达真堪布：三学一体，止观双运

悦音海螺

8 y* b. O; J' k  r2 v% @: g
: E' r5 X3 h2 N/ g# M8 R
    佛法的特性是智慧，佛法不能离开智慧，包括禅定也是如此。现在社会上很多人学冥想——什么也不想。若是缺乏智慧，怎么冥想也超脱不了轮回，摆脱不了烦恼。即使冥想功夫再深，在定中能安住一天、一个月，甚至一年，也只是无想禅，无法对治烦恼。
1 \8 l6 E9 Z( h/ c) Y+ y& z
    相反，有的人虽然有智慧，但没有禅定功夫。道理很精通，尤其是学佛时间较长的人，讲起道理来滔滔不绝，但是遇到对境时，比凡夫还凡夫。这就是因为没有定力，没有禅定的功夫。若是既有禅定又有智慧，就不怕对境了。

2 p: B! s' g0 T2 y8 ^2 g* f8 J) B    佛法讲止观双运，止即寂止——禅定，观即智慧。智慧必须要有禅定的摄持，才可以超越。我们都会讲这些超越的境界，鹦鹉学舌般地说“色即是空，空即是色……”其实并没有思维。如果思维，会发现这是矛盾的，因为这个道理超越了我们的思维。佛在《金刚经》、《心经》等般若经里讲的是超越的境界、究竟的智慧，不是我们言思的范畴。
9 a1 ?( e+ N0 b5 J. O
2 M7 c+ g0 g+ T9 J    佛法里讲的戒、定都不离开慧，而慧也不能没有戒和定的基础。一般来说，戒定慧最初有次第，先受戒，有戒才有定，有定才有慧。但是也有特殊情况，每个人的因缘、根基不同，不是绝对的。如果没有定学和慧学，戒学虽然可以有，但是不会圆满。最后三学一体，戒定慧同时圆满，你的层次就高了，不是佛也是登地以上的菩萨了。


5 `$ }1 O. O% T
3 M  W9 k( E8 e4 y& X                                     ——摘自《观音法会》开示3
  C( D4 E* ?4 w  U9 a! q