埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 1188|回复: 6

王阳明《传习录》经典20句,无障碍秒懂心学第一奇书!

[复制链接]
鲜花(677) 鸡蛋(0)
发表于 2016-10-23 23:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
       王阳明《传习录》经典20句,无障碍秒懂心学第一奇书!!( C, r7 b% F+ O2 ~: D2 c, |  p2 {
' d& f4 u4 `2 I/ t( g" G; y
王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家。他一生文治武功俱称于世,被誉为“真三不朽”者,其思想贡献尤其卓著。其良知心学远承孟子,近继陆象山,而自成一家,影响超越明代而及于后世,风靡一时而传播中外。
* V4 Z+ t8 f6 I" \
8 x+ S! ~* Z# r" l0 v! u4 y“明代理学的根本精神在阳明,阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”因此,要想了解王阳明,首先必读《传习录》,以领悟其思想精华。5 R' p1 D! |# k# s  O* d% n& I- Q
1 {& P' u3 u- u7 K( n) }
《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和书信,分为上中下三卷,主要包含了王阳明的哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
; E: g( K9 |. A- X) h& @+ n
* Q) k4 T3 R# d  C* u( x《传习录》堪称“心学”第一书,是我们读懂王阳明,感悟心学大智慧必读的一本经典。; O$ i& v! O8 k. ^) z

% e9 {* U5 {. Q0 R6 y/ z谦虚其心,宏大其量。
. C/ c: D0 q5 W0 J+ N 9 k( |; R* k7 f: t  l! `
解析:《周易》中说,天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。天地运转不息,人不断前进,靠的就是“谦”之道。
; ^7 Q& w3 H7 s. W" ]& }5 U% c" x' I% D! \* d. f
谦虚,不是虚伪的客套,而是一种永不满足,永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀,不仅是一个人成熟、大气的表现,也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。
8 z5 x; T+ A9 c9 s8 n6 x( a0 k- ^1 W! X" @! l' {: I! f0 \
不贵于无过,而贵于能改过。
$ y$ ?5 P, ~2 ~3 u8 s
) I2 ~$ Y7 Y- p% b  \& T& u 解析:人都会犯错,因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路,但一定要善于改过。从孔子到王阳明,都强调改过,孔子盛赞颜回“不贰过”,同样的错误不犯两次,这已经是很高的要求了。) z; L  [6 F& R% u
% W( [' N% D- [3 g5 }2 d3 e$ h
对于自己的错误,要严格对待,及时反思改正。对于别人的错误,只要能及时改正,我们也要懂得宽容。
  d+ P7 F. m* d3 v( ]
1 r; D. o( M. t( ~6 j9 \, F* ]* h1 `
人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。8 [/ V2 u  d2 p7 Y2 ^8 {7 X. O
9 g( P  r6 o! L% h# X: W
解析:这句话有三个层次的含义。第一层是说,人人心中都有个圣人,人人皆可以为圣人,为尧舜。
1 ^: K5 ]7 S& E6 s/ }1 p+ k8 K
; n4 ~  w4 n9 G) I+ O7 ^第二层是说,人要成为圣人,必须反求诸己,向本心里致良知,寻求万事万物之理。 " k# w; V+ \5 H  ?
5 b7 M! ]$ ?6 M; u
第三个层次是说,人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽,人若要成圣,则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。( ]1 `4 `& b$ Y) R; O4 s0 A2 }

$ U: f+ B) o; Z
% l) O4 I# k: c- K) d+ t未有知而不行者。知而不行,只是未知。* k- U& o3 `3 [9 c( E2 ]

