鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
, ~6 M$ ?- H$ a+ X U4 `" u/ t2 K x' S' r( V1 e7 g
6 G1 T* |9 l- W+ G$ {/ d" p 我们都知道自己总有一天会死,但是什么时候死无法确定。我们不会提前做好死亡的准备,因为我们总是认为:今天不会死,明天也不会死,最起码现在不会死。但学佛了,一定要做好随时都会死亡的准备!
0 D2 i4 C% z$ Z9 Y3 r" C
4 z' T+ k: e! {" |. X 我们不是要摆脱生老病死,而是要摆脱生老病死的苦。我们都要面对生老病死,都逃避不了生老病死的现实,但是我们可以摆脱生老病死的苦。这样我们就需要了解生老病死,就要有所准备,到死亡的时候就不会心慌意乱,惊慌失措,也不会觉得痛苦了。; w1 p0 X: N8 b- F- R& X/ E/ B0 u) y9 g" q
% n; N2 [8 H, y, ?. m5 X% O+ \ n" u. j
有生就有死,这是一种自然现象。如密勒日巴尊者所言:“吾初畏死赴山中,数数观修死无定,已获无死本坚地,此时远离死畏惧。”刚开始他害怕死亡,然后到山洞里修死亡无常,最后证得了不生不灭的境界,摆脱了对死亡的畏惧。1 t( c8 K) k8 z$ i* e; G
# B/ v- f4 }8 n; E' @
什么是不生不灭?其实生和死也是一种显现,它没有实体,它不是真实的,而是如幻如梦的。明白了这个不生不灭的道理以后,死亡对你来说就像做梦和看电影一样。如果你知道是在做梦,死亡时还会害怕吗?你在看电影的时候,知道剧情都是假的,所以就不会害怕,也不会痛苦。同样,如果你明白了不生不灭的道理,将生老病死看成如幻如梦,就像做梦或看电影一样,这样就不会受它们的影响,内心深处也不会有痛苦了。
# o8 P3 l, U# E0 Q8 @ % D2 Q$ G' X% l
生老病死这些显现肯定会有的,虽然我们逃避不了,但是我们可以摆脱它们给我们带来的痛苦。不执着就不会受伤害,不执着就不会有烦恼和痛苦,这就是解脱。所以我们要提前了解生老病死,做好准备。
, z# h, D; {$ _; T . O% U- a5 x- \( C) I% T
——摘自《成就宝鉴论·上》寿命无常二 |
|