福音与宗教有什么区别？（转）

nanoEM

致我的亲人：福音与宗教有什么区别？



* A0 W! i: L  C/ N0 m文/任运生


0 I# p; A& L) r3 Z8 @' |
亲爱的朋友，
0 k" Q1 U; D; q( X$ d9 [
$ Y' B" E+ P2 x% C9 I  t: k

福音与宗教有什么区别？让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。
" d- t. `. }& S% B9 E% {
( f$ D+ O, n+ O

在路加福音10:9-14节，耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻说：“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路10:9-14）

; o5 P: x0 }; I% a- k0 ]
4 A7 a8 D' n. o
3 f9 @' y+ e8 Q9 h, Z耶稣的这个比喻，讲到两个人、两个祷告、两个结局。


, p% |! ]# U# M( R
1.两个人：法利赛人和税吏。
5 g* c5 P  f+ Q3 S) F2 d


“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。”（路18:10）


- D* W' H' e, \
法利赛人是以色列的宗教领袖，他们恪守犹太教规条，研究、熟悉、遵守旧约律法，道德上具优越感，在宗教上握有权利，在社会上有身份和地位。



8 K* J7 i; a7 p: Y7 j- x; T: Q圣经描述法利赛人说，“他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。”（太23:5-7）
1 I/ `! N8 B& L; [! T

3 w6 t$ v1 T8 E: |
2 g! ?" V* }! _- @税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人，因此被犹太人当做叛徒，他们又常常盘剥百姓，中饱私囊，因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。



0 }# P& F0 u. Z! L# Y! c3 R2.两个祷告：法利赛人和税吏的祷告。
1 i2 m. z% o- g; Z) l
5 h+ C+ }4 P- \* D/ w, s- ^9 ~

“法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路18:11-12）

  q2 t& i9 ?4 h+ y+ Z) \

第一，法利赛人的祷告是自言自语，也就是对着自己祷告，向自己祷告；
  p7 E, X) o; h+ A) N- D

$ v: Y) `, u8 d/ ~
# b1 P- d1 z% Y% }! p第二，“神啊，我感谢你，”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你，”但他的本意是，“神啊，你看看我。”



第三，法利赛人的祷告中有四个“我”，专注于自我：我感谢你；我不像别人；我一个礼拜禁食两次；凡我所得的都捐上十分之一。
; H& ]4 U" |. i% U8 ]) x3 ]: m
8 J4 u; G/ Z6 C4 z7 I2 j! ]

第四，法利赛人高抬自己，自以为义，同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人：“我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。”也不像这个税吏，是对税吏当面的侮辱。

7 F* ^2 W8 z/ M0 |$ b

/ G( r: j: K4 U0 _+ P“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，‘神啊，开恩可怜我这个罪人。’”（路18:13）
. ?+ ?1 f" B2 M! C4 h


第一，“那税吏远远地站着，”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起，甚至不敢靠近哪怕一点点；税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛，他只能躲在圣殿的一个角落。
2 g- k% V+ o2 K, d' J, n- u0 Y


第二，税吏“连举目望天也不敢，”他与法利赛人对比自惭形秽，他更惧怕神，他不敢抬头正视神，他惧怕在神圣洁的大光中，他满身的污秽更加不堪入目。

" v0 G, O; N6 s; V

- o# l3 T  d# ^2 W& e5 |第三，税吏用手捶胸，税吏用手击打自己的胸膛，那是极度痛悔和忧伤的流露，那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。
; H9 j3 q& m( q) j, v! L$ P, R- }( L$ n


第四，税吏终于开口说，“神啊，开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字，却是简短、简单、真诚。


7 b# G/ P; ]) z+ q
中文和合本十一个字：“神啊，开恩可怜我这个罪人。”


" w' c2 @1 i6 u. Y9 F; m: G
新译本九个字：“神啊，可怜我这个罪人。”
* ]4 T) |% u; M1 @/ c* J

" C2 Z7 T+ a- h) V& m+ Y3 A
) W4 E6 [4 y0 K* q. o英文只有七个字：“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节，剩余五个都是单音节，简单得不能再简单。

