达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

7 q+ l+ U& ~, _/ u9 K

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。





    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。
0 S0 g) ~' |& \
. c. ?+ ~$ g" ^6 h* Y( H& h

. Q) g8 F& ]3 r; p' r

    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。
7 g( H4 ~( A6 o3 \
! A. g# [6 S% Q+ E* }4 j9 e

& H7 [" z0 Z- R2 v/ u% R

. j2 s: a  T1 a9 {4 w    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。

! \/ H7 [; u- y% T2 G& c2 j

8 u3 @' F5 ?9 R0 f6 s

" m8 o$ `' D) n; f0 |   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。

$ a, b7 U' W0 p
4 B8 v* u7 X. i6 {3 U: l
/ @0 k! [' N9 a5 F) `+ o. F
3 Z' V) Y! U+ q2 H6 d/ g" s) q1 @
) h1 Y& n4 A! b  I# J9 n& Q                           ——摘自2018极乐法会开示（二）
" F* K4 S+ H2 f( W1 G; i: W

/ I4 v2 e( C2 }. K: e5 P; r