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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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慎独
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“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”0 ]; G- Y$ D! Q( k" |) m3 {
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这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。
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独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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/ a' H% Z" P- f! _“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：
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1、言行合一' `4 R9 k* a1 Y0 F7 E
为情操9 ^8 I: P0 I# }' h1 t5 R( a
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《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。
3 z( {/ u; i: c' `/ a/ f子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。
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8 g+ g8 Q6 t& E% t. j: I% i1 i虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。7 o% o" D5 ]5 |% c( W
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儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。& L) L V# A4 F# f: o
' f5 ?4 t' h4 O: z4 i% [( T整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。
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" r& c( x' l: M, r* e3 p2、心口如一
' P) G, ?6 o: {2 {/ i为良知$ s6 N3 x u6 t' j5 d& X( X: H
+ k6 l. T5 ~2 J/ u不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！
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东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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) S) }0 _; J3 h1 d: F- h9 P这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
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9 _$ R0 j' S; O% z3、始终如一# ?( I* Z: w* d
为坦荡" y5 |' l3 s. G0 _8 {8 l B
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中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。7 H7 C' c; u/ b0 m: t
/ c/ Q' z' K) @5 y4 ?3 \无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。7 C& B5 k; h: \% u1 k- ?; }3 P
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慎独，; @) k( l. v/ [' h
之于他人是坦荡，
8 T- g( \" m& n. b9 u+ i: `! X之于自己，则是心安。2 ~8 U5 j1 e) e5 K6 Q3 s1 ]
一个表里如一的人，' p* M: j. E- ~5 W, D/ [
事无不可对人言，
# _& \! ]0 d3 T) s, n8 @就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，
/ X, _6 u' @% V5 |. F6 Z心中自然绿意盎然，步步花开。
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
楼主
