达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

0 l3 B( A4 C' n, D' o3 h( X3 o
7 Q; ^: q: O3 z* H; d: v    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。
' R; E7 N8 F# Y. e- m4 _7 S0 F& [, M


$ m7 ?9 [: g% i( t! E1 q% x

% W  X5 X7 t, x8 L- @  r8 K- K' P/ ]" j4 K    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。

, L) g6 `9 S! p8 E$ c4 s

# j$ k' A+ f! _3 h2 C* \! \* |

% W$ z, Q4 p5 ~- I4 }/ l    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。
& G( w& a  r5 S

; u1 ~" _& \8 D) [( v
1 q3 k  X7 S" Q/ n2 [: _

0 ~5 K! |3 V  n9 R/ w1 _" U    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。
% R$ w0 ?) E8 l$ @" O1 J6 h


* D1 H# Q6 U/ K# \

    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。


+ f- w' y. I  f5 i4 V# Z
, j" ~5 c+ q9 [5 \$ u
) y0 m% r' o* j" h! k
                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4
: i' T$ B4 h+ k. ?; O3 H! b