鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
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; Y, x) ]/ B# W! b A9 {. T5 Z4 e( R 烦恼有很多种,其中嗔恨心的过患是最大的,也是最难对治的。因为它是爆发性的,一旦生起来很难控制,对相续的损害也非常大。想要对治,除非有一定的修行,有正确的知见。1 C, S7 x ]$ v7 [0 ^" D
: v, J7 B( {- c2 \ M0 c8 u 密宗里讲,一切众生皆是佛,因为一切有情都离不开清净的自性。从显现上讲,任何一个人都是从自性、佛性中显现出来的,所谓的色身佛也是这样的。0 A$ ?$ {" k! C- T
+ e, L( P- T$ q; Z 佛有法身佛、报身佛、化身佛。化身佛有很多种,有一种叫种种化身佛。无论是清净的显现,还是不清净的显现,从显现和本性的角度来讲都是佛。这样,当有人来谩骂或殴打我们,伤害我们的时候,心里有这样的概念或觉悟,就好对治了。% ~$ j* J& j/ [
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既然一切是佛的化现,当我们遇到坎坷和磨难的时候,正是得到了佛的摄受和加持,这样自然就心生欢喜。这时的安忍才是发自内心的。嗔恨心可以去控制或压伏,但是不究竟。最究竟的安忍,就是心如如不动——心里不生杂念,不起丝毫涟漪。! U0 B( b6 F. N6 x! g) F0 i
* G+ W, d# C) }: x2 y' Z9 c4 c 在生活和工作中,处处都是挑战。我们能战胜第一个挑战,但是很难战胜第二个。刚出门对境就来了,到单位对境又来了……一下子没忍住,虽然没有表现出来,没有以牙还牙,但是心动了——怨恨了,不舒服、不愉快了。如果这时去控制、去压伏,是非常难的。如果我们能把对方当作佛菩萨,自然就不会生嗔恨了,内心也不会动摇了。
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密宗里讲,一切显现都是佛,是佛的摄受、加持。若是对这个道理生起定解,对治嗔恨心就容易了,修安忍也没有难度了。如果真能转念,这是帮我们消业,让我们发现自己的错误和不足。发现错误叫证悟,改正错误叫成就;发现了所有的错误叫彻悟,改正了所有的错误叫圆满。这些怨敌能让我们发现错误,改正错误,难道不是佛的加持?难道这不是佛给我们的窍诀吗? |
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