8 X0 \1 k2 e, ] 解析:我们自己以为懂得了一个很好的道理,但却未能付诸行动。王阳明认为,原因只有一个,你只是知道了这个道理,却并未真正用“心”去体悟它。6 |) `/ Q5 c8 O* p0 ?

& e* `: S& ~, {  z9 Z8 Y 无独有偶,希腊大哲学家苏格拉底认为,无人有意做恶,恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶,但观点与苏格拉底却是一理。& \9 c5 x8 f1 j- ^. _7 L" `
, ?3 }' p+ J  i  o% u7 _- u
根据这种观点,一个人如果真的知道了什么是好的、善的,那他一定会去做。如果他没有付诸行动,原因只有一个:他并未真正认识到善;同样,坏人作恶,原因也是对于善的无知,或者没有真正认识到善。 # x. L! {0 a+ ]( S/ `  l# |* C$ m
" @" {, ^" `! @* A) R
人需在事上磨,方可立得住,方能静亦定,动亦定。
2 Y& f! a& x# ~6 }9 y$ Z- l9 K! c( T0 k! w0 Z& x* B
解析:有个学生问王阳明,安静的时候我感觉很不错,思想清晰,可一遇到事情就乱了阵脚,为什么?! [: A/ |8 O; R& u4 w. s8 M
6 ?8 Q2 {1 z* ]) |9 B1 U
王阳明说:“这是你只知道静养,却没有下克己的功夫。这样一来,碰到事情就乱了阵脚。人应该在具体的事情上磨炼自己,才能站得稳,才能静亦定,动亦定。
- Q9 `0 o" h% M3 m
$ K3 e1 U# c4 q5 z9 \ 人必须在事上磨炼,在事上用功才会有帮助。若只爱静,遇事就会慌乱,始终不会有进步。 “那静时的功夫, 表面看是收敛, 实际上却是放纵沉沦。”
2 ~' o  Z5 Y+ W+ q1 J& {6 V
" ~: |0 C6 B  s学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?% A" H1 E" V& B0 @

. x0 O  |+ l6 F7 k/ o; }% R 解析:有位朋友经常因为生气而指责别人。王阳明告诫他说:“学习应该反身自省。如果只去指责别人,就只能看到别人的错误,就不会看到自己的缺点。若能返身自省,才能看到自己有许多不足之处,哪还有时间去指责别人?1 ]1 u+ G0 A. J" y# P* I& ]

7 q0 m$ E$ I" [! X* S9 q 舜的弟弟叫象,象屡次想害死舜,但舜还是照样疼他。王阳明说,舜之所以能感化象的傲慢,最主要的就是舜不去看象的不是。如果舜坚决要去纠正象的奸恶,只会看到象的不是,而象又是一个傲慢的人,肯定不会认错,舜又岂能感化他?” 这位朋友听了这番话,甚感惭愧。
7 L9 [/ W' v/ J! ?. T  ?7 o( | 3 p, n! Q. @' U
虚灵不昧,众理具而万事出,心外无理,心外无事。1 ?; B' e7 }7 w; K; X% R* d
7 i7 s2 s  n3 f/ l8 D2 l8 S
解析:虚灵原指宇宙世界最初的一种朦胧,混沌与原始的状态。从人的角度来说,虚灵指人的返璞与归真,体现出一个人人的真,善,美,它多以一种境界,风格而存在。在王阳明这里,虚灵大概与良知意思相通。$ Z* {2 Y9 R; L

7 [4 O( P/ |1 r 这句话的意思是,当心达到“纯是天理”、“虚灵不昧”或者说“致良知”状态的时候,也就是一个人的心达到非常寂然、专一、虚静的时刻,那么万事万物的道理就会自动显现。所以说,心外没有理,心外没有物。一切外求者,都是在缘木求鱼。
+ n% ?: b' W7 Y/ T- X; s' y
1 J0 o2 q. r& V( X: w6 S无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
. m( v9 ]! v4 q% ]" W  e
4 U! D; y8 H/ [7 @ 解析:心本来是没有善没有恶的。 有善有恶是你的思想在活动了。知道善知道恶是一种良好的知道。有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。
8 a! i) `, H$ D/ j; e1 m5 Y0 w" z2 B! E5 ?7 [9 @& Y% i
王阳明将“心学”精华凝成这4句话28个字。他认为“良知”是心之本体,无善无恶就是没有私心物欲遮蔽的心,这是“天理”,在“情感未发”之中,是“无善无恶”的,也是我们追求的境界。# Z# Z8 V% w1 t) o( I+ V2 R3 @+ j

, F. T" H% o3 z& Y. @ 而当人们产生意念活动的时候,把这种意念加在事物上,这种意念就有了善恶的差别。( e1 w2 @" f+ f+ o
当恶念抬头时,人的判断往往会出现错误,也就是“意之动”出现了错误,即不能正确地分辨善和恶,把恶当作善,把善当作恶,那么他的“良知”也会出现错误,从而“格物”也会误入歧途。这时就要反求诸己。. }# q. I4 p" j  L9 ]4 L

