鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
M; D" e& D! A8 e6 X
" g9 K# c p, _6 J, @3 i4 x5 h" t& [) Q7 x1 X
依止上师以后,应该以三种供养来令上师欢喜。
0 N7 J, ~" T% k6 f
2 ~" T. p3 ?# F( c! H
5 C1 i! }2 s o( s 2 d& s. P+ O2 G/ d) Y4 ?
! l7 Z0 c# d/ T, g2 \& u# C& O! F
- f3 N7 W% t" p8 y- p6 b6 Q 修法供养:如理如法,专心致志,精进地闻思修行,令上师欢喜;表里如一,依教奉行,令上师欢喜;有觉受、有境界了,禀告上师,令上师欢喜。0 h" N: r, {8 n7 ?) n
2 r$ ]) z9 i! I( X+ {6 ] d$ a: g! B8 c8 F& P4 ]
6 W; M2 S3 q2 K2 G' p3 g9 P" l
- L) T3 d4 @8 ^4 L) c% S; j0 l; W2 ~2 P& g0 }0 G9 K4 O- L. s, N: w
不应该有一点点坎坷、磨难的时候,就跑到上师面前,说身体不好了,家里出事了,孩子学习不好了等乱七八糟的事,让上师不高兴。这叫不如法地依止。应该是有好事的时候,立即向上师汇报:“我修行有进步了,有如是如是的征相,有如是如是的觉受”;“我修行有进步了,达到了如是如是的境界,取得如是如是的成就。”这样才能令上师欢喜、开心!你有进步了,有成就了,上师讲法也有兴致。! Z( e: G5 S8 [
0 b4 i5 Q! u" }6 M4 c3 R7 Y
+ V; V! L6 m6 x( b9 k- ^' b, ^
: j& ]4 d) u1 A: Z' K8 e& i z5 i+ s& o$ a: x w' m
8 |" b! j& s- W% L 力供养:自己有条件、有能力的情况下,尽量护持上师,帮助上师圆满弘法利生事业,以这样的方式令上师欢喜,让上师高兴。在那种愉快、喜乐的状态下,上师才能讲出真正的妙法。如果总让上师伤心,上师也讲不出那种真正的窍诀,自己也得不到利益。
. ~3 _7 w% A4 U8 g
( C0 y9 D% L) i$ i7 e0 g7 B9 F% t6 ?1 ]& x2 k
! L4 e) e/ g! _' F# h1 p
( H0 H/ G3 y3 \# ] o! E# A; q
; }) z8 l" O2 `5 y( o$ I+ E: x 财供养:在有条件、有能力并且方便的情况下,把自己珍贵稀有的财物拿来供养上师,这是对上师的财供养,也是给自己积累资粮。一位具德的上师不可能用你这些财物去造业,而是替你去做弘法利生的事业,也就是替你消业积福。上师的弘法利生事业广大,你所做的好比是一滴水,把这滴水融入上师事业的功德海里,这滴水与上师事业的功德海就成为了一体。不是要拿很多钱物来做供养,只要自己能诚心诚意地做供养,哪怕是一分钱、一角钱也是圆满的、殊胜的。5 Q6 o: J& c% v
" M. u% Y7 j$ ], A
. q2 _& X" ^7 }2 x: o5 h: e : N% `& |. Q% R: b
% C! j; A4 e" p
8 E6 U; R. e. P' [' L" e+ q
一位具德的上师不需要这些,做财供养是给自己种福田、积累资粮,也是随喜上师的事业。上师用这些财物做弘法利生的事业,你自己也因此结上了这样的缘,也种下了这样的福。+ V/ Q9 N P4 g: I7 B) }5 b
2 J7 ?! E+ h3 c. {3 |" y# _6 R2 K! M
$ e, Q* ^& l" K1 ^7 @. p+ m. o
; x" B) L+ q) |" W* n/ S+ n
& b. z* S, \# f& @1 Q. a' f- v3 G5 I/ g+ p: b" p* Q
以上述三种供养令上师欢喜,让上师高兴,然后去领受上师的教言,接受上师的窍诀,接纳上师的加持。真正能够一心、虔诚地祈祷、忆念上师的时候,你的心胸才能完全打开,本具的光明和智慧才会自然显现,之前是不可能的。
& S1 |8 F) N* Z5 T! g" p6 M3 y) V4 \6 v
4 i" g Q, L8 s4 p
/ {4 U6 g+ Y- { ) {: K9 \) r8 P% M! ^* K* \
- r( d2 T% M; Q2 y( N7 `5 b8 E7 I
5 b* \) J: ^% `) C7 {* T y ——摘自《成就宝鉴论》上师瑜伽3
4 I9 {) F" b+ o5 A0 L
4 ^2 M( O+ W2 ^2 X/ N- j% O |
|