铿锵震撼：一位京城乞丐的禅境慧语

法界众生

2 @, O9 A' i2 v8 R2 g1 Y
6 Y6 X: g4 \$ A一位京城乞丐的禅境慧语
0 I- [7 B& v7 Q2 N6 H
藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者

如果你常跑北京的寺庙，可能能发现一个乞者，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……

0 w- w( L" R" Q* K% U, e6 X  前几日，我和老妈去鼓楼附近闲逛，偶尔在公交车上碰上了他，我们共同下了车，一路去了广化寺。在途中，这是第一回和他长时闲聊。在以前，我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方，但说不清是什么不一样，可能是因为他说话平和，甚至有些震透力。
! Y" q( |$ r: |7 B
  记得有一回，亲友打电话找我老妈，我一路骑车狂奔到寺院，才发现老妈还在途中还没到，寺里寺外找遍没有她，气得我在那里直跳脚，这时，那个乞者走到我傍边，声音极为平和的说：“可能还没来吧，慢慢等吧……”当时我听完他说的话，心里马上就不生气了，恭恭敬敬的给了他一元钱，然后就静静坐在那里慢慢的等。
7 m5 `: V3 l" j
1 G9 `9 t+ s, V6 n1 i  那是第一回和他讲话，从此，就有些注意这个乞者，但始终没当回事情。

% P' u& A2 I  Q$ |! ? 这回同去广化寺，我们一路穿过胡同，因为路途也稍远，所以聊得也较长。

我老妈问他：“你冬天、夏天怎么办，住在哪里”？他说：“我白天黑夜睡在街头”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎样在大街上熬过来的？！

$ f( o) j/ A, ^, g; d5 ~ 我老妈问他：“听您平时老念佛”。他说：“我就念阿弥陀佛”。

  他没有钱，他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济，也从不存钱，他说：“有时别人多给时，就接济给别的更为困苦的人”。
8 G$ ^  J+ C. E* @+ P
: u1 L) {  T8 ^+ {  我老妈笑说：“那你真不容易”。我在旁边听完，心里不禁肃然起敬。

回到家里，不禁想起一年前在三联书店买回的一本书，名为《伏藏》，书里面记录了一句西藏的著名谚语：“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”……
- ~, C9 ^1 y! ]8 ?, \  I
' i/ N% E6 X& }( s1 B' B2 b) f  也许他就是隐身在乞者中的大成就者，并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且，他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。
9 w; g9 ^$ J3 y4 r
也许，他真是一个隐身在乞者中的大成就者，在我们眼前的慈悲示现。

                                                     2010/7/8敬记于北京北郊

法界众生

" O. x; ?1 l+ h( `; H! Y/ L) {
与乞者的对答录

% ^1 e9 Y3 w% y1 a0 G- Z+ T
" g, ]7 f) h- B2 G" {6 @5 H  }* W
8 u* h/ @: F0 ^6 s, S4 f问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？
. s1 _5 v( a6 _3 k8 t+ q, n


乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？
/ m1 C7 u" |7 f5 ~- s6 {
$ j6 O5 C7 \7 U+ n( S: a3 P: `9 Q

问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？
  R7 t" P$ G: U2 u! G
. o1 Z6 }8 F* \7 O* T. T4 G答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。

, z) g' y% x- F/ g4 Z7 n4 ~

/ d9 Z4 [0 k* r, n, Q0 t/ N* v问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

+ m3 c6 v% C! Y; T/ [  \) P答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。

4 h$ D0 H: t0 J* [2 v
. m3 k9 i$ W* u
. R) p. o% p+ L  `9 ~问：是什么力量促使你做乞丐？
/ ~8 N5 X- r! s$ @# |! @+ i  S
7 q# T  D  j) Y- F3 b. U' V答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。

, s" a) z) k$ y9 J0 {$ u5 d8 R1 p

4 F& K! Q1 b1 B问：你乞讨多常时间了？
' F4 D' Y$ z( f: l/ t1 ^- e
答：三年！


5 B9 f1 R+ q' e
问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？
( A0 L  v, |, w% s$ d7 u* @& S4 w
; S. K# p! J5 K, S" {+ b" b答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。