5 L# J) ^- P! [( ^  g8 [
/ r& n7 i7 @0 K: i: f& a* T) e8 P
# n5 h' M9 m2 a& W' E/ x然而，这短短的几个字，让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊，可怜我！”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。



: l, _, X& D9 A: \5 A' w3 C- U8 x- d“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记34:6）


7 f! x) }) a" _' u; F: x
3.两个结局
1 ?5 @, Y$ Y* H: }1 l8 h; S


# J: r6 q( {' o# U, o1 @“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）
$ @$ u- ]4 S9 V8 |2 [  Y5 @; W( ?
/ B5 L+ X) _& ~1 Y. b* N
( ~; y( E) _4 V# i
法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢？
) z' s* N: ]9 [
) @& x7 S8 Q* }8 ~; h* P) p
. {( I" u- p' x( t5 p
主耶稣说，“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。”（路18:14）
- k5 \. h" }* z3 H4 W1 b- O
5 w: u  E0 G/ o- D! ?

税吏，尽管他做了许多令人不齿的事，却得到了神的赦免和宽恕；


0 m$ b( _# ?0 c, o
法利赛人，虽然他拥有很多的好行为，却距离耶和华神很远很远。

: Z5 _8 T# A, c3 u3 M+ D
: h. d3 a# ^1 `
“因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）



8 P& S/ f) H6 S# [. v神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---

- v- h* [1 |9 s, F

5 y% S6 Q- ?9 B1 }& ?; i$ ~" R自高的人往往被人注意，被人提拔，被人重用，被人称赞、被人效法；


+ L+ @4 {$ G- T6 O
自卑的人常常被人忽略，被人遗忘，被人蔑视，被人欺压，被人唾弃。

4 z: s$ S0 r+ f  Z& ?7 p& c) W
, }! t6 W( o: x- C4 a3 Z  L
为什么“好人”法利赛人神不喜悦，反而“坏人”税吏得到神的接纳？
$ A; ~7 s6 g) ]5 d* _* T

/ }4 s0 K2 B7 r) k
因为法利赛人所履行的是宗教，税吏所收获的是福音。



福音与宗教（或者信仰与宗教）有什么区别？
  l9 a1 u( B" V! B( `
: d6 r1 Q3 `' [! O+ u& M0 g

0 z6 Z& m: |8 Y: S0 ~- C+ N- ~% J什么是宗教？


, b/ N& V& [& l1 i' w! D$ F
宗教是基于人的如下三个属性：

7 r4 c8 C5 X+ j' h. Z
- G/ r0 ^4 V4 W; r& g# N9 i6 M% M
# E9 e' T  ~4 |3 g1 c* k4 Z% L1.永恒性
" u- z0 f( Y1 z# ]  j6 _* M+ C
* x; D2 T& p' W& c+ d
4 I; M# O1 R2 \1 R8 Q6 n
人都有怕死求生的本能，即追求永恒的倾向，因为“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（传道书3:11）

/ Z1 @4 `. j  J9 i* H( ]% Y

8 j) |7 Q3 Q- R# s" q4 b4 x5 r% i  a% V2.道德性

' {9 q; T3 ?$ T2 K
) H) X- y/ k! V+ l$ X" h
# _2 w$ h7 H' X! A" b人都有大体相似的判断善恶的标准，也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（罗马书2:15）

+ u$ P9 N" C' @# l; c2 z. M

9 Z" d0 {; n4 Y% d7 @3.敬拜性

8 O5 C& a  s; B

1 M; a  j" I% h- q3 ?; L+ a普天下的人都有敬拜的天性，都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像，他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说，当拜主你的神，单要事奉祂。”（马太福音4:10）
& |4 A6 }9 p% l
( t$ [8 X$ f$ m. ~% ^

根据上述属性，有人将宗教定义为：“基于道德和敬拜的信念，为要达到永恒的盼望所建立的系统。”

9 F& [* ~4 i* C6 c0 j5 n) c
6 J7 a! j" ?+ b9 I* u. L' n
马斯洛关于人的需要层次论，将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。


4 A5 U9 B# l* n4 x. @9 g
* N! _! f6 {  m/ D/ r但归纳起来，人有三种基本需要：
6 U7 Z2 k# \6 h1 ~

) P1 T) [% P- \( c
物质的需要：如衣食住行等；
" `% S6 P' {' @! w* B* }+ y
# s- g! C' M3 s/ e! w

