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我们修仪轨的时候,很多仪轨都是让你当下成佛,就在清净刹土,你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土,自己直接就修成了圣尊。
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2 F7 r' T( m5 V, D' y$ p1 d, s 我们现在显现上有不清净的,是因为自己的心不清净;心清净的时候,都是清净的,都是清净刹土,都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容:一切有色有形的都是佛身,一切音声都是咒语,一切念头都是觉性。这也是清净的意思,当下一切都是清净的。
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佛的清净刹土不在别处,就在当下,自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样,你现在所在的地方,当下就是西方极乐世界、清净刹土;你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找,在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛,就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。
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我们将来修大圆满时讲觉空不二,就彻底没有分别念了,这个时候觉性就显现了,只有觉性没有其它的了。这个时候没有心,只有觉性,没有心也就是没有分别念;没有分别念,就是没有分别的心了,这个时候真心就出来了。真心就是觉性,一切的显现都是觉性的光芒,都不离觉性。
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1 \& s6 }. k4 ~( u 万法是心,但这个心不是分别的心,而是真心,是无分别的心。无分别的心就是觉性,本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的,这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地,才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦,安住于本具的光明觉性当中。2 n1 N$ [0 s) y# B2 S, H
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- x9 A7 Q# ~' h: c2 a ——摘自2018极乐法会开示(二)
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