达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

* B0 D% U! A- s( m2 R# G& o

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。

/ W' ]' ^0 j& S* d




    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。



/ {$ M0 \9 ]0 g% p
4 L& k. t% g( c1 M! @, x6 p

: `% }, I; E# K$ F3 P7 s1 r    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。
: C, F8 t4 v6 o, c+ N& X
! ]6 ~( [4 v- `8 N1 y  U+ r, {

  n+ [) |8 Q5 @1 m  c+ V  Y. @

& h+ }$ f) v3 R! _7 V: {3 Y  a    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，
7 U# P$ B. I  Y! J/ E6 T% v


6 F0 b: j' M/ H2 G3 m. n
5 `9 x" p' d7 K+ A! s* }
# _( q8 g  x- t! ~+ T* t9 F& G1 e9 L    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。

2 n, G+ N/ E0 P- M# d



2 p! B% {. Z6 D2 B    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。
. ^3 O# F) v3 [8 ~: n* f4 I



$ c. c) e4 U- d
: k. d1 x: ]6 @, z                                   ——摘自《修行七要》讲记25
  t4 F. v% D0 W. a! p( m8 k# f# Z7 b9 A
& b# T, [7 |6 i

- ~3 W4 `; m$ v' @0 s