 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
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女性书写的情智与姿态
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7 ^7 a% H$ [; ?% b" c 尽管有评论家断言这个时代诗意渐行渐远,我还是认为诗歌碰上了绝好的时代,因为社会的民主进程与文化的开放度,掘开了诗歌的富矿。9 a t) }- v: i4 F/ c5 {2 a( M5 D
拿到华虹厚厚的诗集《听雨画虹》时,正是初冬一个阴霾的下午,凉薄的秋与冷峭的冬正在北方小城交接。之后几天,早已不读诗不写诗的我,蜷缩在沙发上,走进一个女性的诗界,那些流淌着阴柔之美的文字感染着我,不由地回溯诗坛近年女性的写作。* l/ v( l, l. ~0 P
上个世纪七十年代末,中国版图上少有的几家诗刊成了青春勃发的代名词,告别文革的一代青年,在诗的感召下走向文艺朝圣的殿堂。十年动乱造成的凋敝与荒谬,一时间还难以让艺术回归生活,但人性的跃升与理想的呼唤从来没有过如此的张扬。虽然百废待兴,文学依然小心翼翼,诗歌在政治的罅隙间探索着。文艺作品中,诗意依稀被政治化的身影遮蔽,我们看到的大多数诗作,依然是革命现实加浪漫的主义解读。“首先是诗人,其次才是人”“我是诗人,不是女人”的诗歌作品和理论,引导着诗人的无性别走向。
6 _/ `# j5 m. U" B9 j0 M 进入八十年代,改革大潮冲击着诗坛,文艺复兴所带来的巨大变化影响了整个社会。朦胧的诗风、浪漫的情怀,自我的意识,打破了长达十年诗坛的冷寂、呆板甚或无情,诗不仅是诗人们的,还是普罗大众的,不仅是生活的,还是有性别的。
" S8 y' b+ e2 U% l/ Y 在文艺复兴的氛围中 ,舒婷、翟永明、伊蕾、海男、王小妮等一批当代中国女诗人的崛起,推动了新型性别话语的形成。舒婷的诗歌开始关注“人”的意识,探寻“人”的价值,开启了女性的自我发现之旅。翟永明的诗歌性别意识鲜明、强烈,意在颠覆男性中心话语,确立女性自己的书写方式,女性诗歌在当代形成了第一个高峰。而进入90年代,女性诗歌突破了单一趋势,呈现出多元发展的趋势,从智性、情感、身体层面建构了女性书写的新形态。+ T3 M+ C( d8 O) T
之后的两岸文化交流,让席慕蓉的诗如一股清风,吹进了大陆的梦境,且不说席慕蓉诗歌的艺术性,其真实的女性情感及女性气质打动了众多青春读者。至今,那些出生于六七十年代的诗歌女孩,大都能吟诵出席慕蓉的风花雪月,她们惊诧于这种新的诗风,说看了席慕蓉才知道,诗可以这样写。% C7 }! p9 P3 U# x; m
华虹,当然也是时代诗潮的受益者。在那个年代,正值花季,校园风吹过,青春与诗情遇合,催化了一颗朦胧的诗心。虽然是理工、经济学科一路走来,后又在矿山劳资岗位打理人力资源这些看起来毫无诗意的工作,加上要尽家庭和孩子的责任,繁忙得像一尾鱼,但她依旧沉潜于阅读中。读写,记录一瞬间的意象,并让其在生活中催化和发酵。多年过去,她诗心不改,自2013年起,孵化于心的诗情开始破茧成蝶,频频飞向报纸、杂志、网络。短短三四年间,作品已可汇编成册。% i) L; K+ t: A8 U' E$ Q
每一次翅膀的扇动,都成为幻化风景的气蕴。诗集《听雨画虹》仿佛真的天边的彩虹,经历过风雨的洗刷,虹的姿势多彩妖娆。2 A$ ?2 G1 A; ~2 }% M
诗集共分四个部分:诗和远方、四季絮语、相思如瀑、似水流年。第一部分是对美好诗意和理想人生的向往;第二部分多是诗人在大自然与外界事物中的敏感情思;第三部分是对爱情亲情友情的种种抒发,以及情感在人生中的定位及影响;第四部分书写岁月匆匆中的人生感悟和情怀。$ N+ Z0 c' r% w* s+ G
通读全集,清丽纯净,自然柔美。作者未有任何刻意营造,不论是意境开拓还是词语遣派,主题的确认,意象的呼应,都宛若流水,云淡风轻。没有故作惊人之语,也没有用冷僻晦涩表现高深。这是让我想起席慕蓉等台湾女诗人的原因。
% M8 ]* U" ^6 m 多年来大陆女性寻找各种途径表达性别意识 ,作家艺术家更是张扬个性、彰显自我,以找回多年来被政治所诛灭的性别差异,伸张被扭曲、被压抑的女性心理。由于政治经济和社会环境的不同,席慕蓉们更能在诗歌中放开手脚展现自我。一直自在自我,对彰显性别倒显出了一种恒定的淡化。华虹的诗作,可以说沿袭了这种恒定,显得清丽温婉,纯净柔顺,没有刻意,反而尽显了女性书写的才华与情智。
