 \4 m8 v" Y

2 w# Z* \# J2 M3 u* c  T8 }“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）
$ d2 K8 O( T3 T$ ^4 s2 p
9 K/ _  Q, h! r
1 U% \* Q6 I5 X7 V
亲爱的朋友，神的儿子耶稣道成肉身，来到世界，为了救赎世人（你、我！），代替我们受刑罚、被钉死在十字架上，第三天复活，成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人，都能够得救、拥有新生命了！这就是福音！朋友，你愿意相信吗？
! m3 X1 u1 v" R6 r' z  u& ?" V7 |, t


& V& _4 d! `- W* g补充内容 (2017-2-1 22:07):
% A+ e* a/ H' _( l" U' }- V原文地址：https://www.cclifefl.org/View/Article/4519

nanoEM

9 X' k* e, X: j( x, Y3 f) Z
* X' e8 r5 t. `$ F3 Z+ t宗教不能使人得救，唯有基督才是道路，真理，生命。

有感于传道人的一句话：
/ K+ g' X! }8 z: P  J1 d
当我们思想基督的恩典，不要把目光放在他今天给我了怎样的好处和祝福，

而要思想仰望，两千年前，他已经在十字架上为我流血，做成的救赎恩典。