达真堪布：忆念佛陀的功德与恩德

悦音海螺

       佛陀示现成佛的目的是什么？就是告诉众生，若是能修道，你也可以获得圆满的果位，你也可以到达解脱的彼岸。但是只告诉众生这样一件事情还不行，还要教众生方法，因此次第转了三次XX——初转四谛XX，二转无相XX，三转广分别XX。
+ G$ {- p8 }! }: a" v% A* ^
  U# X# ?* ]# |7 i7 i7 G       初转四谛XX主要讲无我，因为他身边的弟子，大部分都是小乘根基，所以给他们讲了无我的真理。小乘求的是自我解脱，要想获得阿罗汉的果位，首先要证悟无我的真理。能破除我执、自我，就可以解脱，就可以获得阿罗汉的果位。

       第二转XX的时候，讲的是般若空性，也可以说是缘起。主要是为众菩萨宣讲的。
4 Q+ z0 R! e1 ^1 z7 @) Q* Z/ s
       第三转XX的时候讲的是光明，讲的是如来藏、如来藏光明。强调一切显现法即是清净的。

       为什么说“XX”呢？“轮”喻为车轮，具有摧碾之作用。同样，佛所说的法也能摧碾众生的一切业惑。业指业障，惑指烦恼。以车轮为喻，说明说法、传法就可以摧碾众生的一切业障和烦恼。

      佛一共转了三次XX，通过这些方法证悟无我、证悟空性或证悟光明，可以遣除业障，尤其是可以断除烦恼，众生可以不再烦恼，不再痛苦。
. P+ F( r! k$ F! d3 D) A
. ~: Y2 \# i* [3 K       这三次XX都是为了不同根基的众生而转的，为了不同根基的众生而说的，这都是解脱烦恼，解脱痛苦的方法。这是佛唯一的功德，我们忆念佛陀的功德的时候，就是要忆念这点。

- H& o8 c# Z0 e9 d) S5 ?! ]/ V       无我、空性、光明，都是诸法的实相、真理。佛让众生明白这些真相、真理，然后遣除他们的烦恼，让他们解脱。这样的能力只有佛才有，神仙等都没有。大家要知道，这是佛唯一的功德，也就是我们经常讲的，自觉、觉他。首先，自己证悟了诸法的真相、真理，然后帮助众生证悟这些真相、真理，这就是佛。

; ]3 Q' U8 {1 E7 K& T2 H       我们还应该忆念佛的恩德。若是佛不转XX，若是没有佛的教法，我们是不可能获得解脱的，还要继续在六道中轮回，要遭受无穷无尽的痛苦。这个教法是谁的教法？是释迦牟尼佛的教法。我们解脱烦恼、解脱痛苦的方法，是谁教给我们的？是释迦牟尼佛。这个恩德是非常大的！虽然父母的恩德大，但是父母只能帮我们解决生活上的问题，没有办法解决我们心灵上的问题。其实生活上的问题不是问题，心灵上的问题才是问题，这是根。佛帮助我们解除心灵上的问题，让我们真正解脱痛苦，所以对我们的恩德也是无与伦比的。
4 U& I) `6 h4 J/ c& K6 q: k( \: y
1 L: U) V, j8 u5 r) A/ x       无论是在平时，还是在这样殊胜的日子里，我们都要忆念佛陀。但是现在很多人不是这样的，都把佛当神去求，这是错误的，这不是佛法，这种做法是不如法的。我们无论是忆念佛陀，还是祈祷佛陀的时候，都要想起佛陀的功德，要想起佛陀的恩德。
9 q1 F4 ?( z) u5 |( ~
       我们忆念佛陀的功德，对佛陀的功德生起欢喜之心，这叫信心。为什么说信心是一切功德的来源呢？就是这个意思。你忆念佛的功德，忆念菩萨的功德，忆念上师的功德，对这些功德生起了欢喜心，这样就肯定会去追求、争取这些功德。
3 A' K0 S0 u. \4 Y9 R4 C0 \
       我们现在学佛，有时候对佛也有信心，但这不是通过忆念佛的功德而产生的信心，很多时候都是迷信。一说“佛神”“佛好”，然后就喜欢、相信，这就是迷信。这样的信心，不能成为一切功德的来源。所以，忆念和祈祷佛陀的时候，忆念他的功德是很重要的。