3 c4 c1 d6 U- x1 w& E 努力使自己的心回到无善无恶的状态。回到无善无恶的状态了,才能有正确的良知,才能正确的格物。只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心,心中的理其实也就是世间万物的理。* \2 T- S  V4 u0 r1 L

9 s" k5 L3 a0 l! P 持志如心痛。一心在痛上,岂有工夫说闲话、管闲事。' `- ?7 ^6 P7 h' Z3 o9 s2 M5 ~+ n

/ D8 `2 ~  J) m  S0 q) B 解析:心里有致良知、止于至善的信念,就如同心上的疼痛一样,时时刻刻提醒自己反省自我,存善念、行善事,这样一来自然就心无旁骛了。
+ b; x5 l; ^( J5 D. X1 y
: V/ u. U; _; T, s" u0 P善念发而知之,而充之;恶念发而知之,而遏之。
$ B7 x6 X8 P0 g. S( @1 S" T, V6 r" a& [8 A* `; R
解析:善念萌发之时就要认识到去扩充它;恶念萌发之时就该意识到去遏止它。认识、扩充、遏止就是志,这是上天赋予人的智慧。# @6 p' |7 y, a1 x0 |# k. P# p
2 N! x3 n+ Q: B5 A
古人讲,从善如登,从恶如崩,意思是顺着自己的恶念去行动很容易,就像山崩一样,一下子就爆发出来,不可收拾;而顺着自己的善念去行动,就像登山那样困难,需要持之以恒的信心、毅力。
2 j' k$ j# c* J: c5 w, ~0 O. C
所以在这里,王阳明告诉我们,当自己的善念萌发的时候,要善于及时发现,并将其放大,最终成为善行;当恶念萌发的时候,更要及时察觉,尽早将其遏止。王阳明说这就是圣人修身之道。1 Y: h6 G1 h6 ?
' Y! I( x. l% Y4 s: B( \1 P# n
人生大病,只是一傲字。$ O% k. @3 h4 s' o

: ~* J3 c9 l& g' ^$ n, x解析:一个‘傲’字,是人生最大的毛病。身为子女的傲慢,必然不孝顺;身为父母的傲慢,必然不慈爱;身为朋友的傲慢,必然不守信。
8 S9 X! T4 i" ]- t( F& }; h5 a& ^: r  D+ a3 H
阳明先生说:“人生之大病,只一傲字”。“傲”与谦虚相反,与人交往不屑与人为伍,学习上蔑视他人,似乎自已远远超乎于知识之上。所以,阳明先生告诫人们:“谦为众善之基,傲为罪恶之魁。”! a, y- I3 e; A+ O, n$ y
; F# E3 k) o6 H! W! B+ B
这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽,兢兢业业,亹亹翼翼,自然不息,便也是学。, G$ T3 d* Y- W* f3 R+ H

4 G5 A5 b( A5 ?解析:王阳明继承了孟子思想中的精华,他说良知良能人人皆有,圣人和愚夫身上都有。圣人只是保全它而不让它遭受任何蒙蔽,兢兢业业,勤勤恳恳,良知自然常存,这也是修习。
; }- M" R0 T1 @5 F/ {, z: p9 q' y( v. f9 M6 Y
人心是天渊。心之本体,无所不该,原是一个天。只为私欲障碍,则天之本体失了。! }. r6 B; W) m5 X$ b" E
心之理无穷尽,原是一个渊。只为私欲窒塞,则渊之本体失了。如今念念致良知,将此障碍窒塞一齐去尽,则本体已复,便是天渊了。
# W+ }4 s+ y( G7 y% N) ^* `$ a, R: `- P/ x8 M. F( C$ [! f, g
解析:人心是天渊。心的本体无所不容,本来就是一个天。只是被私欲蒙蔽,天的本来面貌才失落了。心中的理没有止境。本来就是一个渊。只是被私欲窒塞,渊的本来面貌才失落了。如今,一念不忘致良知,把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净,心的本体就能恢复,心就又是天渊了。”1 w  y! z9 J. R

  i2 a8 A! E: }) n# d7 T% h  U/ B人的心,性与天原为一体,天所包含的一切也同时是心所包含的一切。天的属性就是人心中的本质的内容。所以,心只有一个,天只有一个,知的本体——天也就只有一个。' A, D/ z; M! p* P# S# [
9 A1 y' E- C# V0 p
只要晓得,如何要记得?要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得,便不晓得;若徒要晓得,便明不得自家的本体。' M1 q) i- Y0 H: ~