4 M6 B$ Y$ p, ]( m2 ^ 在华虹的诗中,时光和空间都浸润在抒情主体的意识中,成为她感知能力的载体。这种主体意识,是以女性为特征的表现与书写。我所说的女性意识并非当代文艺复兴时期女性崛起、让以男性为主体的社会认同的呼吁,也并非与男性平分江山、一争高下的所谓女权意识,作者只是自然地流露着作为女性诗人的性别特点,其情感、观念、审美方式及人生期待。" G T' H0 S5 C5 b! o- O; K
有评论家认为,写作是女性探索其性别身份意义的重要手段。华虹写诗,仿佛无须探索和隐喻,女性身份和意识是一种自然而然的流露。生为女人,她安然接受上帝的安排,并做好女人,做好女诗人。没有过多应该与不应该的前置,也没有多余的自我追问和质疑,它可以解读成一个关于女性身份、女性主体性和女性创造力的复合表述。
- F/ z# t$ c& N! \5 U 我猜想,你一定又做了夜的旅行者& U8 [2 e9 G$ b* R' w* x
一定又翻越无数高山大川* ~+ M( ]! n, m, K7 \$ ^
在心灵涌动的潮里冲浪. y+ \( m4 ]% r% s. ]1 G! C
随手摘下紫茉莉、金盏菊、喇叭花
) J& r& G% J( S ?, o* u& n! B, f 一路嘀嗒嘀嗒吹响
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, `7 D% A8 z% E2 K! } 一定又做了一次美食家
' k/ J( L. Y3 U2 W% B* { 肢解词语煲汤
1 m4 L# }$ J3 [& L' e 在唐诗宋词的引子里
4 a2 N" n0 x- V7 b, Y 小火慢炖......
5 Z" X; x( f1 G ——《晨起的露珠》, {# f: e# n' J$ ~
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就这样,淡然书写自己的内在体验,诗人的感觉、情绪、愿望和体悟,让读者感受到一位情感丰富的美丽善良女性,正用审美眼光打量生活。4 n( L# [, r1 }
从90年代开始的女性书写,已经无需再去做廓清性别的努力,可以说后起的诗人们已经站在前人争取而来的性别意识的肩膀之上,带着敏锐的嗅觉和触觉,采用一种更为自主、更为个人化的言说方式 情智书写,立体了个性,也繁复了情感。
4 n+ Q1 }2 W9 i 风冷月清
0 f4 N$ q9 }4 {0 B 荒芜的藤爬满夜的额. N/ g2 w2 u' u2 d
枕着无边的寂寥
% H& R6 l! r5 u& a% { 与残冬做最后的抗衡
' |, f N0 X/ G8 b 此时我走进你的世界! c# ~ s) U- `! p
划亮诗句取暖 3 w3 V" h, l U! B
——《划亮诗句取暖》
7 }6 |0 m6 L: H( y5 | 梦被当截断8 y' f3 W- S( X9 Y" F1 P( Z' @3 l
关山冷月在窗外后移
& d- L" |3 F Z/ B* S- X 天涯羁旅的你
. Q: u$ k0 ~4 S 找寻一站一站的出口
6 x! s9 ]% `) ?: D: G! T# _ ——《火车中转》$ U/ j% j6 Q- g' d
在华虹的诗中,作者对抒情功能的高度重视和运用占了相当的比重。仿佛已经走过了启蒙与哲理的一段匝道,开足了情感的马力,进入诗歌疾驰的车流。
6 M/ T$ i" |; m7 c4 m1 _6 c 自然、从容,如歌的行板。没有社会功利的欲望,没有追逐目标的急促,女性诗独有的阴柔品质,正如江南的小桥流水、平湖秋月,虽无大的风浪起伏,却让人尽览水光潋滟,尽听花开的消息。+ n( w# g' I! G7 u+ P, E
华虹的情智和寓意能力,还在一些咏物诗中有着突出表现:
9 z7 C Y& Y T$ W0 [: U2 b 不屈的剑指向天空7 ]" m5 A% s w8 E% E% f5 b3 M
尖尖的喙叩响长风) n* V: L* \1 c4 o1 M
叩问命运 r! O6 }, i* x
也许倾尽一生的力! h& G1 P. ~# l3 e9 A0 ^8 r
只能完成一次飞翔的定格- P/ i- j6 _1 T6 R3 s
——《鹤望兰》
7 f. H; d9 G- ^6 ` 成为观音的宝座之后& Z" A/ M' J$ n; b$ B! P
存在的意义远大于一朵花
& @. @, J8 |! f5 Z/ [ 是不是眼泪被菩萨宝瓶收了
