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情商高——心系他人, K# I& {- \$ ~ B S) k
' i, a" f( c( h* o 说真话,被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里,那个说穿皇上没穿衣服的小孩子,历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是,如果一个人总是说实话,不免显得太过刻薄。
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钱钟书年轻时从清华毕业,教授都希望他留在研究院进修,可他居然直言不讳:“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大,临走时还要说“西南联大外文系根本不行”,举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。
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一、连钱钟书自己都说,当年太狂狷刻薄。1 u- o- T$ L+ {3 r) s9 O3 x5 |
3 J( z6 v0 f" I$ V; ^1 p2 o$ a钱钟书虽然才华横溢,但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人,为了逞一时口舌之快,做的尽是损人不利己的事。
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. N. `2 I5 B1 a5 _1 D' R. j3 {别人家刚出生的宝宝,你非得指出婴儿多皱纹显丑,估计你连满月酒都没得喝。. @& N$ Q6 K! o
8 s5 S0 o6 T$ h" u ^# N朋友圈里有人晒个图,你非得指出用过美图秀秀,你说多了人家也对你取关了。
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有人说:情商高就是心里装着别人。5 z! X3 v8 b8 S6 ]- c4 G, q' T
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总说出别人难堪的实情,把别人置于示众的尴尬底下,无论如何也不是心里装着别人的表现吧?
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你心里装不下别人,也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。
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二、西方法庭上有一个“真话原则”,所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽,是为了查清真相,还世间一个公道。1 q0 M- j3 O) f0 w ~. |# c7 }9 e
% K" Q- B' Y O2 Z可是我们的生活并不是法庭,并不需要秋毫毕现,这样的生活也太严肃,太累人了。中国人讲“春秋笔法”,既可用于写文章,也可用于说话。这一向是为人成熟之道。' d' b% R5 N. z6 }" k! F
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成熟的人,把握说实话的分寸,看得穿,不说破,顾全了别人的面子,也成全了自己的智慧。
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2 i: u- N, d" l8 t3 A$ T Z& ` ^三、就像季羡林先生所说,做人就应该“假话全不说,真话不全说”。) [# G4 o% ^" s2 r0 A* R
9 O0 p9 B, v8 c3 F假话全不说,是坚守自己的底线,就像谭咏麟的歌里唱道:“宁愿一生都不说话,都不想讲假说话欺骗你。”
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1 Z' B" [+ R- |# x真话不全说,是为了保存自身,就像辛弃疾的词:“而今识尽愁滋味,欲说还休。”
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同样是钱钟书,年轻时候锋芒毕露,人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”,钱钟书一句话都不说,结果躲过了后来引起的政治风波。5 a" t3 @; l7 _+ s; N0 e* f7 Y, `
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谁说不总是说真话就是狡猾?很多时候,那不过是看透世事过后的无奈而已。1 x5 o4 Z- }( N% [# \, o6 q1 [4 z+ `
& ?& n. B8 q6 _2 }/ M四、逢人只说三分话,未可全抛一片心。真话不可不说,但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握,需要生活的历练。
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《春秋谷梁传》里说:“为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。* r9 B+ i8 a) T* m. C2 g* [
+ U' G- q+ l4 D- x" ]( [6 f _静坐常思己过,闲谈莫论人非。面对自己尊重的人,谈论他们可羞耻的地方与过错,并不是你的责任。见贤思齐,严己宽人,可不说的还是不要说。' i8 T2 [' [5 _0 E
3 Q( `6 R* l- ^) J非得要说的时候,不要公开说。好事不出门,坏事传千里。真实往往丑陋,顾及别人的名声,真话应该只对当事人说。% x0 b8 ~) h! M
% `& \( E$ w$ p, h9 V即使要说,委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候,对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说,序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”,其实就是说描写人物并不怎么好。1 `6 b" D7 M4 r8 Q0 q+ q0 \$ }
' f4 ]( q4 T: O6 N" ]+ L( `, t可见,说实话的最高境界,不是总说实话式的刻薄,而是同情他人式的菩萨心肠。
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$ z+ S2 P4 C* }五、说话很难,拿捏该说什么话更难。8 p" v V5 e' u" ?, M- l X# P
5 V; r1 n$ q3 J. H* p* P# p不说实话未必是袖手旁观,尽说实话也可以是小肚鸡肠。& L3 j/ Q6 V& V! }
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而无论我们说不说实话,背后的思维都应该是:我们什么时候能不说错话。
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