* O2 ?' W" U; s( A解析:有位朋友问王阳明:“读书而硬记不住,该怎么办呢?”2 W4 w: @: B3 w9 V5 Z9 R

' ?+ B. A: _8 }1 v. W王阳明回答说:“只要理解了,为什么非要记住?要知道理解已是次要的了,重要的是使自己的心本体光明。若仅求记住,就不能理解;若只求理解,就不能使自心的本体光明。”6 T$ G6 u  l) A2 l& O
4 S* j0 m* k6 H
王阳明说,读书的目的在于发明我们的本心,就是“致良知”,而不在于记住一个词,一句话。不在于如何去记住书本,而在于如何用书本上的道理启发自我。0 h) H) R8 v) @: A5 R6 ]4 Q* V

* x7 B) a0 _& L良知是造化的精灵。这些精灵,生天生地,成鬼成帝,皆从此出,真是与物无对。! u! B2 Q( v& X2 l
人若复得他完完全全,无少亏欠,自不觉手舞足蹈,不知天地间更有何乐可代?; @$ V/ b) Y1 w) i
# a: @/ B% R+ q7 h
解析:良知是造化的精灵。这些精灵,产生了天和地,造就了鬼神和上帝,所有一切都由它产生,任何事物都不可与它相比。人若能彻底恢复良知,无一丝缺陷,自然就会手舞足蹈,天地间不知还有什么乐趣可以取代它?”/ O! T' l2 \$ f, C6 g+ G
0 C6 }- |4 U! B$ Q4 Q0 ~. f* `* C
种树者必培其根,种德者必养其心。
( U7 D; ?- `3 S- {" N5 h! m8 X
3 y5 C* k+ h! X4 ~解析:王阳明在给儿子的家书中说,“凡做人,在心地;心地好,是良士;心地恶,是凶类。譬树果,心是蒂;蒂若坏,果必坠。”心是根本,心就像果实的蒂,蒂要是坏了,结出的果子肯定不成熟而坠落。
* D4 [6 N. A3 d0 [0 W2 {) _" Y7 t- s3 T1 Q! f6 d6 x) Y: z
做人、做事最重要的就是“养心”、发明本心。一个人内心恶念盖过了善念,就要做起坏事来;一个人内心不安稳、不安定,也无法做成事情。王阳明这里用种树作比喻,告诉我们,我门的内心是我们修德、做事的基础。
5 Y  H: f6 X( z: C4 L8 n7 O. M1 F  Y0 h5 j
. V4 P' W( {# ]: |
链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ECr91KABSdzDGqxS#rd
7 j5 ^" K7 h, [, c* H- m* ?3 n; A% n8 h1 v
2 @2 j; h% H, ]! y% u! b& Q  E

* w5 A7 F- l- o( G* J2 y" A- q8 U0 p9 V) [

. F: {$ |" u! Z) v5 @. F& \" t  J: @( G1 R" _# r. ?; B
感恩岁月,赐你我一纸古韵书香,一起感悟心学大师的心路历程!
大型搬家
鲜花(646) 鸡蛋(0)
发表于 2016-10-24 22:50 | 显示全部楼层
经典20句
鲜花(646) 鸡蛋(0)
发表于 2016-10-24 22:51 | 显示全部楼层
大型搬家
鲜花(646) 鸡蛋(0)
发表于 2016-10-24 22:51 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
鲜花(677) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2016-10-24 23:18 | 显示全部楼层
鲜花(677) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2016-10-24 23:18 | 显示全部楼层
鲜花(677) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2016-10-24 23:18 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
+ }- f9 l$ r; O% L6 j, t  K! t
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-7-11 10:51 , Processed in 0.178715 second(s), 12 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表