达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。




' z; R% p& p; f, E7 Z

    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。


. w9 N( k6 N) }9 w$ d9 _$ [
8 X/ ]& _+ r" [. p/ f2 X
6 R. z% N, E/ O4 L1 {
3 r  t  ?, ?6 h, M
2 Y: h1 @3 r8 f+ G    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。
$ a0 F% }( O# S" |4 y( H5 {7 x7 W
( ~7 s9 |& P% k4 {  t7 ~

2 ]0 y7 y5 t7 ^% Z) D

: @5 ]4 X7 `2 l    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，
! L5 b0 D" j9 K# ~
: C' F% D; _% G2 Z- Q. h

* s# @4 D3 ?2 U0 }( b% U0 \
) M, C$ W- i6 n' _, C  i1 V
" e3 w3 l; }' r: M" v    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。
. ]( j9 L' H& M


8 Z/ U$ Y7 b# u0 o( I5 n% m
6 P- a0 a6 R8 X) x' G" K
    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。
& o' L, o" w7 N7 H" o1 B

% V6 \2 V. e7 {  V1 q( G3 ?6 m5 t

9 r! u2 L- {7 x* }) V8 \* A# y1 m6 ]
                                   ——摘自《修行七要》讲记25
, f' ?( ?7 @$ X3 e# _
+ w, c( @  F6 W; p& B$ ?$ V