 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
$ a& f3 M$ c/ R8 K& _( A$ X. {
& s2 M1 i% ^; x. P
供养佛会积累不可思议的功德,但在万法抉择为大空性的时候,轮涅一切法都是无实有,都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云:“一切法如梦如幻,涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者,此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦,比涅槃还殊胜的法是不会有的,即使有,也是如幻如梦的。
3 J4 l) a, X3 d$ @9 h7 P! T) i! ~$ z4 ?! s& v
# s+ V; W+ v# w ?! z 7 m; I+ B4 I/ X" Q' B$ U5 W
$ T7 q+ K9 D. v% Z6 @# i' i1 |
/ `5 o9 ?) R# P 有的人存在疑惑:既然都是如幻如梦的,都是虚妄的,供养佛也不会有福德,因为佛不是实有的,做供养的人也不是实有的,这样肯定不能积累福德。% {' G/ M' T% O; k. K# L6 Q3 x
+ t- i5 Q6 f1 V+ C) L
7 |5 e' J' c' U
2 L8 b- N' V5 P6 I
# ~, f+ g" {* Q/ ?' i: l
2 S' Y) c5 i; @2 }3 r: a4 U5 x 其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的,但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛,就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了,也要积累福德。4 }) L4 Z& n! k
8 _/ i* P% i3 S& l8 Y: i. E! h3 ~ A9 W: Y5 [' h
& J u2 f4 b; T( b! K9 B
: h e; u6 C' V( C. K, h, q: P- K0 k& G& R- i5 s% Y6 c
有的人认为自己见性了,一听说“无修无得”,就不做善事,不积累福德了,既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性,没有明白无修无证的道理。万法皆空,因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高,取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人,成就的人会更严格、更细致地取舍因果,哪怕再小的恶业也不会去做,哪怕再小的善业也不会放过。' Y4 k) s. `6 V8 ^) K6 X
8 x+ B' @1 a h6 c! q: N) l# E& d7 Q O5 Q3 e
/ I/ d8 v' c0 {
9 [7 B/ s7 l( {4 ~
& j) b% E4 ]+ k& g# ` {8 ? 有的人觉得自己已经在接大法了,不需要去磕头,做布施了。毋庸置疑,这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。0 m5 ^& w$ j" Z- d0 C, `% ~" H0 M
/ \1 }0 G. g& e2 _ D k8 r" s) |0 Q9 M$ }2 A6 l: [
: M. M; Z: g& {7 h* F
) q% a0 a. A0 d0 ^. ? J* g; e1 w& g8 [/ S" B/ A9 h
还有的人认为:“我该修大圆满正行了,我该静修了……”你怎么知道呢?其实,就是不愿意上课,不愿意修善法,想偷懒!如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了,你可以修正行,可以静修了。但是,什么是静修?动中取静,闹中取静才是静!即使真的见性开悟了,也不会错过任何一个修持善法的机会的。& y# ?* F2 k& T
+ p# K+ F4 _; ~( l( b. T
9 `" z( n+ W8 I3 \ 0 h3 g9 u j( ^! q3 B8 U
2 |4 }2 m9 m" }" K
1 u" k0 z" \( j 摘自《入行论》讲记91& Q3 G: `% Z k' P( S
) L$ [& X; s5 p! p9 B |
|