鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
) o, r' k) I$ ^
2 Z3 D! W/ `0 p/ p$ C! D% P- u
& `& @# d- L# K2 M" C
佛法的特性是智慧,佛法不能离开智慧,包括禅定也是如此。现在社会上很多人学冥想——什么也不想。若是缺乏智慧,怎么冥想也超脱不了轮回,摆脱不了烦恼。即使冥想功夫再深,在定中能安住一天、一个月,甚至一年,也只是无想禅,无法对治烦恼。
2 I$ i: ?2 s$ Y A
, y9 c9 i Y y5 ` 相反,有的人虽然有智慧,但没有禅定功夫。道理很精通,尤其是学佛时间较长的人,讲起道理来滔滔不绝,但是遇到对境时,比凡夫还凡夫。这就是因为没有定力,没有禅定的功夫。若是既有禅定又有智慧,就不怕对境了。- ], U$ z! G Q% o3 M/ C3 }
* n% ?+ _) m. D6 }5 P$ p5 `- j& f9 f* W
佛法讲止观双运,止即寂止——禅定,观即智慧。智慧必须要有禅定的摄持,才可以超越。我们都会讲这些超越的境界,鹦鹉学舌般地说“色即是空,空即是色……”其实并没有思维。如果思维,会发现这是矛盾的,因为这个道理超越了我们的思维。佛在《金刚经》、《心经》等般若经里讲的是超越的境界、究竟的智慧,不是我们言思的范畴。/ H& I8 [5 V: o T
1 K# f7 Q7 O! v# c4 i$ d 佛法里讲的戒、定都不离开慧,而慧也不能没有戒和定的基础。一般来说,戒定慧最初有次第,先受戒,有戒才有定,有定才有慧。但是也有特殊情况,每个人的因缘、根基不同,不是绝对的。如果没有定学和慧学,戒学虽然可以有,但是不会圆满。最后三学一体,戒定慧同时圆满,你的层次就高了,不是佛也是登地以上的菩萨了。
" Q# x7 b$ |0 o& m! @' g
/ W% e# x8 d8 {+ t
) t# X0 |; r2 l- A! O/ h C, f- z6 |
——摘自《观音法会》开示3
* S5 v" k1 Y, B& |. e% M9 m0 r& \" T, J( e+ S. ]
|
|