达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

/ F) l2 B0 w8 J$ B5 x% G
1 G% o" `8 F( G- k* w
. B: ?" f' B7 ^/ `. o3 b
# @! G7 m! b+ B  R- e4 f, G

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。

' z* z/ g  ?1 a' }+ w2 o; J4 j7 @8 o
( t8 B: i+ J( A
# g( a/ C$ d( y4 b( E1 I2 j2 B

    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。

; e6 j, \9 k6 U7 R0 b7 z" g
; Z: @$ c1 B# y; G


/ S7 {" _3 r1 [4 v    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。
% r: q' B! G8 p
4 @& Q. ?' S: S7 q



    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。
5 H9 G9 k! v4 k4 Z7 k


1 U: y, o2 n' l8 j& [. l; L
; j) |2 S  J0 U6 _+ Z' F6 X
4 \! T5 M: v; F# A! X8 Z   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。
; d0 @5 q" v. {% b4 G4 F; g$ ]6 h! _& `+ w
% K& M* [/ o. w5 j& r" P  S
3 ~! o# S2 A7 X8 X2 ^0 d! E: m: K

1 x; G  o! r2 K$ O
                           ——摘自2018极乐法会开示（二）

% Z! i$ F+ c1 q2 a8 T