元代倪瓒——不拘一格，独占鳌头！

齐山

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7 J' D* Q- t% b4 l# Y  ^          元代倪瓒——不拘一格，独占鳌头！

1 s" B4 H4 b+ L- D! Y# y       在中国艺坛，最幽微的处所，有一个水不流、花不开的世界，一个近于不动的寂寥宇宙。

2 ]4 z' Z9 S1 p2 m       这里没有色彩，没有喧闹，甚至没有一块绿叶，没有一片游云，几乎将一切的“活”意都炸去。然而，艺术家却要通过这个几近死寂的宇宙，寄寓他们独特的宇宙感、历史感和人生感。就像韦应物诗中所说：“万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。”
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' \" i( I5 ]  V       元代的倪瓒（倪云林）就是这样一位大师。他简约、疏淡的山水画风是明清大师们追逐的对象，董其昌、石涛等巨匠均引其为鼻祖，石涛的书法题画，从精神到体式皆以倪瓒为法。
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       下面我们就看看这位最寂寞艺术大师的最寂寞艺术世界。


元 倪瓒 秋林野兴图 大都会艺术博物馆藏

0 Z/ u7 z/ g+ i倪瓒的这幅《秋林野兴图》，是倪瓒现存世最早的作品。此画树下有一茅亭，造型简洁、古朴。亭内有一高土临河而坐，一派肃穆沉静之态，另有一童子侍于其后侧。

《秋林野兴图》大概是倪瓒三十九岁时所画，那时的他，过着读书、作画与文人道士礼相往来的悠闲生活。自此以后，他的山水画中再也没有人物，只画空亭，或连亭子也不要，仅存萧瑟的山水。
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倪瓒 容膝斋图

有人问倪云林为何山中亭中不画人？云林说:“世上安得有人也!”

倪云林的寂寞世界里，没有色彩，没有浪花，没有花朵，没有云彩的飘动，没有鸟儿来细眠，他几乎要把人间的一切“色”的内容都拿去。
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; u* ^  F5 b) J; y+ ~9 c倪瓒 秋亭嘉树图
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倪云林创造艺术的寂寞世界，不是他喜欢孤山、瘦水、枯树、空亭，也不是他觉得这样的风格更有欣赏价值，他的寂寞的世界记载的是他关于生命的顿悟。


: E! P3 E. e. K5 ]! S7 Z4 p: N- V倪瓒 水竹居

倪云林有诗云：“江南帆影又江南，笑看群狙芋四三。”

* ^+ L' e$ N; P$ j4 Q2 s* x在云林看来，尘世就是一个“狙网”，一个朝三暮四的地方，充满欲望的乱奏，没有准的。他在寂寞的世界要超越这样的追逐。

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& ~9 m. k4 u( V7 p倪瓒 安处斋图 台北故宫博物院藏

, a, w  R8 W6 n2 {8 y, V, B倪云林在五十抒怀诗中说：“旅泊无成还自笑，吾生如寄欲何归?”
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, b3 l. h# c$ `8 S人生是一个“客”，一个短暂的“寄儿”，一段焦虑的旅行，人生到底归向何处？它是无所归托又在不断寻找归途的过程。

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倪瓒 紫芝山房图 台北故宫藏
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  _- z, Y  j2 s8 B倪云林在五十抒怀诗中说:“旅泊无成还自笑，吾生如寄欲何归?”

人生是一个“客”，一个短暂的“寄儿”，一段焦虑的旅行，人生到底归向何处？它是无所归托又在不断寻找归途的过程。

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% |+ [0 ~8 o( ]/ v; ]* {倪瓒 雨后空林图
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倪云林的《义兴异梦篇》，记载一个梦境:
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“辛卯之岁，寅月壬戌，我寝未兴，户阖于室。爰梦鬼物,黯淡惨慓。或禽或角，或兽或羽戈，夔足骏奔，豕形人立，往来离合，飞搏跳掷，纷攘千态，怪技百出。予兹泊然，抱冲守一，廓如太虚，云敛无迹……”
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梦中的争斗，就是人世的缩影，而倪云林要守淡泊之心，遁于云敛无迹的世界。他艺术中的寂寞无人之境，不就是这样的世界？

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倪瓒 虞山林壑图 大都会博物馆藏
倪瓒 春藤古木图
$ ~3 Z7 |, J; t  M2 o- g( W) u倪瓒 云林春霁图 北京故宫博物院藏
倪瓒 幽涧寒松图 台湾故宫博物院藏
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  X. S2 e: ~, c: d' s画面题诗：秋暑多病暍，征夫怨行路。瑟瑟幽涧松，清荫满庭户。寒泉溜崖石，白云集朝暮。怀哉如金玉，周子美无度。息景以桥对，笑言思与晤。

此幅一为友人赠别，更是劝友人“罢”征路，“息”仕思，含有强烈的“招隐之意”。平远画溪涧幽谷，山石依次渐远，二株松树挺立于杳无人迹的涧底寒泉，意境荒寒，超然出尘，似乎暗寓着仕途的险恶和归隐的自得。

1 }' ^4 K: }4 i* w倪瓒 六君子图
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6 m; r6 B' C! |+ r3 R" b3 {部分文字摘自朱良志《水不流花不开的寂寞》

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