达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

5 j4 s7 R2 [2 c+ M
: O! x7 ~0 S# W' Z7 S
: ]* F5 C* V& t8 ]% U+ \    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。

- Z1 _/ D$ J0 C/ w- |


$ Y  p! Z5 l; J. S% r" h
2 j# G( I: H( h- L6 e+ c' Y    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。
5 z: z" f9 z3 |1 k/ V

) O9 Z) @( }" s1 ]( v: S

% j( K, r8 H4 B
. Y, v9 q) Y* m: C% ^    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。
3 ^! o) V- D1 V. K

& S9 H0 A/ [# H% A. V
+ `5 N, F" P. G6 L+ L/ f. s( A4 V
9 |4 D! ?. W% _5 C1 b: A5 [$ \' l7 ?5 v
    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。
1 A- O+ l' L2 ]: O1 q) a



. q0 @. F: s9 k0 g' I( Y! g9 `
! n/ z7 x, w8 G2 A) B, e$ o2 L  B    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。
' o' y3 Y$ h) k, r
& M8 T- W- N8 l2 R& s) B1 O


; a7 A1 Z4 E1 @1 o) t
4 ~' M7 ]1 \4 O1 s1 g5 b' e                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）
* t/ s# M' `% r$ \! b3 `