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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑 5 [2 w; e* x1 s! y8 ~3 p( U
3 d8 C. o4 x) Z' l 兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰* z0 u! H, n. B7 u n3 `
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在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。
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历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。& v2 w) J p) @
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“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。* Z' y! P0 H' g7 s
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“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。) ^: g l' I2 M: ?- u/ L2 C! o3 n
9 C. w8 F( q, ]7 _& @% s! j, h▼ 明 造渭 《双清图》
7 s& D2 n( |/ h8 I( q“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
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▼ 明 造渭《兰香图》7 [5 j, Q6 E5 E4 \) e2 ^0 z
兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。9 l }# ^. s x) ` r
7 S" X' X" c/ A0 h. O▼ 明 夠克弘 《玉堂芝兰图》
f5 t1 o' H2 @0 k我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。
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: G, U- G4 W1 W, p: W7 E▼ 清 高凤翰 《兰石图》
0 o3 J+ A9 R: {- e3 A7 H孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。( U2 I4 A! G8 ?, I3 i! j! P- K
把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。
$ }8 g( V- G7 v0 Z& K8 ?越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。+ O4 I6 Y T! \4 Q
& [$ W7 M( n, ~3 T: n" z▼ 清 钱载 《兰竹图》5 q2 ] H# ~/ q4 I! g; @' p
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
2 m g4 V [9 g8 a“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。' P# r0 H$ u0 s$ X& w: j' y- d
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▼ 清 樠士慎《兰竹图》
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( Q; A/ x& o3 U9 L宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。: v% f0 U9 ]& K& k F
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▼ 南宋 甠徍婛 《兰竹图》! p# \+ D, J" i/ A2 _& d5 J) I9 X
郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。
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▼ 元 郑思肖所画兰草% u4 R# J: u: |! |& @
兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。9 l H% g' z# @- d y& s. m
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▼ 清石涛 《兰竹图》3 h$ }9 H$ `3 @& X7 s
兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。 2 x) r7 z; n" n' b
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▼ 清 夠稺《兰花图》+ \$ g. [! t3 {) m1 j
纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。
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▼ 清 蒲华 《空谷幽香》
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8 |4 M- R/ | w* K& ]( V北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。
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0 o) V# m1 W* K8 k4 E苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。7 R. c; a. u3 Q0 m2 `+ B8 H! Y/ B
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清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。
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`; ]: `% c2 f& T0 V▼ 清 郑燮《兰石图》& f1 x3 m X$ i# w1 j0 S* x1 y" }) ~
( \ ] k' v; G9 Z% ` X朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”
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▼ 张大千《兰花》
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与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。 1 o- ~9 S/ o- t+ c
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▼ 齐白石 《兰花图》, S( u1 l- _# N; d. ]! F
人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。: a' O/ a: ^: [1 B) J1 X! m
9 A2 j$ g: l" K( M: J$ K# I▼ 张大壮 《兰芝图》
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▼ 王兰若 《墨兰》4 F$ b' V4 v5 I; b
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▼ 符铁年 《兰石图》' o1 G" p; D5 W
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▼ 樊浩霖 《兰花》5 n) O9 b1 r& }2 F
9 M8 n2 R) Y! H5 i8 S( S, O正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
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狗仔卡
发表于 2016-7-28 20:49
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