达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

' ?' b: k* ?7 W* q$ Z. `
3 X& [( q7 B, |8 {
    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。

0 F0 j7 ~) ?- ^, ^6 H

* b) [) r0 L) K* K0 t$ a
6 }" S  E) U" n$ u/ v8 ^1 s% D, N
5 p4 {9 ~8 S7 i! w' C8 V6 o" v    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。

0 U4 f) ?7 q5 G3 X. C

1 t5 g( U; f+ G& X4 n( M2 L

    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。


. J& b& P4 S) P. ?! J" k' L( s


    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。
/ n$ G+ T, x: R7 u

( p- e' \: K. ^
9 L8 z3 S# a" \; e

    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。


* C/ u  G4 Z4 [: A; t
& ]" _6 [# o6 K

2 T/ j+ X0 `! b  f8 L1 Z    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。

& l6 _0 W' i2 B7 k
% F: {" s+ W& L, x
/ |+ S) @$ t) J; X1 m1 A

6 @7 K$ F8 `' k* X) o8 c7 Z: c; s

5 C+ B1 n( \" v8 l



/ K& ]7 W! P8 y' m                                  ——摘自《修心七要》讲记3