' w2 G$ {8 l4 L, z9 H7 c
问：你天天在这里乞讨吗？

$ Q. i- o3 g" W, m# D! g( |5 m, F答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。

% F6 |% ?  F* P6 N
! H! X$ b3 n4 h# q
# U. N& U3 o5 T. X, m. `问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。
. Y: P; w$ v/ p, h# G, Y
答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。
+ l; ^' w" V& ]* S% ?' q! K0 E6 |
9 z/ N# g" _( z9 r8 Q
9 F8 `) c0 U9 W0 O1 Z9 G
4 I* E% ]0 ?: o) x: m& V问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？
4 x( E0 J) I1 c% O! [! E1 ?6 N/ n
2 K* f# J+ f: V5 r% \, Q答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。
( z3 a; A" |& a8 {5 t


. S0 W9 Y4 _$ ^' [: M0 j* q% M. g: N问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？

答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。

* \$ t. M* C: X! T8 x

% P$ N. {$ f6 y7 g  g问：当乞丐的滋味怎么样？
5 U( {- ^. a) h: s
答：如人烧香，各自心明。
6 x! k0 z* P: m% n6 q7 L4 _# t

- [  T) X3 {: s
- r2 E, a' Y: N$ K! B0 Q问：乞丐都是骗子，我见得多了。

) q+ d7 o& r# w/ V+ z4 M答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？


0 i" o9 t, A0 T( D% T) M9 R& N, J
, q2 y+ o, y- A& i* j2 E$ Z5 Q- T问：我怎么不知道啊？
9 y9 ?" V5 U, B' b$ M
答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。
% D. ~1 D$ K7 w4 S
2 P- ^' e& K0 H& h6 S: }
1 k0 P5 w' ]. K# Y1 A; \+ E
; x- w4 q) F* o& w
2 U) ~; m% f& _) q& z! d
! `' X* N% d$ Z+ ~. Q问：原来做乞丐，还没那么简单啊。

8 ?( b% z: s! Z/ k2 M答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？
7 C9 ?, A6 P; C# E! B) Z/ l

0 o# o" o( F. c9 N1 i* u+ i7 p
0 @& e& @  y5 V0 q) P问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？

答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。


  {0 O+ U& a/ W4 t/ q9 r  L
问：你乞讨来的钱，用在什么地方？

答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。



1 ]7 T* Q! {4 S& `/ m问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？

答：一切皆有因缘。
3 N& {. D: x' A* a  u

/ z1 h$ L) |7 O# _& `) k. n& e
. l" X7 K$ a. u  P& M问：你以前是干什么的？
/ z  q; t& s0 P5 e% l/ {9 Y" ]4 P
4 @4 Z- A' ~9 y( X8 C& T% n6 G2 |鼎然答：我只知道，我现在是乞丐。


3 Q4 G& R& }5 J0 u  o/ B( O/ D
  t0 I9 N/ L( t. {8 a8 W/ n9 y# w问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？
& j9 l. m* Z* N# @9 {4 R
答：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？
5 ^: R' T# G/ |


答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。

1 E" F( T( |- F: v, ^! [8 R, @说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。

1 @" O7 Z7 j+ r7 S
2 x& B, d. t7 N, r4 e+ I
某人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。
9 s  @9 n' d2 M: ?" a- R
/ H2 M3 d; |& |+ V答：只要心干净，比什么都好。
: X" |; A' o. z9 V
8 ~- f4 {  U6 E- o+ i3 h( r7 J

问：你的意思是说我的心不干净？

答：在我心里，您就是菩萨。

$ ~8 j/ d' b, g% I4 J; |7 ?- G' Q

1 T  c+ y7 D# P问：你是宗教徒？

答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。

* `) F% W8 Y; C/ {( ^5 F% X! w

问：难得啊！

8 {+ @* v  C5 x4 G" l: S: D答：不得，就不难。