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情商高——心系他人# L( y& ^* \" S3 P& [5 Z1 F3 I7 }
' v9 ]' y3 r% i3 { 说真话，被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里，那个说穿皇上没穿衣服的小孩子，历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是，如果一个人总是说实话，不免显得太过刻薄。6 s& k9 U2 w% v$ m8 I
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钱钟书年轻时从清华毕业，教授都希望他留在研究院进修，可他居然直言不讳：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大，临走时还要说“西南联大外文系根本不行”，举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。
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+ V% L) X2 t3 r" G1 f# R4 P8 V一、连钱钟书自己都说，当年太狂狷刻薄。2 Q; W# l$ D! V- T
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钱钟书虽然才华横溢，但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人，为了逞一时口舌之快，做的尽是损人不利己的事。
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6 s5 i! g! s x2 {' d别人家刚出生的宝宝，你非得指出婴儿多皱纹显丑，估计你连满月酒都没得喝。
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$ v7 F% |2 Y+ x4 _& _4 O2 ] b- a朋友圈里有人晒个图，你非得指出用过美图秀秀，你说多了人家也对你取关了。6 B; x( m( |& n7 W$ _. ^$ N0 K5 Z
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有人说：情商高就是心里装着别人。
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总说出别人难堪的实情，把别人置于示众的尴尬底下，无论如何也不是心里装着别人的表现吧？
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* K2 ~$ x$ N) x, B6 Y* C# a你心里装不下别人，也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。
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二、西方法庭上有一个“真话原则”，所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽，是为了查清真相，还世间一个公道。% F! O* c$ ?5 \7 j, G6 P
* w3 K3 @+ K9 Y, x3 U# N可是我们的生活并不是法庭，并不需要秋毫毕现，这样的生活也太严肃，太累人了。中国人讲“春秋笔法”，既可用于写文章，也可用于说话。这一向是为人成熟之道。
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成熟的人，把握说实话的分寸，看得穿，不说破，顾全了别人的面子，也成全了自己的智慧。
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三、就像季羡林先生所说，做人就应该“假话全不说，真话不全说”。% B' z0 E) _! ]- C
( l. N- @% g0 ?8 z! ]. j假话全不说，是坚守自己的底线，就像谭咏麟的歌里唱道：“宁愿一生都不说话，都不想讲假说话欺骗你。”; q* |$ J+ F1 f9 M9 _ m
4 K9 U( b G s9 ~" z' p+ t8 @9 M I真话不全说，是为了保存自身，就像辛弃疾的词：“而今识尽愁滋味，欲说还休。”& G( s5 w/ y; n9 t% O# d" b
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同样是钱钟书，年轻时候锋芒毕露，人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”，钱钟书一句话都不说，结果躲过了后来引起的政治风波。2 r2 n0 e+ u4 i# W& s) U
8 T% E6 D& E2 K; V谁说不总是说真话就是狡猾？很多时候，那不过是看透世事过后的无奈而已。
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四、逢人只说三分话，未可全抛一片心。真话不可不说，但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握，需要生活的历练。
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《春秋谷梁传》里说：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。$ ?5 J& v1 K8 q9 n4 e4 F8 y+ n& C |
( j/ L( ?, {" D% o* c( r静坐常思己过，闲谈莫论人非。面对自己尊重的人，谈论他们可羞耻的地方与过错，并不是你的责任。见贤思齐，严己宽人，可不说的还是不要说。
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7 I: H; K: L3 e4 ?+ y/ k6 c非得要说的时候，不要公开说。好事不出门，坏事传千里。真实往往丑陋，顾及别人的名声，真话应该只对当事人说。
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. t. }2 l4 a7 u5 z$ k% ]( d2 }即使要说，委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候，对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说，序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”，其实就是说描写人物并不怎么好。+ Z1 P7 w4 z' [4 X+ z9 b
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可见，说实话的最高境界，不是总说实话式的刻薄，而是同情他人式的菩萨心肠。# C, J, [. X: R. o$ `6 e
$ }4 Y" K; G+ Z6 L! q7 `* v2 j. `五、说话很难，拿捏该说什么话更难。! c# V# l* x- c# T$ N- X; [* W
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不说实话未必是袖手旁观，尽说实话也可以是小肚鸡肠。
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而无论我们说不说实话，背后的思维都应该是：我们什么时候能不说错话。" h6 d# X; \& s: w6 j; o" ~
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狗仔卡
发表于 2016-5-2 19:37
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发表于 2016-5-13 12:30
