 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一
; R; ^5 d: R k8 U
% ?+ K' @" D6 b$ q6 {' m- G9 i3 p4 r" m j! r* r/ b
A; b0 j2 I+ t9 h" T0 s4 p壹．前言 ) n, x/ n: g% O. S6 N" v1 F
4 L$ j% o- o" P: W古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。” 1 [- `! K3 n7 ]/ n( E1 D h. o. D
3 G, K& Y' \5 {8 E* [
“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。
$ }% \8 H# C5 @! V
4 g' [4 U9 i1 U |; c r《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。
1 b$ n; C& z" a1 { [+ f5 v; _0 [- ? i: {4 ]( G" P+ V- j
贰．三界 ' F6 w2 {$ d% l
( ^4 c) {/ ?- J% t2 q三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。 6 D, i+ b) O! }
$ v d( i# n6 t1 J
1一、欲界 : S0 r0 A$ m6 i
: ^7 c3 A1 y. K& W, F/ O1 q
欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。
( F% D# M2 W) I8 d5 G2 T
9 b9 z+ I( q1 @7 Y, e+ c# u1二、色界
& K2 v' v4 X( W$ Z \2 C. ~. V3 f% H
色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。
$ X& e) l7 t( x7 m+ S3 M
' M, B/ Q2 ^2 h" K* M1三、无色界
1 `6 P# j: {* a% T/ K6 h% D; ^2 ]4 \/ J4 }( S
无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。
$ H3 ?! a; O9 P9 Q3 ^1 K3 Y" ~0 m" J
/ A5 }! Y+ V* X参．二十八天 $ Z- C% u5 Y) J' G; Q
, p" N7 N6 G" }# K+ ~二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。 + a0 V4 V# r) B4 e6 p' \9 t
N; f9 Z. x: V2 x4 T# P1一、六欲天
2 r# |, r; W! J6 n; O4 v# p, b4 [* X! w( V. ^5 t0 r
欲界六天又分为地居天与空居天。 3 p" T5 ?$ t* g7 H' u" O
) F2 Z) V" c8 T. S" R□地居天：包括四天王天、忉利天。
# V% X( B4 P: V* v2 n* N# Q1 |. L
7 _ H& }& a2 ~: p7 G! L+ E/ A□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。
' ^' R, M6 U1 z- d: O( ^7 F0 t% l4 T- v0 w" Q2 s8 F
□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 ; J/ I1 V+ y& D& k8 ^, k
- `/ @: @5 H' k+ P) N$ `( `
地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。
* L6 W5 h& t" t& B" y" R# C
9 l$ J# y; R* N' @3 y□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
% t" B- T3 c# x0 R! Y- g1 E% N8 l9 Y: ^$ h7 _ ~
□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。
+ w% Q4 B/ x% c2 ?( V) [- v$ h7 g2 X/ m
□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。
) J2 u( } J/ \; W5 ^ {9 ?1 P( \. K+ N& S
□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。
6 ?! v* W2 C* \4 o$ w5 ], J6 S" b) N. l% d
□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。 # u: x3 g7 N. `; V+ `' h& x
# ^4 y4 j" W/ j) i9 ]
1二、四禅十八天
o6 X# q) ]+ Q* X3 b
: A# z9 I o1 F! Q a色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。 ( w2 t+ Q8 H' b% ]
* n0 l3 i& n* f/ t+ p. t7 g. u□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。
. t3 Q R- ?. ]& ] A' K9 p+ K! p+ |) M8 @# T5 L, z
□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。 6 a( ]- M. \8 e9 d% W; P
( U2 c+ s0 ~. h3 Y
□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。 % i! S3 z B" N0 P" e {
# |, J6 e+ O' i! T6 B/ m1 f
□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、
5 x O( f: A7 I6 H6 J, H1 Q0 \8 N5 |! S/ e+ d: [& l
善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。
W7 r% Y t" H7 R& V& n
# b7 D8 U/ \. d* X$ R. n% b' b0 P1三、四无色天
2 O c; v$ @" R$ |# O9 \) O5 o+ S5 e) J! n5 Q& U L
无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。 % [4 E: D7 i, h/ i5 V. Y P
! t. |% C8 Q& a ]. T* C; O
□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。 # \% x8 M- e8 a, |
/ Q2 l; e* |& Y" ]3 {% r2 K
□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。 8 t. f) `) ~4 p5 f0 l+ N' ^
, Q5 n, _* L5 d7 X$ g□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。 4 @# z: e% n4 o6 n+ J- q; m
% c5 w$ [( A( p4 ?) F
□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。 2 v: L9 h4 h& _
8 Y$ G, z" u, Q& A! u' w肆．天界的殊胜
6 o) l9 W4 `6 n% [/ Z3 Y+ c7 \0 l( j; w2 c0 s3 V' X& l% n
在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜： + A' d9 f4 v& v9 X% L
$ U5 s( f! `# S0 e O* ?: V8 a
1一、寿命长久 9 I$ p: ~* H1 j9 }9 Z
4 O/ j1 c) O" E2 d. G7 R欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。 , Y% ^: p7 y6 [& K* o
& h2 n( I& j7 P4 h4 w色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。
- F4 x$ _$ ]/ B$ N: Q1 A) j- [ c, _4 b+ m
无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。
1 m7 I+ ^( C3 P( J( h8 q' U3 j& E* p9 @- D
1二、身体高大 , Y2 H! H0 A- m# t! P
2 l( C' O4 R" p8 L
四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。
! w6 |4 p1 g; @; H1 x% f$ U2 Q+ e( i; c" U
1三、衣食殊妙 {! c! N d& {+ N6 i$ D
; W; u) h0 L; a
天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。
1 q5 o3 F& G4 _( t5 |- h! l) L. g1 @+ T0 t6 H5 s. v
色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。
: l' v( N8 P/ K- A! V6 t/ _" n- L6 y0 s- x* m% p- I
其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。
- H8 \( {8 \2 ^3 y: \# _* I A
9 [$ G) b; T3 U1四、禅定法乐
! z# y4 p9 V' t. }) n% K5 W9 P* {) y1 o% T( ]
从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。
! n0 l/ s* w$ E2 e+ b& I2 D
% I! w/ a4 J% d6 L8 j, Z: x8 y天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。 1 T& E3 o& {7 U# @1 }6 A4 ?* |
. Y1 M" ~5 d* D0 e
另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
