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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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6 x1 }' K8 C8 p& q 慎独2 m" y5 ]$ \# t. |# \& z( d
& s: E) |1 z$ K1 ]: z* j5 d( v“慎独”一词,最早出自儒家著作《中庸》一书:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”,就是在别人看不见的时候,也能慎重行事;在别人听不见的时候,还依旧保持清醒。
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独处时最能显现出一个人的本性,一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质,一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。而慎独,说到底,其实就贵在,三个如一。- K$ [7 f, n+ } u: H* S8 Z
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“故君子慎其独也。”慎独,就要做到三点:
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1、言行合一
2 Z9 D! j/ P9 O8 x6 P& e2 q为情操
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《论语为政》中有这样一段对话:子贡问君子。子曰: 先行其言而后从之 。
; c! T0 x' E5 z# C, ]# {# }子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子,孔子告诉他:把你要说的话,先实行了,再说出来,这样就可以说是一个君子了。7 Z: ]1 Q: l/ n0 Y* K: P
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虽是简单的一句话,但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。; N# r; s' v$ P
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儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的一代宗师,不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,把社会道德规范集于一体,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。% Q4 n0 P9 k# \1 `
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整日里夸夸其谈的人,往往都没有什么实际行动,真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色,不如脚踏实地。9 b' `0 o' Y) [3 J0 O) C4 t: W1 c
3 T: y( D, P# v& }! s3 I8 g+ W0 A2、心口如一: v3 R" W2 ^ h- F! `
为良知 K4 H! Y& {1 i' J; L2 k# T
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不怕你尖酸刻薄,却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧! [" s" @/ E( E% O3 c
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东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”
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7 D4 a, [+ c6 z- z! z5 q6 e这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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% V5 F7 S% f: G/ x( q: v/ f常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
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3、始终如一
8 _1 n. o, L! W1 q6 q- ^为坦荡
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中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。6 g2 e' w; G. J; s( l0 G4 r
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。" O( e ^) R/ j2 C, T- @' c% ]
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慎独,$ b, c8 U4 L, V# E
之于他人是坦荡,
7 C E8 E1 U; @# B1 _之于自己,则是心安。
4 c% q7 }( T$ Z- @ F! m; J一个表里如一的人,
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就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,- `0 x0 |3 k5 |+ Q, n8 j
心中自然绿意盎然,步步花开。
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