达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

) `) z8 M* [* h$ }& i5 T; Y4 e
  F/ q3 j: l! \" K/ z8 s& E9 S

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。
+ y2 [4 L( q8 }# v% d& e# n/ \

2 H( [  y" Q4 d4 Y


$ x! t" j" `" u* m( h( R
: K8 E5 N" ]( h    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。

+ L  {9 R0 ]$ \. M

, G' j+ h( b3 R/ A& F

2 x1 U* f) z4 h! J! m7 d4 p
6 L! q3 z$ L" T4 `3 m    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。
5 v+ O3 j2 p6 q" a, i
( U) A, I( ~# t8 u
# \* V# q$ w- X& T


    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，
' f3 G: A* ?* j2 ?" L/ ^

( G  P# o1 N2 d


$ z9 |3 h- A4 w6 W; _$ R$ b    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。
+ E( s# D# D( B, S


, v4 @1 f, w9 @4 H

    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。
7 w  L! e% A! x( f

6 x& A0 Q4 p" D$ U) b
& G5 Q+ u+ h* u: O
; Q/ m* d/ I- q+ a- v
                                   ——摘自《修行七要》讲记25

  D( w+ t3 ~  p  |, `/ `

" x1 K& V1 g  z/ V! x+ k$ A