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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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; b2 i2 K' y" A1 n z3 a 慎独
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0 @! u" |2 u! | G2 G- r“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”0 _! z3 t# V3 u/ b* M" S
; z4 Z+ |& |5 {这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。
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独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。2 ?2 y, j, f# P9 ]7 O8 T- _
5 F8 |- e5 R, T$ x最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。8 [' L' D1 o) h U2 T( Z8 t
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“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：
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1、言行合一
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% B" B D7 R, E! _8 q% C《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。 ; ]+ N, [4 c8 s$ ^ r0 X* P
子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。
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虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。# H. h7 c0 U1 I4 P/ a: l, E" `
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儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
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整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。: l. T. v( b" A) w3 G9 @! k' n" ?
0 Y5 Q4 c7 ]; I" p5 F7 |$ |2、心口如一
: L+ P1 p* ~- q* m# J% J; a为良知- ^' r0 o8 O8 @8 ?/ ]( l
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不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！/ ?8 L' V$ h( f$ B2 y: I8 V
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东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。+ u5 P% W, r5 u4 n& z% m
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常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
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1 G$ }0 ?: B8 E; Z3、始终如一
6 _+ W! k3 g' o/ U' c$ S" d y- L( N6 x为坦荡
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- z7 \1 d2 u+ [- K6 ?中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。 E1 Q2 Q- {# j% Z% q& P. z
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。, Z4 T1 c [; \- k a: ]
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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2 n/ U7 Z' y. b# E0 ]0 o慎独，) f+ x9 i* ]" v$ v, y- f
之于他人是坦荡，2 A4 u: C o& r }! v
之于自己，则是心安。
# p y, {( @2 c3 s/ F" `. o一个表里如一的人，0 @; F2 n4 N. g5 l% W: x* q* p2 v- ^
事无不可对人言，' P2 ]2 s0 N4 q0 v
就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，( ~1 D, q! d* Z8 e7 p$ Y
心中自然绿意盎然，步步花开。
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
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