 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 悦音海螺 于 2016-8-30 17:47 编辑 q9 `0 L9 E, B, K# w, v+ ] N
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等持——禅定,即心不散亂。心散亂指胡思亂想,想東想西,跑這跑那,一刻也不停止。仔細觀察我們的心就會發現,它一直處于散亂中,一直是漂泊的,一刹那也沒有停止過。有時候做夢,也是變幻莫測,先前的夢立即變另一種夢了。我們心裏的變化速度就更快了,可是我們從來沒有觀察過,沒有覺察到。
2 o6 {6 D: j, m. _0 [, c8 ^# t! J 禅定是心專注于一境且不散亂,即將心放在一個設定的所依上不動搖——心裏一直裝著這個所依,如燈火遠離了風,就不會動搖,這就是禅定。比如心專注于香爐等不動搖,是禅定;心放在轉經輪上不動搖,也是禅定。
4 q8 e7 b- C3 @: ~" D+ l禅定有世間的,也有出世間的。比如有正見,有見地,明白無我和空性的真理,之後把心放在這樣的正念、覺悟 (覺性)中,能止觀雙修,這是出世間的禅。如果把心放在某些事物中,這是世間的禅。
+ f) D% f, H5 b% _) j/ c7 S心定了,很多功德自然就會産生;心定了,內心的煩惱自然就會消失。但若不是止觀雙修,沒有智慧的攝持,這些煩惱、雜念只是暫時消失,不久之後還會生起來。禅定只能暫時對治煩惱,而且對治的是一些粗大的煩惱,不能根除煩惱。比如說初禅、二禅、三禅、四禅,其中四禅是最高的,但是也不能根除煩惱,無法脫離輪回。想除掉輪回之根,要靠證悟無我、空性等智慧。這樣的智慧才能對治煩惱,減少煩惱,最後令煩惱徹底消失。3 y" ~9 E: Y% X. o6 K
智慧在相續中越穩定,越牢固的時候,煩惱才會自然根除。若是沒有智慧,僅靠禅定的力量只能讓煩惱暫時平息,但無法除根,最後還會生起來。
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