 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
|
本帖最后由 nanoEM 于 2016-5-18 21:07 编辑
7 k- G+ A4 q: I3 D; b8 p" p5 X3 g5 g4 S2 E) v
委身于一间教会
$ j8 ]/ d3 t, H% w X" B8 I8 ~2 p1 a" @3 j8 X0 f
) B" ?1 q8 M' @' d
https://www.cclifefl.org/View/Article/41839 S' c% V. @0 q3 K1 L
1 _, W& Z7 X6 a# p8 w" P
5 m. m$ I7 I) P6 p6 j( i文/刘传章牧师; w- O! [7 ~: {: ]( L9 d. j
$ {. O, F; \0 R1 x" }生命季刊微信专稿
7 z& B* v1 Q( ? {, j& I3 o- A
6 C) l% {. E5 l1 n r
* j$ I. y7 e6 T
/ f# b7 Y$ i) ?) C$ B6 Q一个人在重生的那一刹那,他就属于基督的教会,而这一个教会是基督宇宙性的教会。也就是说,凡是相信接受耶稣基督为救主的人,都归入基督宇宙性的教会。这个教会是无形的,是看不见的,加入的人不分种族,语言,地域,古今,中西,凡信耶稣的人都属于这教会。加入的手续就是信耶稣。不需要委身已经属于了。 F; t( \9 q2 ]; E3 g4 T3 r8 Q6 C' x
9 D8 `- K8 [# x3 B$ I. q6 K' E6 m
Y0 a8 i8 x. a0 ~# \
5 D, n0 C, s' G另一方面,当人还在地上的时候,上帝还为人预备了另一种教会,这个教会被称为地区性的教会,或称看得见的教会,就是每主日我们去敬拜上帝的那个群体。前面所说的是无形的,看不见的教会。现在说的是有形的,看得见的教会。分清楚这教会的两形,我们将集中精神来谈第二形,即看得见的教会。; s" @& y, H6 }$ I% D% H- t
7 g! ?9 f! C E
5 V2 t" W! b) |
6 |, o6 s* Q8 B& I2 ]6 P首先,我们必须知道,教会不是建筑物,不是礼拜堂。我们常听人说我去教会,其实他是说他去礼拜堂。教会不是一个地方,但是一个地方可以有教会。就是说,教会是一群信耶稣的人聚集在一起,奉主耶稣基督的名敬拜上帝,这个地方可以被称为礼拜堂,敬拜中心,圣殿(广义的),一般都称它“教会”——但教会是信主的人,不是物体。' E: Q2 y! H( m
8 c9 A L9 `! v; k" U
8 ~+ V! R1 e; W7 f1 T J" z% B" D/ j( r$ X
现在我们来谈委身于一间教会。第一,要委身,我们必须明白我与教会的关系。前面我们说过,教会不是一件物体,教会乃是信主之人在一起的群体,这个群体又称身体,这个身体乃是基督的身体(弗1:23),也就是说,教会是基督的身体。那么,我们这些信徒是什么?我们每一个信徒都是这身体上的肢体:“我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。”(罗12:5)这说明我们每一个人都是这身体上的一部分。
4 M" w% p8 O0 |6 [, a8 O5 E" y9 [2 E+ [/ S, e
f1 [; q0 B0 [- c# D; f) T- `( t7 |1 o2 G% w
保罗在林前十二章用耳、目、口、鼻来说明身体与肢体之间的关系。从身体和肢体的关系来看教会与信徒的关系,我们就会看出委身于一间地区的教会,就是有形教会的必要与重要。首先我们知道身体上的每一部分都重要,手不能没有脚,眼不能没有耳。肢体是彼此相联的,如果你是身体上的手,你的缺席就没有手能拿东西,这身体就有了缺欠。所谓的委身就是我们在一个地区的教会中互相联络连于元首基督,彼此关顾,共同事奉主。3 B' u6 w% L/ Q! D
, j! w2 c, E1 L- ~, \" F- q
. t8 O; b; R& T7 E }, i% X9 M" j2 o; l( ?
