 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
3 [* W1 K2 y: P; J9 b& F! U- d
5 }0 r, R9 C: o/ |3 z" S
- i) _* E0 u% c/ L: P
我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望,但是如果没有正确的见解——空性见,不可能成功。
$ L$ o; \1 Q! m+ Q, ?" O; @. B7 P* o
( i8 P% S" O( r- {5 [1 D) n. z* G: h. ^
, Q2 B% Z9 @- f9 y5 O& ~- H5 A: _( _
4 y6 f, H1 I" i$ [ I+ o 首先要有普度众生的愿望。若要度众生,就要具备相应的能力。只有修成佛了,才有这个能力。虽然有想成佛的愿望和想法,但若是不行持六度,也不可能实现这个愿望。* |' W* s& i( f& F6 |" _
2 O2 _6 @6 Q7 K6 R6 |1 s" O$ o U7 }5 u7 W' O* k% V( M v
' t2 }- U1 h/ Y
& Y2 ~8 E" {# R, k- ^ s# K( ]
$ C6 [0 J0 c+ Z5 ?2 m 布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧叫六度,也叫六波罗蜜。“波罗蜜”是彼岸的意思,彼岸就是空性见。如果没有证悟空性的智慧的摄持,这一切都不能成为波罗蜜,比如布施就是布施,但不是布施度。现在很多人也在做布施,但是没有这种智慧的摄持,所以不可能成为波罗蜜。
) g, P# u9 m8 p0 H: z5 {2 {! O
0 e F1 T a* g/ W7 k, Y# s$ D4 \3 ~' h& K9 ?6 O
6 ]: N$ Q5 ~( [ k/ G8 G( c) k
5 N" P6 G* e2 r0 Q1 Q I% P( k. l" K* w: ?( W
即使布施再大,供养再大,也解决不了痛苦和烦恼。无论是做上供下施的过程中,还是之后,可能会掺杂很多的烦恼和痛苦,将来结果时也是同样的。这是一种有漏的善根,所以还是离不开烦恼和痛苦,因此智慧很重要。
% f) c4 ?- k6 z5 P: v" `% q
9 N5 i' ?& u7 ~* Y) g' i- E O8 T9 S/ {0 y1 H1 J! b: t9 j
! H- S6 K3 O& \/ |7 J* z
' @9 d3 {8 f w6 ^
1 S* ]5 o1 a$ i. x 持戒也一样。表面上持戒了,很精进,对自己也很严格,但是在这个过程中没有离开烦恼和痛苦,将来也不可能获得寂静涅槃的果位,所以智慧很重要。同理,安忍、禅定等也是一样。
1 D; o# z+ ^6 g$ F& \, m
F0 G# e( q/ s& f3 G$ O: p* y* H$ q k) E" M
+ @) }% v* a* \0 J" w8 _3 U# t
8 j- ?% Z S F1 E1 R3 B; [+ k# W5 Z4 M/ R
寂天菩萨在《入行论》里讲,所有的善根和布施,都是为了智慧,就是此意。若没有智慧,都不能成为波罗蜜。如果不能成为波罗蜜,就不能对治烦恼和痛苦。若是这样,即使表面上做的再多,还是在轮回,都属于世间。若有空性智慧的摄持,才能成为六波罗蜜,才能对治烦恼,解决痛苦,进而引导我们到达彼岸。; B5 ` s9 C _$ j
! U- G" Z7 }0 l& g2 ]9 _; I
$ |+ `" a z6 G
" g5 A" H+ |, g: t! V
h+ n6 q' `( [$ j+ b/ C
. w: c5 `. S" h# L8 Q% A
——摘自 2018极乐法会开示(三)
, F# _- `% F$ Q+ L! a; M) i5 h1 O" L+ N+ M" D. }
|
|