精神的需要：如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等；



* Y6 D' @" e9 d' e3 C& ~" r宗教的需要：即人灵魂的需要。

6 y3 l# B" W0 p% \; i

. N. J5 }" `; t2 t# T8 x8 J. E宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”
4 o1 u( g  p9 K0 ]5 b- n


! B* t: i. c; B" C. \7 ~! L什么是福音？
4 r6 `7 u. X, y/ _8 _


: p2 g5 P  J5 X1 i  X福音直译就是“好消息，”是指着一个人---耶稣基督。

, l( Z; S5 G1 D6 x1 p

当耶稣降生时，天使向伯利恒野地的牧羊人报信说，“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10-11）
% F( T; L. t$ `
9 U, N$ B4 h3 t/ n6 D# ~: B5 c

当耶稣出来传道时，祂先在加利利的会堂里对众人讲说，“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”（路4:18）

9 H2 h3 i' r) J" _+ y
4 }' |# I# V0 \! z! Y
当耶稣死而复活之后，保罗给出福音一个完整的定义：“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）
. K' N& x* r& }' H
& a# p  U7 i+ W4 c. m6 V
* Z. L+ e6 K1 P! Q! ^7 z( B
宗教与福音有什么不同？

  Z  K. [1 t$ F! k; i6 g$ C
& S5 R$ o+ }3 h- Q0 y! g' h: H
目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说：基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想，因为对生死、永恒等议题少有提及，缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学，后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式，需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。



无论宗教形式有多少种，除基督教之外，形形色色的宗教都是人造的，都是人的思想与活动，虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教，其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的，唯有基督信仰是救赎性的。

3 e6 Q1 Q% `' G' q

0 @% p2 I! V1 g" @5 e0 b: A8 W宗教是人创造的，福音是神成就的；
+ [4 ~8 G* x' u6 }; l% G
5 s- H: p  A. ~0 ?) X
/ K. Y3 s. P) W) d+ B, I8 E
宗教是人的智慧，福音是神的启示；
" a! k. }1 k/ v
, R& Q5 |% q& Y7 ~2 h

宗教是人寻找神，福音是神寻找人；
- L( V, v' d& l
& N/ `7 K. i9 I1 {  }
- S; B6 j" c& r6 B" R
宗教靠人的行善，福音是基督救赎；
% b6 U8 a3 e, N: k2 k' m

$ g1 Y/ @0 n, o+ q. Q# u! @$ W. x
4 W4 q! K0 ^+ L' Q' Y8 q1 Q% ^9 A宗教有好的教训，福音是大好喜讯；
2 q1 `! s# m. F4 X) l. y


宗教有好的劝勉，福音是荣耀宣告；



宗教是外在形式，福音是内在更新；

3 I, C- q9 f( x. ]( G

宗教顺服被接纳，福音被接纳顺服；
* J- Q! Q0 Z: O) K, u


7 f4 i( R* s# K( ?! V8 r, p宗教动机是惧怕，福音动机是感恩；


/ Y  @3 e* r4 a6 a5 q
宗教是要得好处，福音是得着基督；
. Y* ]" V! F) C! r: b: z& X) h
2 H% z5 `2 x% k/ U# M
8 c8 v2 t3 L# X$ G4 m9 |
+ l& V" O! v4 E. x' |6 [宗教看人的功德，福音则只靠恩典；

. H) ?: @! h; x% r5 P0 w
' ^5 U3 q# ?4 a# t3 b) \* d
( O& r7 x% m4 y$ [! k宗教人做了什么，福音主做了什么；
  l$ y5 S/ L# E* v) g/ W( w

, R& ]4 o/ m2 D$ s
宗教苦难是惩罚，福音苦难是成圣；
+ \! @: ^' }8 w
0 f  J: g# j( d9 U$ K: \: k
* z5 \4 c: I; a  l3 h# B1 P
宗教中没有把握，福音有完全确据；
) T7 }9 Q5 ?1 R" |& W
* m: m1 ^8 D7 ]5 x