: o0 R9 K9 Q0 @ 从此便有了信仰
$ a0 H7 b5 m) L1 E ——《莲花》- P/ _7 }+ L- e- g8 j4 N
阳光一瀑千里2 M2 ^; l6 q% o* l" x. K2 J" b
向日葵在日头下暴晒8 n4 ` q2 P# r( b) K
既然无法抵达梵·高的画笔, x( J$ f9 h* u0 ~' H
就按葵花宝典的秘籍
+ n; I# ~/ {/ i" Z9 e4 E5 r$ m 采万枚金针, P) v6 g8 z" `, d0 D
打坐修行6 j! T/ K \0 \& {3 C1 N
——《流火的夏》+ |2 J4 K3 S" a/ m; L e6 y2 t
诗人敏锐的触角碰触到生活,诗化了所有的可感可见可闻:# z! A+ R; C0 I% w" a% F$ k
江南的水润婉约 1 u0 a$ p8 `/ X+ P; }
原是诗句浸泡出来的% [4 ~; Z; ?! _6 [% `5 @$ v
——《互联》' T" n- }+ }: l. b+ y4 X! o+ H) E7 g
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四月的花要败了
7 Z. {. A9 i4 l$ [) ?6 b. f- [( l# {5 M 五月挺身而出
" ~! t1 a( `$ b6 X5 M( ] 交接太急
6 G: d3 {5 h0 t- h$ \ 年迈的春天大汗淋漓1 i4 W( R4 m! J% c
——《春夏之交》: a S! P' C. v- d) c y% t
渐炽的秋风
! o; x; K/ y! c+ U" P/ f$ K1 M 煮红了漫山的叶和圆熟的果% I* j( }; ~" M$ x$ b
——《残荷听雨》 / N- ?2 Q+ T9 y( M- A- E! \# G2 B
@% G, ]* r/ m3 j0 L, z 在言说诗意的同时,俊俏的语言和巧妙的情思,让我们看到了一个女性诗人经营词语的技巧。6 @& ` P1 v: C9 o
在诗集中,作者的视角涵盖了日常生活、社会、家庭、道德、亲情、友情、生命等方方面面,以女性诗人细腻的感受,阴柔的话语方式和感知方式,冷静而睿智的思考,使得作品具有智性书写的独特魅力。
/ t2 J, T# L4 D8 a) D 值得特别一提的是华虹的爱情诗,在她眼中,虽然喜怒哀乐都与爱情息息相关,但并没有咄咄逼人的拷问与狂热。别离与相思、深情与坚定,遗憾与错失……她有着“看庭前花开花落”“望天上云卷云舒”的淡定从容,即便是伤痛与泪水,也还是“行到水穷处,坐看云起时”的冷静自信,表达了诗人对爱情把控的自主力。
3 O0 `+ Q; j. M( |) V) p; s# _ 雨点的力度
8 N% _& l7 J0 E+ d; {0 I# m6 L& y 刚好与一朵杨絮撞个满怀2 ~( F8 \9 b* F
漂泊
' H) j5 c* z( c 原是没能遇上& R& I# i; U1 m2 c2 Q. ]
一个结实的拥抱
# ^7 O9 p1 q' s* i+ S ——《刚好》( o6 ^2 E# _. P- W m- i
严寒来一场拯救
# J+ @ s5 c0 ? 疼痛历一次救赎
* `. g# j% b4 V* M# o 因为有重逢的坚定
; b/ _0 J8 F: W7 u n. a1 Z 才把告别上演得如此盛大豪情
: R# E$ r+ L" e: e4 @ n; T ——《秋是场盛大的演出》* A' l# U- a! f( P8 m1 S$ L9 n
无论是萎谢还是凋零! ?6 u. }+ @. R0 e2 l4 i3 Y
该去的便去,当存的留存
" q; \+ A6 N" |6 b% E5 g3 d8 o 决不强求苟延残喘的温情
2 Z) }8 g: K. }% F% _ ——《立秋》
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华虹的诗,摆脱了从“女性主义”角度引发的身体话语、自白式的情感宣泄和非理性的精神禁锢,有更为平和与自信的姿态,浅喜淡忧,是一种有定力的温情书写。2 G* {) a% b$ x1 m# L) q3 [# B
法国诗人拉马丁有言:“诗既不是赞歌,也不是挽歌,而是实在的、正经的生活。”这也正是华虹书写生活的姿态。 (文章有删节)
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