为什么你越是关心的人，到后来会仇恨地对待你？

学佛人

为什么越是两个人很要好，越是会吵架呢？
为什么你越是关心的人，到后来会仇恨地对待你？
你不是对他掏心掏肺吗？他为什么会这样对你呢？
为什么在一起的人天天要吵架，相距远的越是思念？
为什么越开心越会掉眼泪？

; A( e# c9 v# n# v8 Z$ Y7 e% G/ y这就是人，因为人是同时拥有好几种感悟的，因为人不是一种感情的动物，人是综合性的感情动物，这就是为什么人会今天这样，明天那样，明白了吗？
$ o: G  p7 ~4 ]9 e# f' `要知道，有时越开心，就会越忧愁啊，越是烦恼，人反而越开怀，因为烦恼多了，他想开了，他就不烦恼了，这不就是烦恼转菩提了吗？
4 C' Y# @% m, G+ u家里天天吵架，今天我讲错话了，明天我又做错那件事情了，到后来，随他去吧，爱怎么样就怎么样，好了，不烦恼了，不是这样吗？

所以，我们要把心交给菩萨的时候，我们就会变得越来越坚强。家里出现问题，我不怕了，单位里出现事情，我不怕了，我身体得癌症了，我不怕了，因为我已经把心交给了菩萨，菩萨一定会关心我的，这个人会变得越来越坚强。怕什么？有什么好怕的？什么都明白，人的一生不就是稀里糊涂地来，还没搞清人间的真相，就突然间离开了人间吗？人间不就是一个旅程吗？
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即使我们的心永不停息地在人间运转，但一定会转到你的本位佛性。就是说，我们今天迷迷糊糊地在生活，我们做了很多坏事，最后被抓进去，关在监狱里了，等到我们冷静下来，我们还能触摸到自己的良心，我还能知道自己的本性，因为我还在人间啊。这句话你们好好地听听，人的心永不停息地在人间转，但是它一定会转到你的本位，最后你的良心还会发现，一个再坏、再恶的人到死的时候，你也会转到你的本位佛性。佛说：“我就是你自己。”听不懂吧？师父讲的佛法，你们以为是白话啊？很深的。首先把这句话的人称搞懂，佛说“‘我’就是你自己”，就是告诉你，你就是佛。
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. L3 B+ {2 }6 T% q* Y要无相忏悔，要忏其前愆。我们过去做错了很多事情，我们必须要忏，从前所有的罪恶，我们的迷惑、骄傲、骄纵、嫉妒等所有的一切罪业，要悉皆尽忏，全部要忏悔。
# z# h7 o) M7 X2 I1 M你们现在跟着师父学佛法，你们说：“师父，我过去偷过别人的东西，现在就忏悔，但是我过去骂人，我不忏悔。”这样不行，要全部忏悔，你这个人才会干净。举个简单例子，你今天穿了一件白衬衫，你在袖口染了一块酱油，你说你就洗袖口那个地方，其它地方都不洗，当然是把衣服放在洗衣机里全部洗一洗比较好，因为你已经穿过了。
我们要懂得永远不再做这些事情就是真的忏了，是名为忏，悔就是悔其后过，要今已觉悟，今天我已经明白，永远不会再去做过去做过的错事。所以，凡夫愚迷，如果你不是一个菩萨，你会非常的愚蠢、迷惑，你只知道忏其前愆：“菩萨，我做错了。”你讲了后，又不知道悔其后过，你没有想到你给人家造成了什么损失。举个简单例子，你们开车出去，闯红灯了，你忏悔你做错了，可是你闯红灯的后果是把人家撞成残疾了，如果你没有悔这个后果，你以后还会开车撞人。希望你们要懂得前愆不灭，后果又生啊，你前面没有忏悔，以后你还会生出后果做错事情，你怎么能够忏悔好呢？师父给你们讲的都是很深奥的佛法，你们要真学，你们要如饥似渴地学佛法。
         
如果是一个善知识、学佛的人，你就算已经忏悔说“我做错了”，接下来你也要发四弘誓愿。师父是帮你们一层一层楼梯地往上学啊，菩萨讲的四弘誓愿是：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。要常想众生太多了，我一定要去度他们，虽然众生无边无际，我也要度他们。

很多人经常问师父：“师父，我要发誓，什么叫大誓愿？”
8 @8 x; B7 s7 h- x! c) m师父现在就告诉你们什么叫大誓愿，这就叫大誓愿。“烦恼无尽誓愿断”，烦恼多不多啊？我一定要发大誓愿，我一定要把烦恼断尽。菩萨会有烦恼吗？没有烦恼的人，是为佛啊。没有烦恼的人，剩下的全部都是智慧。烦恼的人会有智慧吗？因为你没有智慧，你才会烦恼，你拥有了智慧，你还会烦恼吗？想做菩萨，烦恼无尽誓愿断。

“法门无量誓愿学”，这些都是佛法经典的东西，法门是无边无尽的，今天有些人学了一个法门，觉得我怎么样，人家法门来了，不听不听，这就是违背菩萨讲的四弘誓愿啊，师父的心灵法门难道尽了吗？师父要你们不断地进步学习，越学越深，誓愿学啊。
3 C9 g6 h3 N+ p+ x% v! t; J5 o第四弘誓愿是“佛道无上誓愿成”，要知道登天的路是何等的难，学佛的路是何其的深，但是我一定要上去，这是大誓愿啊，比起那种“我每天要做三件好事”、“我每天要放生几条鱼”，你说哪个誓愿大？

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