达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。
* X, f$ @! _; \

2 q1 Z3 n. ~4 e$ T- C
; c, T) e' L* {8 ?

    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。

" `/ E/ k. h% _' r! Z3 o' E% n



    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。
) H% e. ?4 Z5 D/ }- i- j! w

6 \2 U) P: s0 j% M1 X
# j8 F( ^2 }  }2 C6 b# w) e

. W# b$ e( s6 |# p" a- s    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。


; F, W5 V* l* k" p4 x0 Y

5 Q1 W; v4 f$ i2 M) M
9 X" m8 q* x  T! r    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。
; J' [1 I5 P! Y
2 [9 I0 A* i+ M% S+ l9 L
& O, O* s$ U9 E
' ~( {6 W3 u6 l' V$ c& t9 k
2 t5 @( _( |; U! s  l; E4 E2 @
2 D% T7 |2 C0 v1 e$ F                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）
  b" Q. u) m6 q: F, t