+ H) u1 a* G# Q' Z1 h9 [宗教使人受捆绑，福音使人得自由；
9 R8 S" }! T( m
; z) m/ ^! \. Y( C3 V5 G+ f

宗教核心是教主，福音灵魂是救主。
- j7 S  N0 z+ b$ Z


! t7 D- l$ d# \# d/ t1 b. ^9 |福音的本质：


5 ~% ?( f' k- L* c$ \& z5 G
福音的核心是关于一个人，即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。
! u# i/ a2 I6 N1 N5 r! [' V


$ Y0 l# u3 x! |3 X' ^0 D; X0 w“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。论到祂儿子，我主耶稣基督。”（罗1:1-3）
7 h9 a/ Z. H2 C! A3 y

" S$ }8 A& m& A2 r  G$ K) D, k
0 \, j8 U0 p7 g1 `. I$ f9 V福音是神的儿子从高天垂直降下，寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人，而不是相反。


  j  n, Z7 _! P
4 }+ Y8 U, q( w& f3 T“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）
# R/ W' D6 w: v! V3 [
% r; w/ e/ i% X/ E5 f) a

- ]+ b3 e; o) [5 G福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊，替罪的羔羊，圣洁的羔羊，作为赎罪祭，替罪人赎罪，使罪人罪得赦免。
- h8 W- z' W3 n) }. \( X
# C- D4 p& N: Z0 s, {
/ F. B) p: Y* U8 \$ e
“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1:29）
8 T: e+ d7 V0 ?' r: g8 E) |
6 ~4 C4 W$ \+ s  e/ d8 B
% G: {2 W0 t8 v5 r' n
福音是神的儿子拯救罪人，正如只有病人才需要医生，同样只有罪人才需要救主。


! R. V9 J* K5 u; R6 S( |+ y
% w% {$ H, I0 `3 W; L“耶稣听见，就对他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马可福音2:17）

9 J' J; \6 R9 y3 @
7 q5 B4 _, R0 R
. j# ~3 {/ _* I; Q* I“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提摩太前书1:15）


0 w. K, X9 y  [; P( @
! {9 g7 i/ ~& ~) U尽管人人都是罪人，因为世人都犯了罪，但耶稣基督来却不是要定世人的罪，乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医，同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。
8 K' e0 ^; i3 A9 v+ a
, d( \, K9 {2 g" ]5 w+ Y

“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:17）
4 B/ P- g/ d& L


宗教都是为要给人指出一条道路，唯有耶稣说，“我就是道路。”

- O; I4 C/ d' `! L" R

“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:6）
) a. h/ v( E  ]# f. V

1 Z8 n; y5 N) W( ^( |# O2 f
% Q9 G5 b0 ]) r天下人间只有耶稣这一条救赎的道路，因为若不流血，罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死，只有耶稣在十字架上为罪人死，为罪人流血。

* W: H3 g/ y6 p) x4 R8 p, @
( S% t$ i" j: H, F
+ o3 X0 p- D$ {“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）



6 G. |6 t# d' z" Q/ e大喜的信息：耶稣的死是要流血洗净我的罪孽，基督的复活为要叫我称义得生命！


) Z& O5 E" Q( R7 o9 t
“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）
& v1 e# n' q  M" ?& q8 t9 c


( _, j% ^) R* B4 L7 A) W) Q亲爱的朋友，神的儿子耶稣道成肉身，来到世界，为了救赎世人（你、我！），代替我们受刑罚、被钉死在十字架上，第三天复活，成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人，都能够得救、拥有新生命了！这就是福音！朋友，你愿意相信吗？
! R6 q3 F5 E- Z4 g- y


补充内容 (2017-2-1 22:07):
原文地址：https://www.cclifefl.org/View/Article/4519

nanoEM

$ r4 Y/ D" s/ G9 O
( N# s+ G* C5 h" B宗教不能使人得救，唯有基督才是道路，真理，生命。

, G8 C" A. U, c有感于传道人的一句话：
$ O0 t, O7 C, n' y" |
当我们思想基督的恩典，不要把目光放在他今天给我了怎样的好处和祝福，

而要思想仰望，两千年前，他已经在十字架上为我流血，做成的救赎恩典。
6 B7 c" u2 E+ l( n. v' q' F7 f2 {