达真堪布：既然是空性，为什么还会饿？

悦音海螺

3 e4 u0 x5 o8 b9 ?
% p' R5 h) y# _# P
6 s. U0 h7 B8 Y    不管是轮回的法，还是涅槃的法，从世俗谛的角度，从缘起的角度来讲，因和果连接的关系是事实存在的。
7 J% R; c( E9 m8 J' m6 c, `1 d
7 d1 G+ [/ f+ W% Z$ o
& N  n$ E) I0 J' K4 y4 m" l, r    佛当初讲四谛——苦集灭道，苦就是轮回，集就是烦恼。烦恼是轮回的因，轮回是烦恼的果——这是轮回因果。然后是灭和道，灭是寂灭，道是证道、修道，道是到达寂灭真谛的路。道是因，灭是寂灭，是果，这是属于涅槃的因果。
) L' e' _- h4 G9 U: y9 v4 ]* F* C

; T1 n5 k$ @+ h. d0 c8 ]6 N( `% Q    从显现上讲，这些因和果之间的关系都是事实存在的。很多人都这样说：“修什么？谁在修？都是空的，什么也没有了。谁在念佛？念什么佛？怎么念佛？”这都是偏见、邪见。
# }5 d8 x" t7 ^1 q
/ n" F3 O; Y6 S* `
    性空不是什么也没有。性空这个“空”已经超越了我们的思想、言语的范围。不是我们所说的那个“没有”，也不是我们所能了知的这个“空”。我们现在所了知的这个“空”，是单空，确实是彻底的“没有” ，和“有”是矛盾冲突的。但是佛讲这个空性的“空”，这个“没有”，已经超越它的定义，已经超越了我们的思想和言语的范围。


+ L, i3 ^: B- `- T7 B    很多人都误解了。一说空，就觉得是我们所认为的这个“空”；一说没有，就觉得是我们所理解到的那个“没有”。“我不念佛，因为也没有什么可念的，都空了，什么也没有了，因果也没有了。”我问他：“如果没有因果了，你不吃饭会不会饿？如果你不吃饭就饿，吃饭就不饿，这不就是因果吗？”诸法的本性是空的，但缘起的作用是不空的。但是通过智慧去观察诸法的本性的时候，找不到它的实有，也找不到它的存在，这就是空性。世俗谛和胜义谛，缘起和性空，是无二双运的。你懂得了这个道理，修行才不会偏执。
* M8 s) ?1 _/ K. [4 @" b+ H, ^% F
3 e* m& x: Y# [: F
8 U/ S0 N  [! K- H


                                     ——摘自《三主要道》讲记4
) |+ L9 T) J/ C% ]) c( Y