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0 n/ Y4 c3 {+ M9 }' }; X 禅修之語要點:九節佛風, @; n1 `) `. A* A- ]: \1 x! ?
( N2 m3 Q7 {) w2 E" q o& p 禅修打坐期間,绮語、惡語等都要斷掉,念經、念佛等也暫時要放下、停止。上座之前,通過九節佛風——九次排濁氣來調整語(氣)。先左鼻孔排三次,再右鼻孔排三次,最後兩個鼻孔同時排三次,共排九次。
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( i" x! x8 f) a! s7 {( I* |* J 九次排濁氣是有順序、有要求的。首先將左手的拇指尖壓住無明指的指根,然後握上左手,這叫金剛拳。把金剛拳放在左大腿根部的動脈處,右手也要握金剛拳並伸出食指,右臂在前方先甩一下,然後收回右手的同時在前上方從裏往外繞一個圈,用右手食指按住右鼻孔,從左鼻孔裏排氣,排三次。# s& O0 ?8 C; S, U3 l
s* s2 c7 X3 n# v5 {" F0 Z 身體裏有一些殘留的氣,如果不排出去慢慢會變成病毒,這些殘留的氣也叫濁氣,主要指我們心裏的障礙——業障、煩惱、妄念等。排濁氣的時候心裏要觀想,這一點至關重要!否則沒什麽作用,如果經常不觀想,這樣排,只能排出一些疾病,或身體會好一些,不會有別的效果。2 v2 l2 J. W2 D! k+ V- p6 W
7 C4 F" [0 Z# U. t, r5 U8 H 心裏觀想,無始以來在六道中輪回,所積累的業障、煩惱障,破壞戒律、破壞誓言而造下的業,禅修的過程中出現的一些障礙——昏沈,迷亂等,都變成黑色的氣體從左鼻孔排出,由小擴大,末了一下全然排出。排氣的時候,主要是隨著意念走,別太用力,有呼幹淨的感覺就可以。有人排氣時,聲音很大,說明用力了。2 p3 n" O L( h5 \
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這樣連續排三次,然後收回右手,再握金剛拳放在右大腿的腿根處,按住這裏的動脈,左手握金剛拳並伸出食指,左臂在前方甩一下,收回左手的同時輕輕在前上方繞一個圈,左手食指按住左鼻孔,從右鼻孔排氣排三次。跟前面一樣,觀想業障、煩惱障、病障、魔障等一切障礙,都變成黑色的氣體,從右鼻孔排散出去……然後兩手握金剛拳,壓住兩個大腿的腿根動脈,左右鼻孔同時排氣三次。同樣心裏要觀想。
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% N; q5 ~ r, V( A" H$ v' l 從無始劫以來,在六道輪回的過程中,所造的惡業堆積如山,無法想象。我們可以觀察,在現世當中,從小到大,所造的惡業:殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡語等等,若是有個形狀,會比山還高,比海還深。這些業障都不會浪費的,因緣和合的時候,就會成熟在自己的身心上。
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+ n* z' [* F! ~ 衆生是愚癡顛倒的,當業力現前的時候像洪水一樣,那時心裏會有恐懼,無可奈何,但是沒有辦法,到那個時候誰都很難改變,我們不是不想幫助,也不是不想度化,但是衆生業力現前的時候是沒有辦法的。比如說,突然生病了,癱瘓了,真的很可憐,如果我們能幫到他,會幫他,但是遇到這種情況沒有辦法幫,這叫業力現前。, A4 J' g- x$ p; H0 r. ?
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還有一種情況,有些人平時很精進,很有信心,但是心魔起來了,或業力現前了,在很短的時間裏就變成了一個無惡不作,或恩將仇報的人,這樣,即使佛再慈悲也沒有辦法幫助他,度化他,這都叫業力現前。業力現前的時候非常難,所以我們應該在業力沒有現前的時候,通過忏悔把業障消除。0 ^" @* P* y& {& e1 D d+ [7 W
2 B: ?. i6 o/ q 當我們的心魔還沒有生起來的時候,應該多祈禱本尊、多祈禱上師,以正知正念去守護三門,這是至關重要的!當心魔生起的時候很難對治,除非有很大的修行功夫或修行境界,能壓住或對治。否則,很難對治,也很難降伏。/ X: {$ ?3 c% Z
; A: n% G, M& C3 s" p# N 通過九節佛風排濁氣,這也是一種消業的方法,一種對治煩惱的方法。在心裏這樣觀想、憶念是很重要的!這樣憶念才會産生效果,否則起不到任何作用,即使在表面上做得再好、再標准、再認真,若是沒有觀想或憶念做輔助、配合,很難成爲一種法,很難起到作用。語的要點,主要是指氣這方面的一些要求,但是強調的是這顆心。; z3 o8 S9 m* q5 J* `$ J2 N! m( e
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我們排濁氣的時候要握金剛拳,金剛拳本身有很大的力量,能摧毀、降伏心魔和外魔等一切魔。平時走路也可以握金剛拳,尤其是有一些不清淨的感覺的時候。其實沒有不清淨的,都是自己心裏的障礙,都是自己的感覺而已。
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& ^8 m7 N9 O/ E# f# v+ Q. ^* ?- N 想讓金剛拳有力量,就要對金剛拳有信心,對“金剛拳能摧毀一切魔”深信不移,這樣才有力量,主要是自己信念的力量,這樣內心就定了,一切魔都沒有辦法趨入你的身心,所以信念是很重要的。心裏沒有觀想、憶念,就起不到作用,達不到預期的效果,不可能得到這些功德和利益。 |
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