达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

5 K2 W5 ?1 R* S4 v" G* h- X% R    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。


& s) _& i% h3 Y+ N; b. P* l

" x+ V) ]6 k/ C$ b$ y. f4 I
! |, Q$ R6 |( w6 X0 A    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。

- S: S2 A  s7 Q$ X) v3 P

/ \) ^- ~% Q  t9 C
% h0 S, @7 Z5 j: P
    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。

5 M4 W# o# N5 a  }$ I7 o3 ~5 }
! Y9 B2 ~  e/ M
' E3 r+ M8 N8 L& e

    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
+ ]# |( @5 E, p% X. K
) p- W  J  f' B) |. o/ {8 y0 v



5 ^0 L% _2 x$ N" o    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。


4 ^3 v" |  K, I0 }+ P; f: f
8 K* R7 ]& \0 P( u% X. i

    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。
3 X  P: O. U% Q+ g; r* ^
8 x: E) r! ?/ P! W5 n3 y- J) `

( j  G/ T6 l% k: G
( w8 x' U9 H% s3 o- _
: `. u, @+ @, w    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。
) H, h8 h$ h& X7 C$ G
/ N$ v. I+ v, c' M/ x
6 L0 V( L/ I: F3 c8 c, v1 n
7 f0 \6 q: i, u* `- M4 s
9 Y  E6 Q) N" z


. g/ {' P. d# C0 I
3 ]2 `$ O6 H8 j- @" O1 f                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7