我们如何进入这个地区性的教会?从圣经的记载来看有两方面:* ?5 v; D' Q4 ~/ j- x! z7 H/ _7 {
8 T3 ]+ J a% b( i/ n+ R
9 ^- S5 v% z: p1 R
' R; }! u& @) L; {- j/ W第一方面是受洗。保罗说:“……我们这受洗归入基督耶稣的人”(罗6:3),也“都从一位圣灵受洗,成了一个身体……”(林前12:13),就是说,我们受洗归入基督耶稣的人,同时归入基督耶稣的身体,就是教会。我们从不信到信主,我们在信主的教会受洗,这就是受洗归入基督耶稣的身体,就是基督的教会,因为你是在地上受洗的,所以你所属的教会也是地上的。信主的时候,我们就属于无形的教会,受洗的时候我们进入有形的教会。每一个信主的人都要受洗,每一个受洗的人都属于他/她受洗的那间教会,她/他就成为那个身体上的一个肢体。我们就要在这身体或这教会与其他信徒同作肢体,我们属于这个身体,我们委身这教会。0 E) I& O5 k9 J: Y( F- Y* X& ^" N
5 F! H8 f: [5 ?6 O/ v3 g
! V4 ?. H9 L( e/ E! M1 Z4 z+ E: Y( t
/ ]6 u$ }; Q; a) ]2 |' N* w2 ?第二方面是转会。保罗在大马士革被主的大光照亮他的心眼,悔改信了主,亚拿尼亚给他施了洗。后来他去了耶路撒冷,当时没有人接待他,不但如此,当时教会的人都怕他,因为知道他是到处去抓基督徒来杀害的。可是他们不知道他已悔改信了主,这时候就有一个人名叫巴拿巴,他认识保罗并接待他,并且领他去见使徒,保罗就被接纳,和门徒出入来往,奉主的名放胆传道(参徒9:1-30)。这转会一项不是圣经的明文规定,而是有鉴于教会成立以后,信徒因种种原因迁离原居地,到了新的地方,要找信徒团契,灵里交往,就需要找教会。找到了就要加入该教会与其他在该教会的圣徒相通。有的教会对别处来的信徒有一定的转会手续,有的没有。在今天这个信仰混乱的基督教圈子,笔者认为接纳转会者应当慎重,不小心的话,东方闪电都在你不知不觉当中闪进来了。关于转会的详情在此暂不多说。. ]4 `, I7 S" E0 Y3 ]5 m. U
: W6 ]: r+ K% `8 C- d. P, x. z0 t f6 K5 p, ?6 t' ?
. F. r, N( @$ ]$ L
再说为什么要委身于一间教会?除了已说过的教会是基督的身体,信徒是身体上的肢体,这关系是密不可分之外;圣经也说教会是基督的新妇。说到教会和基督是新郎与新娘的关系,这说明了关于这关系的圣洁和专一。我们对教会的心态就应像新娘对新郎或新郎对新娘的态度,圣洁和专一。这并不是说我们绝对不可以离开某一教会,而是说,当上帝把我们放在那里的时候,我们就要专一的,全心的,把自己完全委身在这教会,而不是今天来这里看看,明天去那里望望,就好像撒玛利亚妇人提个水桶到处打水喝一样,愈是这样愈是口渴。有些人说,本教会的牧师讲道吃不饱,其实你到处跑也吃不饱,因为乱吃会吃出胃病来。中国人说:“青菜豆腐保平安。”听本堂的牧师讲道就是青菜豆腐,清淡却营养,生命日渐成长。我们爱主就要爱主的教会,地上虽有许多的教会,但却不是给我们到处去串门子的。也有人说我在这里敬拜,在那里事奉,因为那里很需要我。其实不然,我们可以这样说,那里并不需要你,别自以为了不起。另一方面,那里都需要你,你在本教会也很有用。教会是基督的新妇,我们是教会的一分子,对教会要专一,就是对基督专一,对教会圣洁就是对基督圣洁。
' _6 t) M5 _( ~3 S
J% M3 k0 E( F* k7 E+ I/ y u( E1 A
% Q5 y ~; Z1 M& `! Z3 y) d7 Q2 A/ f2 M% V- y5 {
每一位信徒都应该归属于一间地上的教会,在那一间教会全然委身:时间,金钱,才干,全都摆上,直到上帝把你带到另一个地方去。3 a4 t, z( G3 p: |& O1 v/ q% ]) r
! I5 {, s$ H9 y2 y8 `
. _6 ~4 v/ ?4 u7 R
; W' ]. f }, Z刘传章 资深牧师,著有《宝架清影》、《教牧书信》等书,生命季刊微信牧师团顾问牧师。 |
|